國學培訓後的心得體會（彙總16篇）

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篇1：國學培訓後的心得體會

作爲一個炎黃子孫，我們對自己國家的傳統文化到底該如何繼承和發揚呢？這在以前我從來沒有思考過。因爲自己是學中醫的，大學期間也學了很多國學相關的知識，因此內心總是有種情結：老祖宗留下來的東西是非常好的，比起當今主流的西方現代科學才幾百年的小兒科來講，我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎麼會是落後的呢？裏面的寶貝只是沒有多少人能看得懂和運用了。這種情結也只是暗藏於心底，卻沒有任何的行動去努力挖掘，於自身心去體悟過。這次參加了《國學修心·五步到心》的培訓課程，才喚起自己內心的力量來，爲了自己爲了他人而認真體悟古聖先賢們所要傳遞的信息能量！

經過總論的“研究方法”和“文化根源”的學習後，我們進入了“易道精華探祕”， 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫開天、象天法地的場景中。易道的博大精深爲世人所睹目和讚譽，其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術的運用方面，引用課堂上所學：“《易經》的確具有占卜的功能；但是，它的價值卻又不僅僅在於占卜。《易經》的價值主要在於它揭示了宇宙萬物的本象，提供了一個整體和諧發展的宇宙觀，從而幫助人們瞭解世界、把握未來。作爲大道至簡的“易”，它所揭示的乃是自然界、人類社會和思維方式的最普遍、最簡約的規律。”這就爲我們現在學習易道指引了方向。

通過這節課的學習，聯繫到這兩年來我們一直在做的禪修，不就是想通過禪定的方式達到認識宇宙萬物本源，迴歸自性光明中去嗎？那想必“易”產生時，伏羲所處的狀態一定不是通過對外在環境的認識後畫出那個“—”，他一定是在向內看向內求的過程中放下一切的思維活動後，保持高度的靈覺，在靈光乍現之時，觀到了一種“象”，於是乎他用這個“—”表達了那個象的意境而已。這說明，我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象！那麼學習易道的目的就更爲清晰了，是用來洗心的！孔子說：“聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患！”用易道來將我們生生世世染著的那個妄心洗乾淨了，最終是爲了識得常住真心本性清淨。於是易道就又是老祖宗給我們傳下來的一把屠龍刀了！所以荀子也說：“善易者不佔。”一切都需向內求，纔是解決問題最根本的方法，除此，都不會令人最終滿意！

通過學習我體會到，“先天易”所揭示的那種前語言、前邏輯的狀態，正是我們在禪修時希望到達的止觀狀態，在這樣的狀態中，我們才能進入古聖先賢的境界，才能真正與他們對話，感受他們希望傳遞給我們的信息和能量！

“易”字本身就是在顯現日月更替的現象，是一種不斷的變化狀態，這不正是一種無常的表現嗎？一切無常，爲何執著？放下也便由此處下手了！放下什麼？在這裏，姑且說放下我們之前的認識吧，截斷每天雜亂的思維之流，用象思維去體悟易道的精氣神，爲自己所用！

感恩老師爲我們開啓了國學修心之路！

篇2：國學培訓心得體會

能參加此次培訓，首先，要感謝我的孩子，是孩子的教育問題，讓我有幸接觸到傳統文化的學習，並深深愛上傳統文化，結緣於經典，有了第二次成長學習的機會！

在和孩子一起學習經典成長中，孩子各種令人欣慰的變化，帶給了我太多太多的感動、驚喜。讓我深深體會到：每個孩子都是天才，沒有教不好的孩子，只有不會教的家長。孩子越小越好改變，我們作爲孩子的第一任老師，同時，又是孩子終生指導師的父母，太需要學習了！尤其是具有巨大能量的經典聖賢教育，真正可以改變我們及孩子的一生！

由於自己各種不良習氣太重，加上在孩子讀經過程中，受先入爲主的大量讀經和急功近利、過多、過快的思想，在教育孩子及讀經路上，時常遇到困惑。爲了做一個稱職的媽媽，同時爲了給孩子創建一個良好的讀經氛圍，把讀經班辦好。希望更多的家庭和孩子也能接受聖賢經典教育，進行系統讀經。也希望心中產生已久的開辦全日制讀經班的理想與願望早日實現！

另外，一個促使我急切想學習經典教學經驗的原因是：由於自身成長不足，再者自己不善言語、交流溝通，各方面能力欠缺，也沒有相關教育及推廣經驗，光憑着一股滿腔的熱情，所以，在推廣經典的路上，不斷走彎路！尤其是，在地面推廣中，尤其是讀經班的開展工作中，耗時耗力，但收效卻甚微！未能真正帶動家長們和孩子們喜歡上讀經，同時，在參加學習本地多處每週如期舉辦、連續開辦5年之久的公益性親子學習傳統文化活動中，基本上只限於弟子規的力行落實學習，而且學習人數與熱情，也寥寥無幾，也說明了看似簡單，首要學習的力行落實的做人處事的規則方面。

缺凡實質的東西，這些空洞、形式化的理念，沒有具體的讓人能根本性的改變提升的學習方向、方法、讓人知道卻難以做到，難以從中真正受益！而育心的理念、方法，才能真正幫到大家，找到正確的路！得到真正的改變與提升，而作爲一名大易弟子的我，非常慚愧，經常感到心有餘，而力不足，當我向舉辦方及相關人士介紹育心，借閱大易教育書本、光盤宣傳資料，推薦大家上網學習時，大家在先入爲主的思想下，投來的都是不屑一顧，認爲育心理念提倡的系統讀經，學習的太多太雜，不切實際，只要學好文化之根“弟子規”，就行了等等！由此，努力加強自身成長的渴望，一天天強烈！

爲了辦好讀經班，加強自身的成長，能早日成爲一名合格的兒童經典教學老師，更好的教育好孩子，給孩子創造一個好的學習經典的氛圍，同時，爲了爲了能更好的擔負起的傳播經典的使命，我再一次在經濟狀況較爲緊張的情況下，又一次借錢，義無反顧的報名參加了此次的第六屆德學書苑兒童國學師資培訓學習！

