學習教師禮儀心得(精選多篇)

第一篇：學習教師禮儀心得

陳勇清：三線擺無阻尼轉動的非線性運動特性探究

三線擺無阻尼轉動的非線性運動特性探究

作者陳勇清

指導教師毛傑健

（上饒師範學院 江西 上饒 334001）

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摘要：根據能量守恆定理推導出三線擺無阻尼轉動的動力學非線性微分方程，應用非線性的相圖分析法對三線擺運動的

非線性特徵進行描述和分析，得到了一些新的結果。

關鍵詞：三線擺；非線性；動力學方程；相圖

中圖分類號：o322

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research on the non-linear motion characteristic of undamped

rotation of three-string-pendulum

mao jie-jian, chen yong-qing

shangrao normal college,shangrao jiangxi 334001,china)

abstract: according to energy conservation law, we deduce the dynamic non-linear differential equation on undamped rotation of three-string-pendulum. by using the analytic method of non-linear phase diagram, we describe and discuss the non-linear characteristic on rotation of three-string-pendulum. then successfully obtain some beneficial results.

key words:three-string-pendulum; dynamic equation; non-linearity; phase diagram

三線擺的非線性在工程學、實驗和理論上都

具有重要的意義,它爲工程技術的振動篩提供了

力學模型，爲實驗測定轉動慣量設置了簡明方法。

以往我們對三線擺的研究，大部分是對運動中的

某些項進行近似，從而得到它的近似解。文獻[1]

建立了三線擺非線性振動方程，也求出了週期近

似解的表達式。文獻[2]中，三線擺測定轉動慣量

的實驗研究是通過能量守恆的方法求出它的動力

學方程，而後就對方程中的變量進行近似，從而

求出它的線性方程，而忽略了轉動的非線性。本

文通過能量守恆的原理推導出三線擺無阻尼轉動

的非線性轉動方程；並應用非線性的相圖分析法

對三線擺無阻尼轉動的非線性運動特性進行描述

和分析，得到了一些新的結論。

圖1-1爲三線擺的示意圖，上圓盤的半徑爲

1. 三線擺轉動方程 r，水平固定在儀器上端。下圓盤的半徑爲r，

由三根長爲l的輕線水平的懸掛着。

我們把下圓盤看作是均勻的，設空氣阻力、懸線伸長和懸點摩擦很小，將其忽略，研究其無阻尼自由轉動。

取三線擺處於靜止時，o點爲勢能零點，當發生角度爲?的扭轉，三線擺的轉動動能爲：

ek?

?d，（1）

2i???0?dt??

豎直方向上的平動動能爲：e??12

k

mv，（2）

重力勢能爲：ep?mgh。（3） 根據能量守恆原理即可得：

?d??2

1=常數，（4）

2i???mv2

0?mgh?dt?

2其中:i0?

1mr2

，（5）

v?

dhdt

，（6）

由圖1-1可知：

bc?

?l0，

bc??所以：

h?

bc?bc?

?l0?

（7） 將（5）~（7）式代入（4）式得：

?d??2

1?dh?2

4mr??dt???

2m??dt?

?

?mg?l0?=常數。 （8）

由（7）式對t微分可得：

dhrrsin?

d?

dt?

。（9） l2?r2?r2

?2rrcos?

代入（8）式，可得：

1?2r2sin2

??2

4?1??

l2?r2?r2

?2rrcos??mr2?d?????dt??

?mg?

l0?

=常數。

（10） 該式爲一階變係數非線性微分方程。若初始條件設爲：?

t?0

??；d?

。

dt

t?0

?0

即可以從（10

）式中得到： mg?

l0?

?常數。

最終得到三線擺無阻尼轉動的微分方程爲：

1?2

4?1?2r2sin2

??2?d?

l2?r2?r2

?2rrcos??mr??

???dt? ?

?mg

?0。（11）

（11）式是一個複雜的三線擺無阻尼轉動的

非線性微分方程，我們應用計算機數學符號運算軟件maple 6，畫出它的相軌圖，再通過相圖尋找三線擺運動的非線性特徵。

2. 相軌圖及分析

爲了畫圖所需，首先令

d?dt

?y，??x，代

入（11）式，並化簡得：

1?2?2rsin2

x?4?1?

l2?r2?r2?2rr?r2y

cosx?

