電影《紅高粱》精品觀後感多篇

《紅高粱》觀後感範文一

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質樸農家女。痛恨父親將自我與一頭大黑騾子相提並論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛自我的貞潔，熱烈而執着的追求自我的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個擡轎的，有黝黑結實身軀的北方漢子，鋥亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因爲在這樣的社會背景下，感情或許已經變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閒言碎語，早已在心底下定了決心。作爲一個女掌櫃，一個有家業的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自我的勤勞和能幹，是家業在發展鍾整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅定和無怨……沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動人。她是鎮定的，當日寇來侵，她和高粱地裏的人選擇了戰鬥，保衛家園，這是怎樣的毅然決然啊

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般活力燃燒的歲月裏遇見你!

  《紅高粱》觀後感範文二

紅色民族魂

高梁熟來紅滿天。

——題記

那兒，有放眼望不到邊的高粱地，那兒的高粱釀出了著名的三十里紅。那是電影《紅高粱》裏的高密，高密有許多釀高粱酒的酒坊。高密人喜歡紅高粱，喜歡紅高粱釀的酒，他們更喜歡這片孕育出遍地紅高粱的土地。

《紅高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平靜。原本佔山爲王的土匪花脖子、有一幫兄弟的餘佔鰲以及子女都犧牲了的縣長，單家年輕的當家女人——九兒，多股力量集結在一齊打鬼子，與妄想侵佔自我家鄉的日本鬼子巧妙周旋。

與紅高粱爲伴的高密人，決不放棄這一方水土!日本的少佐妄想征服高密人的心，讓其自願成爲亡國奴，高密人決不答應，誓死抵抗!戰場上痛失三個兒女的父親、高密的縣長帶着一輪椅的炸藥，九兒唱着《高粱》曲兒惜別心愛的人，將日寇引到高粱地裏的酒棚處，燃了日本鬼子口中誇讚的著名三十里紅，燃了這高密的生靈，炸得鬼子無處可躲，也在這高粱地爲自我安了身。

九兒是當年千千萬萬抗日人民的縮影。在她身上，我們看到了中國人民的質樸、善良、勤勞和勇敢，看到了他們對自由幸福生活的嚮往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲精神。他們的善良質樸、和這一方土地的美麗富饒更激起了我們對日本侵略者的痛恨之情。

影片中，美麗的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。這樣的畫面讓人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的靈性和精神融進了高密人的骨子!抗戰八年，八年中不知有多少人爲了這方水土，與敵人進行英勇的抗爭。不僅僅是高粱熟了能夠紅滿天，還有場上廝殺的英烈的鮮血染紅江山。高密人的樸素像紅高粱，高密人鐵骨錚錚的血性也像紅高粱。他們紮根於這片土地，深愛這片土地，爲捍衛這片土地能夠獻出自我的獻血甚至生命。他們堅信中國共產黨能夠趕走日本侵略者，所以他們緊跟共產黨前仆後繼，誓死保衛自我的家鄉，絕不容許侵略者佔去一分一毫。

在這高粱將要紅滿天的季節裏，迎來了中國抗戰即世界反法西斯戰爭勝利七十週年。在這個特殊的日子裏，我再次觀看了《紅高粱》這部影片，當年馳騁於戰場浴血奮戰的年輕人，如今已過了耋耄之年。新一代的軍人接過了他們手中的紅旗，傳承了他們身上不屈的精神，站在時代的前列，捍衛着祖國和人民的安寧。

高粱釀成的美酒，源遠流長，代代傳承。影片《紅高粱》中的抗戰時代雖已成爲歷史，但中國人民在抗戰中表現出的對祖國的熱愛、對中國共產黨的信仰、對和平的追求是永恆的。《紅高粱》以電影藝術的形式告訴世人，什麼纔是真正的紅色民族魂。

《紅高粱》觀後感範文三

大概在一個月前，看了電影《紅高粱》，當時就想寫點感想，這幾天網間瘋傳莫言是諾獎大熱門，今日中午又看了一遍。晚上，小說《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學獎，趁機趕風頭說一說。

之前，我並沒有在意電影《紅高粱》是由小說《紅高粱》改拍的。所以對其中的微詞都是針對編劇和導演。這是對廣大小說被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學獎，我並沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點慶幸的是，諾貝爾獎也許會所以不是敏感詞了吧，諾貝爾文學獎是斷然不會了，還會成爲這段時間的喉舌媒體關鍵詞大肆鼓譟。不明白諾貝爾和平獎會不會所以也不再敏感呢。如果繼續敏感，這無疑是給諾貝爾獎操作機構一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。