培訓課程是在毛老師百忙中花了幾個月的時間，爲我們精心準備設計的三天的寶貴經驗無私的分享，在這個過程中，讓我們一次次爲之感動至落淚！感恩老師們的奉獻與辛勤付出！

培訓課程，首先安排的是：大家非常期盼的、擁有二十多年豐富教學經驗、美麗智慧的知性女性毛老師，給我們講課。關於國學經典教育的理念、意義及重要性，中國傳統文化中的教育思想精髓、國學經典的內容和學習方法―――累積法，如何開辦兒童經典國學學習班、讀經班的經營管理、讀經班招生宣傳方法，推廣經典的幾種有效方式、經典教育事業立體發展模式，易經遊戲的各種玩法等等，毛老師不愧爲大易國學院的高級講師，大易首席大弟子，博學多才，對經典信手拈來、運用自知，在其生動、活潑和嫺熟的教學活動中，毛老師的愛心、用心、細心，嚴而不厲、鼓勵與尊重每一個學員，設法讓大家融入到課堂中，體會學習的快樂，以及言傳身教中，表現出來的積極、樂觀、自信、智慧、幽默的行爲態度與正能量，無不感染着每個人！毛老師爲我們演澤了一名充滿愛心與智慧的優秀教師的楷模形象！值得我們一生銘記的學習榜樣！，同時，讓我們深深體會到：老師們的神聖與偉大，一名好的老師，可以影響人的一生！

其次安排的是，由美麗、熱情、年輕有爲的張園老師，爲我們講述與生活息息相關的人生健康，簡單、易行、實用的養生知識，即：生活中的養生―時辰養生！張園老師基本上是與我們學員互動式的一問一答式的講課，她用非常易俗易懂的語言，生動、形象的實例，引導我們如何健康生活，同時，也解答瞭如何防患及治療我們生活中遇到的很多影響健康的疾病，張老師快速、樂觀的解答學員們提出的各種疑難雜症問題，應對自如，還現場幫學員們看手症中快速看出每位學員身體素質狀況，細心、耐心的指導我們各自注意調養重點，大家無不被張老師深厚的中醫養生知識底蘊所深深折服，大家在受益匪淺的同時，紛紛抄下張老師的聯繫方式，下課時間到了，大家還不斷向張老師請教，追至張老師下樓，直到張老師坐車離開！感恩德學書苑老師們爲我們精心安排的這樣一堂生活健康課程！請到這麼好的健康養生老師爲大家講課！

第三位講課老師，是一位擁有非常豐富實地經驗的幼兒園老師，樊老師，專門從廈門請來爲我們講解，關於如何根據孩子的年齡特點設計學習計劃，讀經班組織與管理等，樊老師的講課，讓我們知道了孩子每個年齡階段身心發展的特點及每個孩子的獨特性，選擇適應孩子年齡階段的讀經內容學習及活動，同時，通過互動式的提問解答方式，讓我們不再糾結於孩子不聽話，注意力不集中，多動的問題！讓我們懂得了變通，不再急功近利，懂得了尊重、多引導、多鼓勵表揚孩子的每一點進步！ 多多反省反思自身，蹲下來，換位思考，把自己當孩子，用心聆聽感受孩子的心聲，給孩子充分，反覆的實踐機會，給孩子做最好的榜樣示範！

第四位講課老師，也是一位具有豐富教學經驗的國中老師，吳琳宏老師，爲我們講述瞭如何上好一節課和讀經教學中的遊戲！讓我們知道了老師上課前需要做的各項準備，上課的流程安排，課後的作業，及老師需要注意的各項事項，打電話回訪鼓勵學生與學生溝通等！讓我們懂得及學會了很多生動、有趣的玩中學及促進親子感情的親子游戲！在無爲而爲的遊戲中獲取知識及享受學習的快樂！ 感恩吳老師傳授的寶貴、無私的教學經驗及奉獻出其開發的各種玩中學的遊戲！

老師們傳授的寶貴教學經驗，讓我們在現場觀摩由陳秀紅老師組織的種子讀經班的整個教學過程的中得以體現，讓我們感觸深切！面對一班大小不一、3―10歲的現代都市讀經寶貝們，讓孩子們自己主動配合老師，遵循課堂紀律，認真、大聲、快樂地完成易經、黃帝內經、詩經這三樣飽含最高能量的寶典的正音跟讀，其中，每讀完一樣，中間穿插易經身體動作等玩中學的遊戲學習，還有讓孩子和老師共同表演日常行爲規範的教學，以一種無爲而爲，潤物細無聲的方式，讓孩子在參與快樂的遊戲表演活動中，輕鬆養成良好的生活行爲規範及禮儀的學習，同時，讓孩子們收穫一顆感恩、知恩的心！讓人深切感受到：孩子們的每一點進步，都凝聚了老師們課前、課中、課後的辛勤付出和老師們的智慧與用心！

還有讓我們心靈成長的課程，在美麗年輕、自信的方秀蘭老師，安排的在其語言指引和美妙的音樂中，引導我們走入未來人生美好的憧憬、幸福的理想的夢境之中的心靈冥想，給我們帶來了非常愉悅的心靈之途，同時，爲我們講述了一位皇后每天對自己進行心靈洗禮，讓自己身心合一，心靈迴歸，而常保美麗的容顏，青春永駐的故事！引導我們大家都要學習之，常常反思自己，問問自己內心，我們到底要過什麼樣的生活，同時，我們時刻要記住自己工作學習的目標，讓生活更美好更幸福！讓家人更幸福，讓孩子生活的更能得到良好的教育，我們不要爲工作而工作，爲學習而學習！不要迷失自己，迷失生活的方向，而忘記了我們生活真正的目標！讓我們學會，在生活中，我們需要時刻反省自己，珍惜身邊每一刻的幸福時光！

在培訓期間，擁有XX多學生的卓越英語學校董事長陳虹老師，在她飽含激情的主持風格的帶動下，讓大家以飽滿的精神、愉悅的心情投入到整個培訓過程的學習和活動中，美麗智慧的陳虹老師的好學、謙卑、熱情、樂觀積極的性格是我們終生學習的榜樣！

在老師們的言傳身教的教學過程中，一言一行，每一個細節，都在演譯着：教育是用生命感動生命，用靈魂喚醒靈魂，奉獻愛的過程，同時，這些，從德學書苑的老師們面臨種種壓力與突破各種障礙，投身於經典傳播事業中，肩負起傳播經典事業的使命，每天不辭辛苦、不餘其力的工作到半夜，從網上到網下，到各學校、幼兒園進行經典教育演講，培訓經典老師，創辦種子班，培訓家長等等，無不詮釋着擔任人類靈魂工程師的教育工作者的神聖職責與偉大！德學書苑老師們給我們做出了最好的榜樣！向老師們致敬，向老師們學習！