?g

?0（12）

不失一般性，可設參數：r?0.1m，r?0.05m，

l?0.3m，g=9.8 m/s2；

將參數代入方程（12），可得：

1?0.005sin2

x

?2

4?1??

0.0775?0.01cosx?y?

?9.8

?0（13）

2.1 初始角?與角度、角速度的關係

由（13）式可得圖2-1，其中x軸表示?角的變化，y軸表示三線擺的角速度，?表示初始時最大的轉角。圖2-1表明，隨着?的增大，角度x與角速度y的橢圓相圖的面積也隨之增大。

當其他參數不變，取?=0.01rad和?=0.2rad時，得到圖2-2與圖2-3所示的相軌圖。比較圖2-2與圖2-3，進一步可以看出，當?改變時,橢圓的形狀不變，即角度x與角速度y的關係不變，但是大小發生了變化：x軸的半徑

從0.01rad增大到0.2rad，y軸的半徑從

0.058rad/s增大到1.16rad/s。這就不難理解：

圖2-1中橢圓的大小隨初始角?的增大而變大，即角度x與角速度y的橢圓相圖的面積隨着?的增大而增大。

2.2 上圓盤大小與角度、角速度的關係 僅改變上圓盤半徑r時，又可得到如圖2-4所示的角度x與角速度y的相軌圖。

比較圖2-3與圖2-4，可以看出在初始角

?=0.2rad時，當三線擺的上圓盤的半徑r增大時，橢圓中橫軸的半徑不變，但縱軸的半徑從

1.16rad/s增大到1.60rad/s，即三線擺的角速

度y隨着上圓盤的半徑r的增大而增大，因此角度x與角速度y的關係也就發生了變化。它們之間的關係隨r的變化趨勢，如圖2-5及圖2-6所示，從中可以看到三線擺的橢圓軌跡所圍成的面積和角速度隨着上圓盤的半徑r的增大而增大的非線性變化關係。

圖2-6y與r的關係圖

2.3 下圓盤大小與角度、角速度的關係

如果僅改變下圓盤的半徑r時，可以得到圖2-7所示的角度x與角速度y的相軌圖。

圖2-9 y與r的關係

圖

比較圖2-3和圖2-7，從中可以看出：在初始角?=0.2rad不變，當改變下圓盤的半徑r，橫軸的半徑依舊不變，但三線擺的角速度y隨着下圓盤的半徑r的變化而變化。

當我們進一步分析如圖2-8，2-9所示的角度x與角速度y，隨下圓盤的半徑r的變化趨勢，可以發現三線擺的角速度y先隨着下圓盤的半徑r增大而減小，而當下圓盤的半徑r增大到一定的程度，角速度y又隨之增大。 2.4 擺長與角度、角速度的關係

如果僅改變參數中擺線的長度l時，可得到圖2-10所示的角度x與角速度y的相軌圖。

同樣比較圖2-3與圖2-10，可以看出當擺線的長度l變長時，橢圓橫軸的半徑仍然不變，而

縱軸的半徑從1.16rad/s變小爲0.44rad/s，即三線擺角速度y隨擺長l的增大而變小。圖2-11,及圖2-12清楚地表明擺長與角速度之間的非線性變化關係。

3.小結

本文從能量守恆定理入手，建立了三線擺無阻尼轉動的非線性微分方程。藉助maple對三線擺無阻尼轉動的非線性運動特性進行分析。得出不同的初始角?對應的角度x與角速度y之間不同的橢圓，該橢圓表示出了三線擺的的關係；同時也分析了在?一定的情況下，三線擺的角速度

y及角度x與下圓盤的半徑r、上圓盤的半徑r、及擺長l這三個物理量之間的關係，發現三線擺的角速度y隨着r、r、l三個量的改變而發生着非線性變化。這些結論，在提高對三線擺的認識，及其在工程中的應用，具有一定的理論意義。

參考文獻：

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國科學技術大學出版社,2014,1~51.

