讀經的心得體會多篇

讀經的心得體會篇1

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁，他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。”《心在山東身在吳》是明代小說家施耐庵創作的一首七言絕句。詩中描寫了宋江被髮配到江州後的憂鬱心情，表達了他想要實現其“凌雲志”的迫切願望。這也是小說《水滸傳》中的一個精彩小片段。

?水滸傳》乃四大名著之一，書中生動詳細地描畫了一百零八位英雄好漢，他們各懷絕技、性格鮮明。八十萬禁軍教頭林沖：賽霜駿馬騎獅子，出白長槍掿綠沉;管軍提轄使青面獸楊志：雕鞍玉勒馬嘶風，介冑層棱黑霧蒙;青衣道人入雲龍公孫勝：青羅傘蓋擁高牙，紫騮馬雕鞍穩跨……一百零八將，從性格到長相，個個千差萬別，可無論是獨一無二的配裝，還是戰場上的雄姿英發，似乎每一根汗毛都散發英雄的光芒。及時雨宋江、矮腳虎王英、小溫侯呂方……這些朗朗上口的稱號，盡顯他們獨特的好漢氣概，又讓人過目不忘。然而這些英雄都有着共同的本色，那就是忠義兩全。

忠，是什麼?忠也者，一其心之謂也。說到忠，在這一百零八位好漢中，李逵對宋江可謂是忠心耿耿。小到宋江想吃魚，李逵就爲他去抓。大到宋江要攻城池，李逵爲他兩肋插刀。雖然最後是宋江殺死了李逵，但我知道，李逵始終是無怨無悔。因爲他知道，是宋江帶領着其餘的一百零七位英雄走上正確的道路。於情，於理，這位黑大漢的忠誠，就像一把燒得滾燙的鐵鉗，深深烙在我的心裏。

義，又是什麼?義，謂天下和宜之禮。一百零八位英雄中，可謂個個都是講義氣的好漢。他們爲朋友赴湯蹈火，把生死置之度外，就是因爲一個“義”字;他們爲民除害，出生入死，就是因爲一個“義”字;他們爲國抗遼，奮不顧身，還是因爲這個“義”字。“義”雖然只有三畫，但這是英雄們用生命與鮮血寫出來的。雖然他們最後沒有把忠義發展到極限，盡心報國，英雄們或生、或死、或虜、或別，但是，煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然，誰都沒有辦法挽回歷史的悲劇。

讀完《水滸傳》，眼中、耳中仍然都是英雄們在談笑風生，看着他們爲自己的理想奮鬥是多麼令人羨慕。做一個家喻戶曉的蓋世英雄，應該是每一個男子漢的夢想。

作爲一名中國少年先鋒隊隊員，做蓋世英雄時機還未成熟，但是努力做到忠義兩全絕對可以。怎麼做到忠義兩全呢?我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的：忠於祖國，繼承革命先輩的光榮遺志。生在和平時代的'我們，不需要像李逵那樣一命換一命，需要我們做到有理想，有道德。比如：在公交車上心中有他人，不霸坐，會謙讓，不做“霸佔他人座位的博士哥”;在學校，對待同學真誠禮貌，學習實事求是;在家裏，孝順長輩，體貼家人……總之，愛國、誠信、友善，是我們小學生的英雄本色。

讀經的心得體會篇2

名著閱讀能力的培養在中學教學中至關重要，它爲會考名著閱讀和現代文和作文作準備的，沒有較高的閱讀能力，就不可能有較高的寫作能力，可見培養學生閱讀能力是不容忽視的。那麼如何培養國小生的閱讀能力呢?我認爲可以從以下幾個方面去探討：

一、鼓勵學生，讓學生產生閱讀興趣。

興趣是的老師，國小生的閱讀興趣直接影響着閱讀能力的提高。如果學生有了閱讀興趣，才能從內心深處產生閱讀的主動性。因此，教師要想方設法誘發、培養孩子的閱讀興趣，是訓練國小生閱讀能力的第一要義。人總是喜歡聽好話的，國小生也是如此。要多鼓勵國小生閱讀，及時肯定國小生在閱讀中的點滴進步，讓學生產生濃厚的閱讀興趣，讓孩子快樂地閱讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。