另外，緣於對國學經典的熱愛，相聚在，爲了成長自己，更好的教育孩子，更好的辦好讀經班，從事經典教育推廣等，來自全國各地、結緣於育心大家庭裏一起學習的學員們，大家相聚一起，一見如故，在三天的培訓與學習交流、心得分享中，上演了一幕幕令人感動的畫面，尤其是來自廣西陸川的陳瑜老師，分享其教育孩子的經驗及其故事給人留下深刻的印象，她的坎坷人生及其對孩子的付出，孩子在其偉大母愛的呵護下，個個非常優秀，同時，她爲了轉變社會風氣而突破種種壓力阻力，在身欠百萬貸款的情況下，放棄固定工作，而毅然從事於經典教育的推廣中，這種精神令人敬佩不已！向自強不息，化壓力爲動力、勤勞智慧的陳瑜老師的大愛精神學習！大家各種榜樣作用帶給我無窮的動力，也留給我的最美好的回憶！向大家學習，大家永遠是我學習的榜樣！感謝大家三天來的陪伴與支持！願在以後的人生路上，再接再勵、堅持學習，共同進步，一同走向美滿幸福的人生！

通過培訓，讓我對自己有了重新定位，要成爲合格的經典教育老師，一定要慎於始，光有滿腔熱情，很可能好事做成壞事，誤人子弟，害人害己，這也讓我聯想到開辦大量讀經私塾的老師們的發心與付出，想到自己孩子及親眼所見到的身邊受大量讀經孩子迴歸家庭後通，帶來的得不償失，事與願違，出現的種種令人擔憂的問題，私塾老師們付出了無數辛勤的汗水和努力，家庭、孩子們付出沉重的代價後，結果孩子還不如普通沒讀經的孩子等可悲的事實，我們不能再重蹈覆轍！

同時，讓我再一次深深反省自己，強化自己，淡化別人，行有不得，反求諸己！不積窪步，何以至千里？凡事都需要一步一個腳印的去行動實踐、積累，不能好高騖遠，需要持之以恆地堅持練好基本功，好好讀經，努力加強自身的成長，成功屬於有準備的人！先做好自己，教好自己的孩子，和諧自己的家庭，用事實與行動說話，才能影響身邊更多的人！

之前，爲了地面的推廣，花了太多的精力，到處學習，外求，忽視了自身成長，忽視了自己孩子的教育，也忽視了家庭，本末倒置，最後，欲速則不達，做了太多徒勞無功的事情，累人累己！現，重新定位，做好自己，迴歸自己本身，先從提升成長自己，教育好自己孩子開始，君子求諸己！努力實現自強！同時，讀經班不再擴大，爭取從辦好每週能固定來參加的幾個認同經典教育的幾個家庭開始，讓大家真正受益，感受到讀經快樂，快樂讀經的讀經氛圍！ 謹記，少則得，多則惑的教訓！

雖然，此次培訓，沒有能讓我快速如願的實現自己的目標和理想，但，讓我知道了路在腳下，該如何才能走的更好，更穩，萬丈高樓平地起！只要堅定自己的信心、信念，相信有志者，事竟成！一定會有理想和願望實現的一天！

篇3：國學培訓心得體會

今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶着我的記錄本早早的坐在培訓室等待，這已經是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。

一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質，已經吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經典》，這對於我真的是很有幫助了，因爲我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。

她整個的局面控制的非常穩，她的思路也清晰明瞭，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節，幼兒的感受。古詩詞要求：讀誦吟唱舞，常規活動的經典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂爲幼兒園小朋友，量身打造邊做。別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨着老師的腳步，學習今天的國學經典內容，這也是作爲一個良好的導入工作。

講了上課的常規活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導幼兒完整的觀察圖畫內容切記不要指着圖畫說，小朋友你們看到了什麼呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會說太陽月亮海……時候可以引導幼兒說完整的話，例如：我看到了海，我看到了大海，老師指導：在這副圖畫中，我看到拍打着沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導幼兒說完整的話。

對於上課的幾點要求，也做了較詳細的解說：1、語言清晰2、減少無效性的手勢3、引導幼兒說完整的話4、注重細節的引導5、圖畫內容總結6、整體欣賞7、文字閱讀。還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。

先後又給我們介紹了識字遊戲，誦的基礎形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海裏，這樣子的經典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這麼有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照着別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。

篇4：國學培訓心得體會

94年我和同學雅宏慕名來到清華校園裏轉游，心想如果能在這裏學習該是人生一大幸事，那時只是幻想而已，然而時光流轉到20xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學智慧與領導力提升高級研修班的學習，讓我有緣實現心中的夙願。夢想如願以償。

步入清華課堂，感受人文聖地，汲取國學精粹。

崔國文教授的《易經智慧》讓我從多方面瞭解了《易經》的博大精深，從《易》學的科學思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學的執政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無窮，容保民無疆。”再到《易》學修身思維：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯繫。讓我驚歎我們祖先的超窮智慧，《易經》中華科技、文化、哲學之源。

彭向剛教授的《領導科學藝術》讓我們對“領導”與“管理”兩個概念有了明確的區分：領導的本質，就是通過發揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關係協調好，讓下屬心甘情願地，滿懷信心地爲目標而努力完成任務,爲下屬決定哪些事能幹。要站得高看得遠，選好才用好人，善於發揮自己權力的影響力和人格影響力。最壞的領導就是把好人在不知不覺中扼殺。領導的本質不是攬權而是授權，授權使領導可以謀大事；使部下各司其責，授權能培養人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產生依賴心裏。管理是通過執行制度來完成任務，把事情做對。在提高執行上下功夫。無論做領導還是搞管理，提高自身素養至關重要。要用佛家的慈悲去普渡衆生，儒家的思維去齊家從業，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養性。

李真順教授的《領導者語言藝術》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，並教誨我們如何去交流溝通。

呂建強教授的《音樂欣賞》通過播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂與時代脈搏的緊密聯繫及不同的表達所傳遞的文化內涵。開啓了怎樣欣賞音樂的大門。

趙琛教授的，《覆命精神》從全新的視角，以獨特的思維，闡述了覆命的本質：覆命就是對他人的承諾，在限定的時間內必須給出一個結果。“覆命”不僅應該存在於每個人的心中，而是在工作中時時處處得以體現。“覆命”單純的`講，就是對工作任務的無條件接受，無條件完成和兌現，並在第一時間內答覆和回饋。也應將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現我們的人格魅力的最好體現。

中國研究《人物誌》第一人的王曉毅教授爲我們傳授了古代人的人才鑑識術---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學說：主德就是君主（領導者）之才，偏向才華就是臣民（執行者）之才，偏向才華的性格有突出特點的，應安置在與其才能一致的崗位上，發揮性格優勢。“主德”是理想的君主，其管理才能無突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達衆材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績，以鑑公司治理，管理之道，審時度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。