一個月前看《紅高粱》，是對早期張藝謀抱有一欣賞態度去看的。但習慣於挑毛病的我看着看着就覺得不對勁。

得麻瘋病的酒廠老闆用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎伕鳩點雀巢成了酒廠主人九兒的老公。後面就是一些弘揚主旋律的無聊堆砌。雖說無巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的範圍。所以不噴不快。在那個時代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時候聽老人講，以前如果村裏有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧杆的農具夾着脖子拖了丟下河去。村裏有沒有發生過這樣的事不得而知也無從考證。當時是當作真事相信了，震驚於前人對生命之冷漠之餘，對麻瘋的恐懼也讓人背部發冷。但電影《紅高粱》裏的李大頭，得麻瘋竟然繼續開酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎伕往酒缸裏灑尿，嚴重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說酒成了，味道異常好。不明白是以骯髒當高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，所以原因只能是前者。而這究竟小說中原始情節還是劇本創作時改的，就得而知了，也不想明白了。聯想到價格屢創新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會不會也是加了尿的呢

《紅高粱》觀後感範文四

《紅高粱》講述的是一個很老的故事，老的不是我這個年紀的人喜歡去看的。一開始聽到《紅高粱》這個名字，以爲是訴說一個很完美的感情故事，在紅色的高粱地裏，有一對青梅竹馬分分合合最終又到了一齊，是一個唯美的感情故事。或許像我們這一代人看慣了情情愛愛的電視電影，什麼都能聯想到情與愛，恰不知這個故事截然相反。

《紅高粱》講述的是抗戰時期的故事，卻又不是真正意義上的抗戰故事。

一個苦命的女人即將嫁給一個麻風病的老頭，一個轎伕愛上了這個苦命的女人。其間發生的一切講述他們了的感情平平淡淡，也講述了那時人們的生活簡簡單單。這個故事是發生在那些長滿茂盛高粱的高粱地裏，也給故事增添了一翻韻味。

這個故事一開始講的卻是重男輕女的思想，女兒無用處，爲改善生活把女兒賣給一個將死的麻風病老頭，難道自古女人的命就這麼貧賤!我想控訴的是：那時的女人沒有地位，一個如花似玉的姑娘，爹孃爲了點錢就把女兒給賣了，也太過於絕情了。故事中的女主角鳳蓮把自我交給了轎伕餘佔鰲，即使不算是感情，可是這個男人起碼比麻風病老頭要好上不明白多多少少!這一幕可是是想告訴觀衆女人要的只是一個能夠照顧自我得好男人，而不是爲了金錢而把自我給賣了。卻也慶幸，老頭被殺了，幸福來到了。我們要相信幸運之神一向在我們身邊，我們要做的是好好對待生活，生活是不會對我們吝嗇的。

感情有了結果，孩子慢慢長大了;上等的高粱酒釀成了;生活越來越紅火。當日子過的和和美美的時候，總會有那麼點事發生。日本人的車輛踐踏了平和的高粱地，於是乎這個村莊不再平靜，日本人的殘暴，與中國人的善良構成鮮明的比較。日本人殘忍的要屠戶剝人皮，這樣慘絕人寰的事想也明白僅有日本人才會做。不然發生在中國的細菌戰又怎樣會出現呢?

這個故事也是在告訴我們，讓我們謹記歷史的慘痛，日本人的慘無人道，我們中國人要自強不息，不能輸給小日本!

說實話，關於這個故事我看的不是很懂，也並不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，講述了人性、自由、生活、團結，更是對當時人們生活的讚美，那樣的淳樸簡單，沒有虛假僞裝的一面，直面現實。並不是每個故事都能夠這麼直白的講述一些真理的，像我們這一代的人需要多看些這樣題材的電影，纔會懂得那時人們的生活，纔會真正瞭解電影所要表達的真理，是抨擊現實，還是讚美歷史……

《紅高粱》這個片名切合這個故事，故事的開始發生在高粱地，故事的結尾也離不開高粱地，這片高粱地留給了村莊的人們財富和歷史的印記。

《紅高粱》觀後感範文五

一望無際的紅高粱，在血色殘陽的籠罩下，隨風謳歌出一種人性原始的情感。這是對生命的禮讚，對蓬勃的嚮往，粗狂的表達一種生活。

本片是採用追憶的思路，說的是我奶奶的那個時候的故事，導演張藝謀這樣佈局的安排顯然是成功的，配上當地特有的嗩吶，土屋，釀酒缸，方言等成功使觀衆走進電影的資料。使觀衆更願意相信自我看的是一部自述式的紀錄片，增加了電影的真實性，讓觀衆心甘情願融入電影，感受張藝謀準備的謳歌原始蓬勃生機的電影《紅高粱》。