第二篇：學習教師禮儀心得

學習教師禮儀規範的心得體會

這次的培訓是我進到這個學校的進行第一次培訓——學習教師禮儀規範。現在的崗位是我人生以來的第一個崗位，剛踏出學校的我，很榮幸的進入了這個學校，但是進入了這個學校以後，最害怕就是怎麼做好一個讓大家認可的老師，也怕與同事之間不融洽。沒有想到學校正好搞了這次的培訓，讓我受益匪淺。

在這次學習中主要講了工作禮儀、彙報工作禮儀、接打電話禮儀、接待來訪者禮儀、辦公室禮儀、着裝禮儀、交談禮儀以及稱號禮儀。

工作禮儀主要講同事之間的相處，要互相尊重、互相幫助，你尊重了別人，別人也自然會尊重於你。大家互相幫助才能把工作做好。最主要的是以誠相見。虛心學習別人的長處，不驕不躁。而且經濟往來要清楚，以免影響同事關係。在工作之餘，閒談不能影響工作，談話格調要高雅，要記住自己現在是一名老師。如果同事之間出現了矛盾，要主動去緩和。胸懷要大度，要學會顧全大局。還有在彙報工作時要注意時間，這是我從來沒有想到，只想着自己，卻沒有想到領導很忙，彙報工作的時候要簡明扼要。

另外還有交談禮儀，首先態度要誠懇，不管是對領導還是同事，最主要的是對學生，你對學生用誠懇的態度說話，學生自然會對這個老師有很好的印象，自然會聽從老師的教導。我們當老師主要就是爲了教導學生，學生把老師看成一切的標準，自然凡事都會學習，所以，一定要給學生做好良好的榜樣。而且，你真誠的對待別人，別人纔會真誠的對待你。不過對待任何人，都要誠懇。其次，是做事要講究分寸，注意場合，舉止要端莊，尤其是守着學生的時候，要注意自己老師的身份。

另外，在辦公室中要保持安靜，不要大聲的喧譁。不要影響到其他的同事。要注意衛生，保持良好的環境，辦公桌要擺放整齊。上班時間儘量不打私人電話，就算是打也要注意時間。還有在工作期間要統一工裝，要注意儀表形象，女士最好不要染頭髮，不濃妝豔抹，給學生一個好的形象。

在這次的培訓中，很多的東西都是我從來沒有想到的，讓我在剛來到這個學校增加了不少信心。我相信主要我把這些做好，我一定能可以成爲一個讓大家認可的老師。

學習教師禮儀有感

在學習了王主任組織的有關教師禮儀方面的內容之後,使我對教師的言談舉止有了更深刻的認識,唐代的韓愈在《師說》中是這樣描述的：師者，所以傳道受業解惑也。古人也曾把教師分爲經師和人師。我們不但要在我們掌握的知識上成爲一個好教師,更要在我們的人品上成爲一個學生學習的好榜樣.

教師是“人類靈魂的工程師”，主要任務是把人類社會所積累的生產經驗、科學文化知識以及一定的思想觀點和行爲規範傳給下一代。是社會文化特定的傳遞人，是人類所創造精神財富的傳播者。教師的勞動在於使人類文明繼往開來，在於社會的生存和發展。既然教師地位和作用關係到人類文化知識傳播，關係到培養下一代的繁重任務，關係到國家的興衰和民族的前途，所以我們就不能不對教師職業提出嚴格的標準和要求。下面就從我個人的觀點出發談一下我對教師的認識。

首先教師要有豐厚的知識底蘊 ,對孩子來說，其最初的崇拜者，除了父母，恐怕最多的就是老師了。我們如果問一下孩子將來長大了幹什麼，會有1/3的孩子選擇做老師，但真正能走上教師崗位的卻是寥寥無幾。就像孩子中沒有不喜歡畫畫的一樣，但最終成爲畫家的人，更是少得可憐。這說明我們教師的水平還應更上一層樓。博了，講課時才能旁徵博引，左右逢