王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進行互動決策的經濟理論。小到下棋，大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會均衡原理”則是研究解決合作關係的，內涵是互爲最優，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個人都抗拒則判3年，如果倆個人都坦白則判5年，那麼張三和李四怎麼辦呢？他們面臨着兩難選擇，要麼坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結果是倆個人都判3年，但倆人都處於隔離的情況下無法串供，他倆都會想如果我抗拒對方坦白，則會判我7年，判對方2年，結果是都坦白判5年，也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認爲自己是一個值得信賴的願意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。

張國剛教授《儒家思想》讓我進一步理解了國學精粹：國學是以儒家爲代表，儒家的主體經典是四書五經。國學就是如何管理的學問。《論語》“學而優則仕，仕而優則學”；《大學》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨善其身，達則兼濟天下之”；《中庸》“唯天下至誠，爲能經倫天下之大經”。領導就是治國，平天下。做領導者的素質首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達而達人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領導者的藝術是君子風範，“君子”。孔子曰：“修已以敬（修養自己，保持敬畏）”中組部部長李源朝說過當領導的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎麼能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要遊戲人生，對自己的人生要負責。

君子的思想是修齊治平。儒家的經典綱領是《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能德。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。爲人君，止於仁；爲人臣，止於敬；爲人子，止於孝；爲人父，止於慈；與國人交，止於信”。

君子不器的領導藝術：劉邦當皇帝時對部下提出一個問題就是三不如：運籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在於讓那些有本事的人至

情至信地爲他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地爲你工作，這就是領導的本事。領導的本事不是你自己有多大本事，關鍵是能不能把那些有本事的人用好。

君子不器，就是你不說自己有多大本事，關鍵是用的人有多大本事，你未必有這個本事，但你的本事是用人。一個高明的領導是教練員，不是運動員。領導是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個人績效，是提升領導能力不是業務能力。領導是怎麼善於籠絡人心，能夠鼓舞他們至情至信的爲你做事。劉邦爲什麼項羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在爲他做事情。“賢主勞於求賢，而逸於治事”。領導的用人方法就是使人如器。“明主之任人，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士。”人都是有缺點的，沒有缺點的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權、和”在錯綜複雜的工作中如何把握好這三個字。過猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度。“權”是權變。“子莫執中，執中爲近之”。是通變，要與時俱進。“和”是剛柔兼濟。“和”也叫“和而不同”。和不是一樣的，君子和而不同，小人同而不和。

無爲而治：《老子》“無爲”，不要以爲是什麼都不幹，“無爲”是如何幹，怎麼幹。“無爲”是不要妄爲，是順應物與事的規律去做事。關鍵是用好人把好方向。

圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關懷即擺脫輪迴。當面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。

淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實太渺小了，我們人生一點悲歡離合，成敗得失算得了什麼？事業的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禪機，在工作中掙解脫。學習佛教的般若智慧，有利於使現代人逐漸深刻地認識和領悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該幹什麼就幹什麼，以至於最終能培養出世之道，精進勤勉地去做入世的事業的人生態度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實而和諧寧靜的心態，進而達到一種健全而完備的人生境地。

圓夢時間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學府深切感悟了“以愛國奉獻、追求卓越”爲核心的清華精神，真切體會了清華園“嚴謹、勤奮、求實創新”的學風，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學經典，仔細品味“自強不息、厚德載物”的校訓。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝於言”的校風，時時激勵着每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學養接納着每一位前來學習的人。培訓時間雖然只有五天，但清華大學獨特的魅力和深厚的文化底蘊，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點鮮明，言辭犀利，風格詼諧，旁徵博引，引經據典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠教誨着我“行勝於言”

篇5：國學培訓心得體會

爲期一週的處級幹部國學專題自選班的學習，自己確實感受到獲益匪淺。北京師範大學歷史學院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨尊儒術中國傳統官方意識形態的確立，蔣重躍教授的克己復禮爲仁略說儒與華夏精神，另外幾位教授講的教化觀念與儒學的未來發展、國學基本書目略講，以及北京四中老師講的從義理到考據：宋明理學及其在明清之際的轉型等課程，高屋建瓴、言簡意賅地對中華民族的傳統文化和國學思想作了非常全面、生動的介紹，使廣大學員受益匪淺。一週學習下來，我的收穫和感觸頗多，下面是我的一點學習體會，彙報給各位領導和同事，不當之處請批評指正。

國學，顧名思義，中國之學、中華之學。國學一詞據查起於清末，與當時歐美西方文化所傳入的西學相對而言，中國固有的學術稱爲中學。一直到劉師培先生撰寫《國學發微》，國學一詞才成爲國人對中國傳統學術的通稱。廣義上的國學是指以儒、釋、道三家學問爲主幹，文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜餚、民俗、婚喪禮儀等爲枝葉的中國傳統文化體系。狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現。

人類從XX年開始邁入了一個新的世紀，在社會與科技空前發展、生活日趨富裕的這個具有挑戰性時代，世界各國都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來的不良後果與痛苦；無論是東方還是西方令人憂慮的一個共同主題，就是面臨道德危機。世界諾貝爾獎金獲得者曾經聚會法國巴黎發表宣言：如果人類要在21世紀繼續美好地生活下去，必須有待在發揚東方傳統倫理道德的基礎上，回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧，並以此精髓來實施人格教育，培養普遍的倫理道德。專家指出，在科學高度發達、經濟全球化的今天，我們最需要什麼？需要道德的感召和教化，需要人的心靈得到修復，需要美德得以復甦，需要和諧的世界、和諧的社會，對於這一切其落腳點都在於提升素質、培育文明的實際行動上。由此看來，開展國學教育是非常必要甚至是非常重要的，因爲它具有弘揚中華民族傳統文化、培育傳統道德倫理、開啓人們的思維智慧、肩負起爲天地立心、爲生命立命、爲往聖繼學，於萬世太平的神聖使命。

國學教育究竟能給人們帶來什麼？多年從事教育工作的領導們如是說：國學教育對學生的人格成長有很大益處，使他們今後成長爲一個合格的公民，受過良好國學教育的孩子在文明禮貌、仁愛孝道、遵紀守法等人格道德方面比一般孩子強。孩子們在讀經典篇章的過程中會領會到語言美和意境美，從而修身養性，對學習也是種激勵。

自己通過對國學的學習把現代生活與傳統文化緊密地結合了起來，拓寬了看問題的視野和知識面，提高了對道德修養認知的水平，加深了傳統文化的薰陶，更加有利於明理和睿智，使自己懂得了更多爲人處事的道理。概括起來在思想認識領域主要有以下幾個方面的收穫和提高：