色彩美學是本片的最大亮點，紅色充斥着所有的鏡頭，卻有不一樣的作用。開場時鞏俐飾演的我奶奶表情凝重的坐在紅色的婚轎中顛簸，是一種對被禁錮的反抗;紅色的高粱酒的藝術的傑作，卻和我奶奶的窗花，燒傢俱的一竄竄火焰有機的結合，是人性的釋放;最令人印象深刻的是剝人皮那場戲，羅漢的鮮血澆灌着紅高粱，是錚錚鐵骨的愛國情懷;我奶奶在給羅漢爺爺報仇的前夜，召集釀酒廠裏的人團體以十八里紅酒示信念，他們被造酒廠的騰騰的紅火焰籠罩，這是革命的號召。

從整部電影的民俗表達來看，是十分到位的。蒼茫的紅高粱環繞着青沙村，青沙村是以喝酒吃牛肉著稱的村子，十八里坡是專門造高粱酒的地方，所有的人都住在泥土砌成的屋子裏，一方水養一方人，高粱孕育着這個村子。除了本片發生的地理環境，更多的是人文情懷，比如：接新娘時要有壯漢顛轎，吹上嗩吶，打上鑼鼓，地上的塵土沒了壯漢們的腿，如同一隻自由羅漢隊;新娘子嫁過去之後得回一次孃家，坐騎是隻驢子;還有每隔一年就有敬酒神，壯漢們站成一排，雙手捧着大碗酒，唱着厚實樸素不羈的敬酒神的民歌;村上有一個惡霸別名神槍三炮，是這個地方的大哥大，卻也不把得罪的人乾淨殺絕。

思想上觀念的碰撞是一個小插曲，鞏俐飾演的新娘子是一個開放，明主的掌櫃的。她勇敢追求自我的真愛，讓釀酒的夥計叫她“九兒”，應對夥計的大碗高粱酒也一飲而盡，這一系列的細節描述刻畫了主人公的性格特點，爲電影的人性主題增加說服力。

“妹妹你大膽的往前走，往前走，莫回頭。”“九月九釀新酒，好酒出自咱的手，一四七，三六九，九九歸一跟我走。”“娘，娘，上西南，騮騮的駿馬，足足的盤纏。”想必看過這部電影的觀衆，對這幾句民歌的旋律和歌詞都記憶猶新，這也正是電影的獨特之處。後期的配音基本沒有，都是同期聲，使觀衆更加融入電影的氛圍。

顧長衛是攝影師起家的，他在這部《紅高粱》充分展示了他用鏡頭展示故事的才華。“我奶奶”在高粱地裏的奔跑，鏡頭用了平視和跟拍，加上比人高的高粱混淆了視線，使情節緊張，卻又不失緊湊。同樣也是在高粱地，姜文飾演的“我爺爺”和鞏俐飾演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合，鏡頭移向隨風搖擺的高粱，加上鼓聲敲打着節奏，落日的餘暉灑在高粱的頂端，無不暗示着原始生命的張揚。剝牛皮師傅的徒弟精神失常後，鏡頭拉遠，交代已經沒有村民和日本人，他坐在倒塌的高粱地中間，鏡頭不斷延向遠方，蒙太奇的鏡頭告訴觀衆以往的茫茫高粱地如今被糟蹋的體無完膚，這時“我”的旁白響起，一串串的數字記錄着日本人得草菅人命。

比較也是這部戲的重要手法之一。電影中出現了若干次的日落，日出，殘月。除了用於時間的轉換，更多的是一種情緒的傳達，最終出現的日全食是藝術作品中的巧合，一家三口，媽媽倒在路上，爸爸神情堅毅卻在晚霞中顯得空洞，孩子豆官的哭鬧。日全食來了，紅色的天空在隱隱的歌聲中漸漸變暗，然後太陽新生，重新籠罩着大地，孩子豆官擦乾眼淚，爲媽媽唱最終的完美祝願，營造出來一種災難過後的不屈服的精神。

其實，每一部成功的電影並不是一千多字的評價就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言。”這纔是電影的語言。