源；才能噴珠吐玉，妙語生春。博了，才能“書到用時不覺少”，才能“信口說出皆成章”。 博了，才能高屋建瓴，開闊思路，舉一反一，解類旁通。 博了，才能推陳出新，別具見地，見人之所未見，言人之所未言。博了，才能把學生領進知識大千世界，引起他們好奇心，激發他們的求知慾，讓他們“上窮碧落下黃泉”，讓他們“上窮碧落下黃泉”，讓他們去探索去攀登、去遊，去奮飛。

次之教師要有人文關懷，我們不光是教學生學習，還要教學生做人，所以教師要有人文關懷，他是是建立在平等尊重的基礎之上的。只有真正的、誠心誠意地把學生當成了主人，才能爲人文關懷提供可能；只有教師的個人實踐經驗得到拓展和昇華，在教學上形成了自己的個性特色的同時，這種關懷才能成爲必然。關懷本身就是很好的教育。教師要關懷人的生命存在及人的發展，要以發展爲本，服從、服務育人的全面健康的發展。 教師的關懷要體現人文的關注。教師要關關注每一個學生，關注學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的人格養成。在教學中，教師要更多的關注課堂內部的活動及其實效，把注意力放在學生身上，關注學生是否真的在學，要考慮他們需要什麼，能夠整體、全面、深入地關注整個教學，更多的關注課堂上沒有參與的學生，讓更多的學生參與到教學活動中。教師要把教學放在以學生爲主體的地位上，讓學生獨立自主地去發現、去探究，教學過程中要有始料未及的體驗，要鼓勵即興創造，要超越目標的預定要求，努力在教學活動之外，讓學生獲得更多的發展。

最後我想說的是我們還要有深刻的反思，我們不能憑藉一堂課和幾篇論文來評價一個教師。有人曾經說過，太像詩人的詩人不是好詩人。這句話也可以來衡量教師，我們也可以說，太像教師的教師也決不是好教師。教師應對這句話很好地反思。以孔子的“吾日三省吾身”爲典型的“內省”、“剋制”，主要意義在於強調了道德修養的自覺性和嚴格性。楊昌濟用記日記的辦法來磨練自已的品性。“餘在教室，間有失檢之處，爲徒所笑，┅┅以後當於此等處格外留心。”日記內容反映楊昌濟十分注重自省，以自省不斷加強自我道德修養，達到提高道德水平的目的。教學後記，是教師在教育教學過程中的反思。許多優秀教師的成功經驗就是這一基本素質的體現。 教師反思的過程，是教師不斷調節心理活動，避免身心出現不平衡現象，從而使個性逐步完善的過程。教師在解剖自己的過程中，認識自己，認識社會，有利於自己在執教中獲得更多的職業欣慰。正是這樣，才使相當一批教育人才熱衷於教育事業，例如徐特立88歲還幫助審閱人民出版社新編語文課本並提出修改意見；鄭曉滄古稀之年單身住在學校，爲學生講課；段力佩77歲還擔任育才國小校長，並開展一系列教育教學改革，這說明正是反思促進了教師個性的健康發展，促進了教師的修養的提高。

總之，教師的禮儀，我想應從大的層面上來看，十年樹木、百年樹人。高素質的人才必須由高素質的教師來培養。爲了下一代培育成爲德、智、體等方面全面發展的新世紀接班人，我們一定要不斷加強自身的素質修養，以身立教，爲人師表，爲我們職業學校的明天更輝煌，我們也要變得更加自主、自尊、自信、自豪。教師的職業也將真正成爲人們所羨慕的職業。教師也將爲自己和他人帶來幸福和愉悅。

教師禮儀培訓心得

通過這次教師禮儀的集中學習，我感觸頗深，受益良多。以前對教師禮儀的認識比較膚淺，認爲教師禮儀就是教師平時的言行舉止、穿着打扮都要得體，能夠做到爲人師表，敬人律己就行了，但通過對教師禮儀的系統學習，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還含有師表、師德、師言以及教師應具備的基本素養：政治素養、法律素養、道德素養、專業與文化素養和爲人處世的素養，以下是我通過學習對它的理解和心得體會：