1、進一步認識到了中華傳統文化和國學思想的博大精深。易經、儒家、道家、佛教思想，凝聚了無數前人的智慧和結晶，雖歷經幾千年的滄桑變遷和發展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會發展的一段時期內，有些現代人在不學習、不瞭解、孤陋寡聞的情況下，就盲目地否定這些傳統文化和國學思想，總覺得外國的月亮比中國的圓，妄自菲薄，看來這確實是極端無知的表現。短短几天的學習，加上以前的一些積累，可以說到目前我們只是接觸了國學的一點皮毛而已，儘管這樣還是讓我感受到了中華傳統文化的博大精深、智慧光芒的閃現。

2、形成了對社會轉型期浮躁、物慾現象的反思與啓示。1978年改革開放以來，我國一直處於從計劃經濟向市場經濟轉型的時期。雖然並不能說追逐利益就等同於市場經濟，但最起碼可以認爲追逐利益與市場經濟是相伴而生的，是一對孿生兄弟。在當今的社會轉型期，很多人做夢都希望自己能一夜暴富，人們往往爲了追逐經濟利益而放棄了自己的道德和良知，物慾橫流、人心浮躁，仇富心態日趨嚴重，社會矛盾在某些領域日益尖銳。中國傳統道德文化向何處去，我們應該怎麼辦？可以說，中華傳統文化和國學思想是中華民族的知識寶庫，現代中國人可以從中汲取豐富的營養，用以指導我們的行動與實踐。正如專家教授們在課堂上所提及的：人們所說的幸福只是一種感受或者叫感覺，我們的責任是要通過各種渠道和媒體提醒人們，不要把有限的生命投入到無窮的慾望中去，面對世界上的任何事情人們都必須有個度的把握。

3、有利於指導今後的工作與實踐。一週學習的另外一個感受是學一點中華傳統文化和國學思想，對於我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作爲一名從事社會主義精神文明建設工作的黨員領導幹部，自己的工作性質：在內部主要是做人的思想政治工作，到外面（即社會上）還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅持原則，遵守國家法律、法規，同時又要保持一定的靈活性，我認爲這在某種程度上也反映了儒家與道家的統一，是山與水的融合。還有，一張一弛乃文武之道，工作的節奏和尺度需要把握好，無論是對自己、對別人還是對同事、對下屬都是同樣的一個道理。

4、另外對個人及家庭生活方面也有所啓迪。這次授課的教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對人生來說是最爲重要的，這一點給我觸動不小。自從1980年結婚以後，我夫人和孩子一直不在我的主要視線之內，可以說我爲了個人的所謂事業而放棄了也許是更爲重要的東西家庭的團聚，說起來感覺自己真是有點愧疚。當然，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，夫妻之間朝夕相處應該不是婚姻幸福美滿的主要標誌，或者說不是唯一的標誌。在這次爲期一週的國學專題自選班開始前，我正好在看美國英特爾公司副總裁、首席技術官（cto）撰寫的一本書《平衡的智慧》，書中的理念與這次教授們的觀點可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個平衡，實現道家所推崇的魚與熊掌兼得，是每個職場人士需要面對的一個課題。

通過國學培訓班的集中學習並結合上級組織開展的科學發展觀的學習實踐活動，使自己逐步認識到又一層道理：即中國古代的哲學，也就是我們所講的國學從本質上來講，就應該是一種辯證的科學發展觀。中國古代哲學的五行理論，講究事物性質的演變和相生相剋。物極必反、否極泰來的思想也深深地紮根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基於這樣的哲學，中華民族做事總是比較低調的。不露富、不囂張仍然是現在很多家庭的教子原則。《老子》和《易經》中的許多表述，雖然不一定能爲世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經深入到了我們生活的方方面面。中國古話就說：文無第一武無第二。爲人，還是謙虛一點的好。木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之，行高於人，衆必非之雖然已經成了中國人古來已是嫉妒成性的證據，但是這是對人性的最真實的剖析，論證的是可持續發展的根本道理。所以，曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

當然，隨着人們的覺醒和學習的深入，我們大膽地喊出了以人爲本的口號。但是，這個以人爲本，仍然必須建立在社會能夠持續發展的基礎之上，否則，皮之不存，毛將焉附？中國曆朝歷代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一個不是因爲社會財富分配的兩極化而導致的天翻地覆慨而慷？同樣的，在教育的科學發展的問題上，《易經》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發學生的學習興趣，調動學生學習的主動性，讓學生來向老師學，求老師教，而不是老師去求學生學，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學習興趣，掌握了學習方法的學生，纔是具備發展潛力的學生！

中國目前的問題在於，我們固有的步伐頻率，已經被西方所影響，陷入了他們的頻率陷阱之中；既然我們無法擺脫他們的影響，那麼就要主動用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認爲，在世界各地建立孔子學院，讓全世界都能平心靜氣地安靜下來，仔細想想可持續發展的問題，是對全球人民都有益的事情。

篇6：國學培訓心得體會

讀國學經典，從我個人來說，有不少的收穫和體會。收穫可以從兩方面來說：

一、提高自身素養，爲教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。

二、從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校裏學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以爲師矣。”國學經典裏的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕鬆應對。原本認爲自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。在對學生的觀念上，《論語》裏說：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認爲做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事後，我反思了自己的教學行爲存在那些不足，也向其他同事徵詢建議。最後得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展……使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

在爲人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應該以此做爲自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮鬥的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做爲一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成爲一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成爲一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作爲發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

篇7：國學培訓心得體會

今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶着我的記錄本早早的坐在培訓室等待，這已經是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。

一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質，已經吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經典》，這對於我真的是很有幫助了，因爲我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。

她整個的局面控制的非常穩，她的思路也清晰明瞭，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節，幼兒的感受。古詩詞要求：讀誦吟唱舞，常規活動的經典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂爲幼兒園小朋友，量身打造（邊做動作邊念）：國學經典大聲的讀國學經典有感情的誦國學經典放聲的唱國學經典翩翩的舞，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨着老師的腳步，學習今天的國學經典內容，這也是作爲一個良好的導入工作。

講了上課的常規活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導幼兒完整的觀察圖畫內容（以上到下從左到右）切記不要指着圖畫說小朋友你們看到了什麼呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會說太陽月亮海……這時候可以引導幼兒說完整的話例如：我看到了海我看到了大海老師指導：在這副圖畫中，我看到拍打着沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導幼兒說完整的話。

先後又給我們介紹了識字遊戲，誦的基礎形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海裏，這樣子的經典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這麼有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照着別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。

