學習“生態文明建設”心得體會

生態興則文明興、生態衰則文明衰。黨的十八大以來，生態文明建設作爲我黨治國理政“五位一體”總體佈局的重要組成部分，統籌經濟社會全面發展。相關實踐經驗經過一系列的總結、提煉、創新和昇華，已經形成了“習近平生態文明思想”系列理論，成爲習近平新時代中國特色社會主義理論的重要組成部分。及至近期召開的省部級主要領導幹部學習“習近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上，習近平總書記再次強調了“生態文明建設”的重要地位。下面我對“生態文明建設”的學習體會彙報以下觀點和看法。

一、強調“生態文明”這首先是對“文明”這一概念理解的昇華。“文明”者何？站在不同的理論視野下，對文明的理解和定義千差萬別。相較於野蠻，“文明”體現在人類社會有秩序的組織方式和對自然的征服程度上。在“工業文明”的語境中，“文明”更多的是先進生產力對落後生產力的俯視和衝擊。但“文明”究竟是什麼？這是人類社會迄今爲止仍然在討論的話題。今天，我們強調“生態文明”，這是將“文明”的理解上升到了整個人類族羣的高度，以此理解與自然、與地球、與所有生物物種之間的關係。正如中國綠髮會副理事長兼祕書長周晉峯博士所說的：“生態文明意味着我們邁入另一個新的文明時代，其核心是要改變自工業革命以來形成的生活和消費方式。”

二、強調“生態文明”，這也是對中國優秀傳統文化的繼承和弘揚。中華文化發乎于山水、契合着山林，天然得具有東方文化氣韻和人文氣息。我們對自然生態有着沁入骨髓、深入靈魂的親近感。從白居易的“日出江花紅勝火，春來江水碧如蘭。”到王維的“明月鬆間照，清泉石上流。”從杜牧“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。”到王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”中國人對自然、對生態、對環境有着獨屬於我們自己的浪漫主義情懷。所謂“智者樂水、仁者樂山”，于山水之間怡然自得的生活狀態，是每一箇中國人心底的靈魂歸宿，而這一切，都離不開今天我們所開展的生態文明建設。

三、強調“生態文明”，這還是對馬克思主義的繼承和弘揚。衆所周知，馬克思主義誕生於工業革命這一生產力至上的歷史階段。而馬克思在對他的唯物史觀的論述中常常包含着對物質生產力和經濟因素的強調，這被許多理論家曲解和指責，認爲馬克思只重視生產，而忽視生態和自然環境，認爲馬克思的唯物主義“已經導致他強調一種類似於‘培根式的’支配自然和發展經濟的思想。”然而，馬克思從來不是一個把人的力量凌駕於自然之上的理論家，相反，他時時表現出對自然的關注並強調人對自然的依賴。從其“唯物論”開始，將“自然界”作爲理解客觀世界的一個維度開始，到將自然比作“無機的身體”，再到“人直接是自然存在物”。馬克思主義始終將人作爲自然衍生的一部分看待。馬克思超越和揚棄了人類中心主義和生態中心主義，不僅揭示了人與自然、社會與自然的辯證關係，而且爲人類解決生態問題指明瞭根本出路，即人類同自然的和解及人類自身的和解。可以說，馬克思主義從哲學層面爲我們奠定了“生態文明”建設的理論基礎。

四、從直屬機關工委的職能職責角度出發，對“生態文明建設”的理論和政治意義要有更深更透徹的理解。機關工委作爲自治區直屬機關黨建的重要責任主體，負有對各直屬機關思想政治建設的重要職責。這就要求我們必須首先要從自身抓起，切實提高自身的理論修養。不僅要從政策層面理解應該怎麼辦，更要從理論層面理解爲什麼要這麼辦。時刻要起到先鋒模範作用，時刻要“走在前、作表率”，指導區直機關黨委黨建工作，領導好各單位機關黨委工作，加快推進生態文明建設，將黨建和業務融合，把生態文明建設作爲融合的重要組成部分，這不僅是一項需要各級各部門貫徹實施的思想理論、政策方針，更有其深刻的理論意義和政治意義。所以，作爲機關工委的同志，更應該深入學習理論、反覆咀嚼理論，才能做到理論入心入腦、常學會用。

加快推進生態文明建設，已經成爲習近平新時代中國特色社會主義理論的重要組成，是其理論體系中不可分割的一部分。生態文明建設對第二個百年奮鬥目標的實現有着重要的指導意義。因此，無論是從理論高度還是從現實角度，堅持“生態優先、綠色發展”、“綠水青山就是金山銀”的發展理念是實現民族偉大復興夢想過程中重要的戰略遵循。因此，要站在民族永續發展的高度理解、踐行。