二、引導學生閱讀的方法。

授之以魚，不如授之以漁。教給學生學會靈活多變的、科學合理的閱讀方法，主要從以下幾個方面進行。

1、略讀法。這種方法就是根據學生學習或寫作上需要，有選擇性地閱讀相關篇章或相關部分，以便學以致用。

2、精讀法。精讀法就是對文章上的某些重點文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培養學生閱讀能力最主要最基本的手段。對語言雋永，情節生動的文章，教師可以這些文章爲依據指導學生精讀，要求學生全身心投入，調動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批註，逐漸養成認真讀書的好習慣。

3、默讀法。默讀法就是對所讀的文章不發音地快速地讀。這就要求學生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時間獲取較多的信息。

4、摘抄評價法。這種閱讀法就是在閱讀過程中根據自己的需要將美的詞、優美的句和段摘錄下來，或對閱讀的重點、難點部分劃記號，作註釋，寫評語。平時要求學生不拿筆不讀書，不動筆不讀書。還可以在報刊雜誌上，將其中好的文章剪裁下來，粘貼到自己的讀書筆記中。

三、爲學生創設良好的閱讀環境。

爲了提高學生的閱讀能力，教師要多做一些服務性工作，努力爲學生創設課外閱讀的條件，讓學生在幽雅的環境中舒舒服服地進行課外閱讀。

1、學校辦好圖書室。圖書室是學生閱讀的主要來源，有了圖書室我們就可以組織學生上課外閱讀指導課，這樣讓學生感受到圖書室是一個學習的樂園，是遨遊知識的的好場所。

2、班級辦圖書角。爲了彌補學生書源的不足，教師可以動員學生把個人的圖書暫時存放在班裏，組織學生自己管理借閱。圖書角設在教室一角，課間課餘隨時借還，十分方便。也可採用“流動圖書箱”的辦法，由各班幹部輪流負責圖書的保管、借閱工作。爲了介紹圖書，也可以組織學生舉辦圖書展覽，把被介紹的圖書陳列出來，同時展出學生整理編寫的宣傳圖書的資料。資料可包括圖書內容提要，作者簡介，時代背景等，這樣就爲學生創造了良好的閱讀條件。

3、給學生充足的閱讀時間。教師根據教學的需要，及時推薦合適的讀物或文章，同時減少書面練習，增加閱讀作業，爲學生課外閱讀提供空間和時間。

四、學會靈活多變的、科學合理的閱讀方法。

我要求學生根據學習或寫作上需要，有選擇性地閱讀相關篇章或相關部分，以便學以致用。對文章上的某些重點文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對語言雋永，情節生動的文章，我就指導學生精細地讀，要求學生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批註，慢慢地一大部分學生已經養成了認真讀書的好習慣。

總之，名著閱讀是一個長期的過程，我們要持之以恆地閱讀，堅持不懈地訓練，只有這樣才能不斷提高國小生的閱讀能力。

讀經的心得體會篇3

?西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個"夢"字解決呢不錯，《西遊記》它的藝術成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢"論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。

爲了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與"語言"有密切聯繫的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。

從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤，筆誤，讀誤的心裏分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯繫實際上在標誌着精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯繫在一起，而這一聯繫的橋樑就是"夢"。弗洛伊德認爲，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。

讀經的心得體會篇4

自幼就與紅色經典名著有着不解的情結，假期裏再次拜讀了由我國報告文學作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經典鉅著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長徵中艱難卓絕的各個細節。

一滴一滴的淚，像濛濛細雨一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇蹟的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀錄，那更是一段幸福而痛苦的記憶!當我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰爭，仍久久縈繞在我的眼前揮之不去，原來它已經深深震撼了我的靈魂，根植於我的心裏。