篇8：國學培訓心得體會

本學期我參加了教育局舉辦的國學講座，感覺受益匪淺。讓我深刻了解到一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，中國人民精神風貌的集中體現。國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利於提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。

學習國學可以提高自己的素養“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的聖人，自己的知識和修養在學習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統一，已經達到了道德修養的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自於平凡的道理。人的一生是從學習開始的。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才幹，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。學問從學習中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學無術，其實學習和實踐就構成了人生的兩大主題。孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高越注意學習修煉。

國學讓我學會感恩，子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛衆人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行爲中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，爲你撥開眼前的迷霧，爲你指出正確的方向。

國學知道德行天下的道理，“俗雲：有德有才，是正品；有德無才，是次品；德才兼無，是廢品；有才無德，是危險品。”可見，德行的重要性.“得人心者得天下，失人心者失天下。”要怎樣才能得人心，就是以他人之心爲心。以兒女之心爲心，就是“父慈”，以父母之心爲心就是“子孝”，以弟妹之心爲心，就是“兄友”，以哥姐之心爲心，就是“弟恭”，以妻子之心爲心，就是“夫和”，以丈夫之心爲心，就是“婦順”，以人民之心爲心，就是“君仁”，以領導之心爲心，就是“臣忠”，以朋友之心爲心，就是講信任；以學生之心爲心，就是講師德。以他人之心爲心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，愛世人的情感就誠懇一分，心心相印的境界就昇華一分。唯德能感動人，能得人心。

感動一家而家齊，感動一國而國治，感動天下而天下平。中國聖賢經典究天地自然之道，旨在淨化人的心靈，啓發人的道心，匡正人的慾念。所謂正心誠意慎獨修己，歸根結底，就是造就優秀的個人品質，至善的品德。以德率人，則好的精神產品和好的物質產品也就不勞督促，自然產生了。

在當今這個日益浮躁的社會中，我們深入開展“學國學、思先賢、樹正氣、揚美德”活動是非常及時、非常有必要的。通過讀《國學》，使我們的心靈有所啓迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行爲，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態度怎樣??我們要用心去讀，認真品味，才能夠盪滌內心深處的污垢，淨化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。

作爲一名中國人，我以我們中國人特有的五千多年的方化內涵爲驕傲，作爲一名教師我更深刻的體會到我所擔負的責任，我會盡可能的將自己所領悟到的道理傳播給孩子們。

篇9：國學培訓心得體會

近日參加了中心組關於國學知識的學習，感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。國學不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。現根據個人學習情況談點體會：

一、國學使人提高素養

傳統精神的力量能震撼人心，它能啓迪思想，開闊文化視野。國學是關於道德的學問。學習就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會的人。《論語》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調人要有“爲萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作爲黨員幹部應注重自己的表率作用，帶頭學習國學，加深傳統文化的薰陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養認知的水平，使自己懂得更多爲人處事的道理。

二、國學爲人指明方向

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛衆人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的

父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行爲中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，爲你撥開眼前的迷霧，爲你指出正確的方向。

三、國學教人學會做人做事

中共中央提出的以德治國方略、以人爲本的科學發展觀以及構建社會主義和諧社會等重大理論和決策，都可以從博大精深的國學中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學說倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛” 等等，構成中華民族傳統美德而傳承至今。我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑑意義。比如對於“禮義廉恥”，毛澤東主席曾經說:“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內含，融會貫通於當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”，就是要忠於國家、忠於黨；“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的幹部，怎麼可能全心全意爲人民服務？“仁”，就是要廣施仁政，以人爲本；“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學中以孔子思想爲代表的儒家思想的學習，要努力發掘其中的人文智慧，領悟其中做人做事的原則、爲人處世的哲理、生產生活的奧祕，以求得人與人關係的和諧、人與自然關係的和諧、人與社會關係的和諧。

古爲今用，是我們學習國學的唯一目的。學習國學讓我們瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

篇10：國學培訓心得體會

興國學，任重道遠，匹夫有責

誦讀經典有益於育德、勵志、啓智、明史，是傳承優秀傳統文化，提高人的素質的重要途徑。可誦讀經典很盛行，校校興起，卻發現誦讀後學生的道德素質、文化素質難有明顯提升，沒有煥發出古詩文經典應有的活力。帶着這些迷惑，與學校老師一行四人來到xx實驗學校，看到了孩子們的積極快樂放鬆的生活、看到了他們的日常習慣、更看到了孩子們是如何寫字識字和讀書……老師們說曾經我們追求背誦數量，機械遵循誦讀經典不求甚解，現在來xx學習見識到學校的教育教學生活，看到了孩子們良好的習慣，好像才熟悉了國學到底該如何進行了。

走近了xx實驗學校，我惶恐不安，覺得自己教了幾十年的書談不上誤人子弟，可離真正的教育相差懸殊。我作爲一名教育工作者發出內心感嘆：興國學，任重道遠，匹夫有責。

篇11：國學培訓心得體會

現代化帶給人們更多的物質享受，卻並沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質的享受爲樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。

我們不要只在那裏感嘆現代社會“道德淪喪”、“世風日下”，現在已經到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學經典中的語句吧，我們祖先早就通曉關於學習、事業乃至人生的簡單而深刻的道理：“學而不思則惘，思而不學則當，“業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。

因此，國學經典的教育，不僅僅是爲了培養文義通曉、才華擅長、經書熟習、學問通徹的博學之士，更是要培養行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。歸結到一點，就是要既博又雅。

從老師這個角度來講，高尚的職業道德則是“以德育人”的基本保證。xxx在第三次全國教育會議上指出：“教師是人類靈魂的工程師。在我國，人民教師是社會主義精神文明的傳播者和建設者。”教師不僅要傳授知識，更要培養學生怎樣做人，怎樣處事。因而，教師要加強自身的人格修養，樹立師表形象。德高爲師，身正爲範。教育是一種以人格塑造人格的事業，潛藏在教師的言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教科書，高尚的人格無聲無語地具體化、日常化於教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒之中，是一股強大的精神力量，對學生所起的作用是潛移默化的、巨大的、深遠的。孔子曾說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師必須時刻檢點自己的言行，把自己的爲人處世和言談舉止時刻置於學生的監督之下。在思想上，要實事求是，表裏如一；在工作上，要愛崗敬業，科學嚴謹，認真求實；在爲人上，要胸懷坦蕩，光明正大，誠實守信；在生活上，要先人後己，廉潔奉公，端莊穩重，平易近人。知識要豐富，語言要準確生動，儀表要清潔整齊，舉止要文明和諧，以實際行動感召、帶動和影響廣大學生。