師表即要求我們要爲生之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且

影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和文明道德修養等都有着直接的感染作用。要求教師不僅要教好書、上好課，還要在着裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示範作用。

師德即教師的職業道德。我們在教育的工作崗位上，在黨和人民信任的那個講臺上，傳道授業解惑。我們不能夠誤人子弟，不能傳授僞科學，不能非議黨和政府，不能蔑視我國憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結的事情。

素養方面我覺得比較好理解：政治素養就是要我們思圓行方，行端立正，愛祖國，愛自己的民族和人民，愛黨，愛社會主義，只有自己做到這些，才能進而去教育學生，使學生形成一個正確的世界觀和人生觀；法律素養就是要求我們要有法制觀念，當今社會是法治的社會，遵紀守法是每一個公民的義務，作爲教師不僅自己要懂法守法還要學法，只有這樣才能在學生面前起到表率作用，教育自己的學生不犯法；道德素養就是要我們遵守社會公德，遵守職業道德，遵守家庭道德。一個人品德的好壞往往能決定他行事結果的正與邪，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來，可見道德素養對一個人一生的影響是如此之大；專業與文化科學素養，就是作爲一名教師不僅具有淵博的專業知識，富有人文精神，同時還應具有科學、鑽研和實事求是的精神；爲人處世的素養：就是教我們做人要以誠爲本，以和爲貴，以信爲先。

再次是教師的語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達意的工具，是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言是一種工具更是一種藝術。這要求教師的語言要規範純潔，準確鮮明，生動幽默，要善於運用語言的力量調動學生的求知慾。教師的語言還要情理結合。讓學生知曉做人的基本道理，讓學生在思想上認同以後再加以行爲上的引導，使他們在思想、行爲上不斷修正進而提升自己的人格素養。

總之，通過這次系統的教師禮儀學習，使我懂得作爲一名教師，一名“人類靈魂的工程師”，我們更應當時時處處注意自己的語言行爲符合禮儀的要求，用禮儀準則規範言行，用禮儀素養滋潤心靈，努力爲教育事業做貢獻。

教師禮儀學習感受

今天聽了王老師的教師禮儀這堂課，讓我受益匪淺。作爲一名教師，在各方面都應該給學生做表率。我認爲教師禮儀是時代的要求,是職業的期待。

教師素質的高低影響着學生，影響這祖國的未來，要想讓學校成爲一塊文明的淨土，讓中國成爲禮儀之幫，我想這需要教師爲人表率，率先垂範。百年大計,教育爲本；教育大計,教師爲本。教師在禮儀推廣和普及中，扮演着爲人師表,率先垂範的角色.。而對於教書育人的教師來說，萬事之師表，即有天然的親和力。作爲教師自律是第一位的，嚴於律己，寬以待人。二者相鑑，缺一不可。現代教育以學生爲本，所以我認爲一個真正熱愛自己工作崗位的人民教師，首先應該具備基本教師素養，這樣，才能教育出優秀的學生。

在從事教師行業中，我通過看其他教師的着裝經驗，加上自己的着裝體會,我覺得教師的着裝"簡潔"非常重要。教師從事教書育人的職業特點，就決定了教師的着裝可以時尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，不能讓學生接受異常，不能讓家長議論紛紛，不能讓社會上的人對你"刮目相看"."簡潔"，可以理解成"簡單，潔淨"但不是保守，落後。簡潔之中體現端莊，不要過分張揚。我作爲一位年輕教師，平時也較注重季節流行服飾，個人主觀認爲穿得幹練點，一件流行色的收腰短上衣配條牛仔褲，既不乏青春氣息又有一股幹勁十足的味道。教師有了幹勁，學生也就動力十足，朝氣十足，因此教師的着裝一定要符合身份，這也從一個側面上體現出教師是否能夠做到自律，自尊，更重要的是教師時刻要注意爲人師表.。多少年來教師被喻之爲"蠟燭"。整年整月穿梭在學校和家庭；教室和辦公室之間，時時被學生和作業本包圍，繁忙的工作常常讓教師沒有時間關注自己，包括自己的容顏，自己的健康，自