“憶往昔崢嶸歲月稠”被譽爲二十世紀“最令人神往，最能影響世界前途”二萬五千里長徵是人類歷罕見的軍事奇蹟，是人類戰爭一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間裏，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰勝無數的艱難險阻，縱橫十餘省，長驅二萬五千裏，終於勝利到達陝北。雄關漫道、險象環生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經過14個省份，佔領過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。他們開進和順利穿過6個不同的少數民放地區，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充飢，他們生死相依、患難與共、同心同德、衆志成誠徵服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養嚴重匱乏，環境殿堂艱苦，數十倍敵軍前堵後追，但中國人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯繫一起，義無反顧肩負起拯救中華民族於危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣迴腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。歷史雖已過去，但在國際形勢日益緊張、天下尚未太平的現狀下，我們依舊需要虔誠地緬懷革命先輩的不朽功勳，繼承光榮革命傳統，發揚先輩長征精神，同心同德，艱苦奮鬥，在建設富強民主文明和諧的社會主現代化國家，實現中華民族偉大復興的新長征道上奉獻自己的一份力量。正如列寧說過，慶祝偉_的紀念日，的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務上。

“少年弱則國弱，少年強則國強”，我們就應樹立爲中華民族偉大復興的遠大理想。在學校我們應把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發揚下去，孜孜不倦地學好每一科知識，用科技來強國，沿着先烈們走過的路，繼續走下去，把祖國建設得更加繁榮昌盛，永遠像巨人般屹立於世界強林之列。

讀經的心得體會篇5

通過誦讀經典詩文教學，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什麼是儒家風範，什麼是道家精髓，什麼是千古美文。“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自於儒家的聖賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因爲它包含着一個哲理：“能者爲師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因爲它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因爲它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善於從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們學校來說吧!在這個140多人的集體裏，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因爲它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對於少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的薰陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助於我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更豔持得更久。

那我們就繼續誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來淨化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!

讀經的心得體會篇6

今天，我終於讀完了中國4大名著之一的《水滸傳》。讀完後，那蕩氣迴腸的文字讓我久久不能忘記。

?水滸傳》的作者是施耐庵，他根據自己的生活經驗和北宋農民大起義而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民羣衆反抗壓迫的行動，概括了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的鬥爭道路。

?水滸傳》塑造了許許多多的英雄好漢和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋風李逵，性格剛烈的打虎英雄行者武松，以及逆來順受最後走上反抗道路的豹子頭林沖等，都給人們留下了十分深刻的好漢形象。

其中，我最喜歡武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌着向岡上走去。興不多事，只見一棵樹上寫着：“近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡克上，應結夥成隊過岡，請勿自誤。”武松認爲，這是酒家寫來嚇人的，爲的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續往前走。太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀後，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續向前走。由於酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一隻斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背後。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，並趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

?水滸傳》不僅是中國長篇史詩的開創者，還是此後繼之而起的描寫了歷代農民起義的章回演藝體小說都未能達到的光輝典範。

讀經的心得體會篇7

我喜歡經常翻閱家裏的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰：逝者如斯夫!不捨晝夜。

孔子站在河邊說：流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。孔子在河邊，必須是先擡頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河裏的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉瞬即逝。

?論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是持續平和的心態。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學生不高興的問他，怎樣君子也會窮呢，他淡定的回答，君子能夠安於貧窮，而小人則會因爲窮而作亂。這份安於貧窮的心境至爲難得，而他之所以能夠安於貧窮，正是因爲心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，纔不至於失去平和心態。

我們有時是這種感覺：時間過得真快啊!像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯;當我們很開心的時侯;當我們很認真地聽課的時侯;時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯;當我們只做一些無聊的事情的時侯;當我們在課堂不認真聽講的時侯;時間過得真快。就在我們後悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯;時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊!從我們出世以來就天天與時間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了!

讀經的心得體會篇8

“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷，講出英風透膽寒。”梁山泊上的一百零八位將領，人人都是好漢，個個都是英雄。那歃血爲盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國的四大名着之一。

?水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。《水滸傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執;有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個個都是“一夫當關，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。

要我說，《水滸傳》裏值得學習的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。在《水滸傳》裏，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結;就是義氣的聚集;就是義氣的體現。雙鞭呼延灼、大刀關勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因爲宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日裏，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中的一百零八好漢爲兄弟、爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也是爲一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去書寫。在現實生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。