只有這樣，才能使學生在學習上養成崇尚真理、刻苦鑽研、富於開拓、耐心細緻的風氣，讓我們在日常生活上養成敬重師長、誠懇禮貌、遵紀守規、舉止典雅、樂於奉獻的風氣。

篇12：國學培訓心得體會

老師們、同學們大家早上好

很榮幸，今天我能代表三(1)的全體同學在國旗下講話。我今天演講的主題是：誦讀國學經典，弘揚中華文化。

國學又稱漢學或中國學，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代和現代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築、諸子百家的思想等方面。

天地造化，日月精華，孕育了神州的山河大地;廣土衆民，敏秀鍾靈，創造出燦爛的五千年文化。

國學經典作爲名族精神的重要載體，字字珠璣，內涵深厚，是人類知識的'結晶和智慧的源泉。其意蘊之美、精煉之美、智慧之美千古流傳。經典中包括着”吾日三省吾身“的學習之道;”天下姓王，匹夫有責的“社會責任感;”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“的崇高報復;”自強不息，厚德載物“的意志和胸懷;”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的浩然正氣;”已所不欲，勿施與人“的爲人準則以及”無爲而不爲"的聰明智慧等等。

風乍起，吹皺一池春水。經典的誦讀活動在海內外蓬勃興起，大江南北書聲朗朗。太古清音喜又聞，道德昌明今勝昔，中華民族文化復興的腳步不可擋!誦讀《資治通鑑》與古人居;誦讀《道德經》，與老子謀。爲此我在這裏提出幾個建議：

一、熱愛文學，親近經典。閱讀四書五經，諸子百、唐詩宋詞、美文名篇。誦讀、理解、學習、薰陶。給自己積澱豐厚的文化底蘊和知識。

二、讓讀經典，誦經典成爲我們學習的一部分，與同學、老師和家長分享交流的快樂與心得。

三、培養文明行爲。從自己開始講文明話，做文明事，遠離自私，遠離冷漠，讓經典中的忠、廉、信、孝、愛、恭、禮、義、智、讓等理念傳頌在校園和社會每個角落。

同學們，積極投身到誦讀經典書籍的活動中吧!讓我們行動起來，與經典同行，誦讀美文，以聖賢爲師，傳播中華文化。

篇13：國學培訓心得體會

國學是我們中國人特有的國粹，它載着中華五千多年的文化內涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現，它滋潤着中華民族的茁壯成長，培育着中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質與風貌自立於世界民族之林。它的某些內容，也許會隨着時間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時空的界限而恆古常青。作爲中國人，我們應該以此爲傲，也應該更好地繼承併發揚中國傳統國學文化。

作爲一名教師，我很榮幸地參加了xx縣中國小骨幹教師國學培訓，通過3天的學習，讓我對國學有了進一步的認識，切身感受到國學中不可言傳只可意會的經典理論，細細品味一下，確實受益匪淺。今後，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實，做到積極借鑑汲取前人經驗與根據實際情況來對學生進行國學教育。在以後的教學工作中，我要努力做到：

一、加強教師自身品德修養，給學生樹立良好形象

變化氣質，涵養德性。經典的力量能震撼人心，它能啓迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。

二、堅持培養，激發孩子學習國學的興趣

《國學》裏的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對於國小生來說，他們只需要知其言，而並非一定要知其意。xx老師說過校園裏每天聽一段國樂，讀一段聖賢書，做一段國學保健操慢慢薰陶，慢慢培養，興趣是的老師，時間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。

三、熟讀成誦，在誦讀中感悟

國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。是對國小生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反覆誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。

四、加強學習，提高國學認知水平

我原以爲國學就是《老子》、《孔子》。這一次培訓聽了x教授的《在聽中領悟世界---中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學，再聽到xx老師的笛演奏，真是《此曲只應天上有》，並且連續不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學裏居然蘊含着那麼多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作爲教師國學知識的匱乏。國學經典是文化的精粹，是人類文明的沉澱，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學任務，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過相互學習交流，培訓等手段來提高我們的國學認知水平。孔子說：“三人行，必有我師焉。”學習是永無止境的，我們應樹立終生學習的理念。

這幾天的國學培訓，讓我深刻領略到國學的魅力。《國學》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學生的導航者，爲他們打開這扇門，讓他們在國學經典的寶庫裏吸取營養，構築自己人生美好的詩篇。

篇14：國學培訓心得體會

國學培訓學習由滄州省國學論壇系統學習河北第一幼兒園的三天，讓我的知識和對教育的理解更加清晰的中國古代文獻檢索。

首先、教育的目標。

我們不再只看聖經，追求進步，但要做中國的啓蒙教育方式，培養健全的人格，激發孩子們的潛能放在第一位。只有健全的人格，成爲社會的.人才，國家的棟樑。

其次、教育觀念。

的教育不是教育。教師以身作則，行爲世範，兒童和他們的家庭的影響。水果非常贊同教育孩子國學雪兒理念的追求，讓孩子享受國學，讓教師享受教學，讓家長享受學習，讓國學成爲教育背景。國學是美麗的，快樂的，快樂學習國學。

第三、教育方法。

孩子活潑好動，單一的閱讀不能適應所有的孩子，他們積累的能量沒有合理的流動，可能會壓抑或爆發。通過各種形式的教學，讓孩子體驗到多角度全方位，我們可以感受到學習的快樂，國學熱。

第四、中國古代文學搜索遊戲。

通過對幼兒教師邵中心國學雪兒水果在“父母在，不遠遊”，“抓中指”，“石頭剪刀布升級版”經驗，“小小偵察兵”和一些其他的遊戲，我在他們身上，不僅能增強幼兒的規則意識，培養團隊精神，精神訓練的重點，同時也巧妙地角色體驗，加深和使用的經典的理解。

第五、漢字。

對於一個小的孩子不適合書寫，幼果米歇爾國學漢字不僅解決了TaiChi的孩子寫的素養問題，而且體能，使眼耳口身心協調。孩子們可以站在更高的角度認識漢字，瞭解漢字在不知不覺中擴大，心臟，奠定了人生模式。

第六、經典誦讀。

誦讀是閱讀中國傳統詩歌的途徑，是古代教育最基本的教學方法。老師把整首詩的理解爲聲音的長度，重量，高度，速度，集中在一首歌，教孩子們，他們從小就體驗到的意義。因爲當他們種植的瞭解，種子埋，吟誦。

第七、學生在一個。

通過對弟子規研究推出原果米歇爾的練習，我的經典有機敏銳地意識到和身體動作的結合形式的閱讀，極大地激發了生命活力的課堂，孩子們會更集中、更願意表現。通過眼睛、手和腦的耳朵，幫助孩子們理解和記憶。

總之，作爲中國國學幼兒園聯盟發起人鄧老師說，教育是一種不可替代的經驗，我們必須通過各種形式的體驗，幫助孩子和他們的家庭快樂成長。的教育是陪伴，我們永遠不會放棄陪孩子，父母的陪伴，陪同事、學校共同起航。

篇15：國學培訓心得體會

非常榮幸能夠入選參加此次國學踐行的培訓。此次培訓的師資強大，既請到了孔子的第75世孫、儒家學派代表人孔海欽教授，又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學一派嶽麓書院的李兵教授，有中醫代表肖長江主任，有民樂二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授，顏教授也是國學踐行的發起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。

無論是從學派儒道釋法心，還是從爲人處事、修身養性、教書育人等各方面，我都受到了很大的啓發。但我發現所有的學派思想在各個方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡單的規律——用生命去喚醒生命，用能量去感應能量，那麼就可以應對世間所有的事物，正所謂“大道至簡”、“道法自然”。

我們把人的內心比作是一個宇宙，而我們所處的空間也是一個宇宙。內心所想，照見現實，世間形形色色皆是內心的呈現。這便是個體的內心世界和外界的同一性。外在世界是同一個世界，但是每個人經歷不同，人心不同，所以每個人的世界觀、人生觀也會有所不同。外在的世界、大自然有其運行的規則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡而稱之爲“道”。正爲《道德經》中所說，“道可道，非常道。”這其中的奧妙，是不可言說的，得從內心去悟，每個人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當成一個整體，即爲“天”，我們內心的小宇宙爲“人”，然後去感受天人合一的'境界。天地之間有一個巨大的能量場，我們的內心也有一個能量場。兩個能量場之間可以相互影響。而世間萬事萬物、人人均有一個能量場，這些能量場之間都會互相影響，從而組成了一個大的宇宙。

顏老師說，我們要時常想着自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從聖賢、君子身上汲取能量，豐富、強大自己的能量場，從而以自己的能量去影響其他人的能量場。我想，這便是“道”，看似無爲，卻有爲。

能量有正有負。仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德，此爲正能量。而與之相悖者則爲負能量。正能量與負能量之間可以相互影響，而更爲強大者會成爲能量場的主宰，這些能量最終會形成一個人的氣質和品格。比如我們會評價這個人是個正能量的人，或者是個很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個人修爲。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發力。

此“道”與陽明心學的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強調修內在。不同的是，心學強調自省。心本純淨，只是因爲成長過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內心的私慾，方能使“心”保持原來的純淨和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬事內求，而不外求。

所以，最終“大道至簡”的“道”，奧妙何在呢？道家已經給出了答案便是——道法自然。難道什麼都不作爲嗎？也不對，只是說我們對於外界不用刻意爲之，而對於自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時，我們就先改變自己，讓自己充滿能量，然後散發能量，改變身邊的人和事。

我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學的關係。聽了課後，才明白法家更傾向於“術”的層面，這就是爲何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰亂時可以快速地穩定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會讓作惡的人心與之打擦邊球。“術”沒有溫度，感召不了人心。我想，這也是爲何在漢朝時董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術的觀點。我也明白了中西和西醫的區別，就是西醫爲術，中醫爲道，術解決不了根源問題，儘管說見效快。而中醫之道有一套體系，相生相剋，肝的問題往上找肺，肺的問題往上調心，心的問題調養腎，等等。五臟又對應情緒，喜傷心，怒傷肝，憂傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那麼治標不治本。大道至簡，修心爲上。心境好了，身體也就會隨之變好。對於一個醫生而言，“醫術高明”這個評價很重要，但是“醫德高尚”這個評價更爲重要。

教育也是一樣。教爲術，育爲道。重教而忽略育，那麼，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事。現在很多案子都是高智商犯罪，所以，學校的教育，教學應當和德育並重。以品德感召學生去學習，引導學生立志“爲中華之崛起而讀書”，教師應當爲實現中華民族的偉大復興而教書。師德師風好了，那麼“桃李不言，下自成蹊”。只要學生品德好了，那麼以後不管是在哪個行業哪個崗位，他都是在爲中華之崛起而做貢獻。德者，本也。作爲園丁當爲學生樹好根本，再讓他立於天地間吸收能量，駕馭各種“術”，爲自己所用，只要根本是好的，無需多加干涉過分修枝，他無論長成什麼樣子，都將是有用之材。在教學應用中，興趣爲道，方法爲術，所以我們應當培養學生的學習興趣，然後再讓學生掌握學習方法。班級建設中，營造良好的班風爲道，班規爲術。在親子教育中，愛和良好的家風爲道，家訓及具體的實施方法爲術。以道御術，事半功倍。

世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡”，而所有的事物都要順應規律，這便是“道法自然”，道和術之間，唯有以道御術，術方成。離道之術，術必衰。

此次培訓，感悟良多，於修身養性、於工作生活均有啓發，此文僅是從悟道的一個角度所寫的感想，不專業、不透徹、不深入，聊當一個門外漢胡諏之論。

篇16：國學培訓的心得體會

《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，使我們的心靈有所啓迪，有所收益。只有用心去讀，認真品味，才能洗淨內心的污垢，淨化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學習而不思考，就會迷惑不解;只思考而不學習，就會在學業上陷入困境。學習就要掌握技巧，也不是死學要與世界上的萬物聯繫在一起，古人說的好“活到老學到老”，學習是無止境的。

多觀察、多吃苦、多研究學識是不斷深化人的精神。三字經裏說到：“子不教，父之過，教不嚴，師之惰。”我國在很久前就十分注意教育，人在失敗中長大，每個名人背後都有不爲人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經歷了艱辛、寒窗苦讀聖賢書、辛勤學習纔得到這番作爲。

子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”意思是說，廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知識以求融會貫通。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。

其實，書中的奧祕之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識都是不同的，俗話說的好：“書讀百遍，其義自現。”

誠信是一個道德範疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最爲優秀的傳統之一。子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會把他當成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會上就不會有他的任何一處立足之地，什麼事都做不成。講誠信，不是說說這麼簡單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠信，在商場上的競爭也就都不會存在了。在生活中，我們並不缺什麼，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因爲這是做人的最基本的道理。

學了《國學》，我懂得了許多，體會到了無窮的知識。人的財富不是金錢，而是知識與誠信。古人爲我們創造了無止境的知識，我們應該繼承併發揚下去，讓這筆“財富”在歷史的舞臺上熠熠生輝。《國學》是世界的瑰寶，他教會了我們一切，它是歷史的領袖，是中國歷史上的驕傲。