己的家人，自己的學業，自己的修養。每天關注的只是孩子們的進步，自己卻真的像蠟燭一樣,照亮別人的同時變得越來越短了.。但學習了教師禮儀之後，使我感到學習禮儀規範,提高自己的修養，培養自己良好的氣質風度，比學業的進修也許更有意義，因爲我們的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作，與學生，與家長，與同事，與校長。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你，承認你。我們平時也曾注意到，一個學生關注老師的氣質風度，行爲儀表根本勝過關注老師的文憑；一個家長對一個教師的信任或不信任很多時候只來自一兩次談話和交往.。作爲教師的我，也深深地感受到，一個教師具有良好的修養和文明的禮儀對工作有多麼重大的影響.。

最近學校組織的教師慶國慶大合唱，教師們個個穿着西服，顯得異常的正規。甚至形成了校園裏一道獨特的風景線。我明白：教師的禮儀風貌就像是展現在學生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，學生會看到美與醜，會隨着競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對學生禮儀風範的養成，我相信，全校師生的文明禮儀將成爲學校一道靚麗的風景線。

第三篇：學習教師禮儀心得

這個學期我很榮幸加入xxxx大學學生會禮儀隊這個大家庭. 在這裏我學了一些關於禮儀的基本知識和親身體會走t臺的感覺,感到受益匪淺.

第一次學時，我連走路都好像不會走了，看到那麼多人，我都不敢多走，而且還要穿高跟鞋,就更不會了，嗚```兩個字：丟臉``~~再加兩個字：害羞. 不過現在好了，我都不會覺得丟臉了，因爲已經習慣了，不是常言到：習慣成自然嗎``哈。不過，禮儀是很累的,兩個字：腳痛.

具體而論，有六個方面的問題，即個人形象六要素。(推薦打開範文網)

1、儀表。即外觀也。重點是頭和手，其他的我們看不到，頭部和手部很重要，鼻毛不能過長，不能有發屑，一般要先梳理後穿衣服，身上不能有怪味。男人的頭髮也 有要求，不要太長。

2、表情。是人的第二語言，表情要配合語言。表情自然、不要假模假樣；表情要友善、不要有敵意；友善是一種自信，也是有教養。表情要良性互動。要雙方平等溝通。

3、舉止動作。要有風度，風度就是優雅的舉止，就是優美的舉止。優雅的舉止，實際上是在充滿了自信的、有良好文化內涵的基礎上的一種習慣的自然的舉止動作。舉止要文明，尤其是在大庭廣衆之前，我們必須要樹立個體代表集體這樣一個理念。比如不能夠當衆隨意整理我們的服飾，不能當衆處理我們的廢物，舉止簡言之是教養。進而言之，舉止要優雅規範。所謂的站有站相、坐有坐相。手不要亂放，腳步要亂蹬。

4、服飾。服飾也代表個人修養。服飾很關鍵的一個問題，就是要選擇搭配到位。首先要適合你的身份，適合你的地位。其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人和諧的美感。

5、談吐。就是語言。第一要壓低聲量，打電話和談話能聲音過大，聲音過大顯的沒有修養。受教育程度不高。說話的聲音低一點有二個好處，一是符合規範，二是比較悅耳動聽。第二、慎選內容，言爲心聲。你所討論的問題，首先是你的所思所想，要知道該談什麼不該談什麼。第三、交往中談吐時禮貌用語的使用也是很重要。

6、待人接物。有三個基本事項，事關你的形象。這關係到三點：一、是對人尊重不尊重的表現，二、你尊重不尊重自己，尊重別人就是尊重自己，自己講不講信譽；三、你有沒有現代意識，不遵守時間就是沒有現代意識的表現。

化妝應注意哪些問題？

淡妝，這是基本要求。化妝是自尊自愛表現，是禮儀管理完善的一個標誌，注意事項是有的：1、化妝要自然，妝成有卻無，沒有明顯的痕跡，給別人的感覺，我長的就是這樣漂亮，給人一種天然的感覺，有人認爲我化妝就是要給人看的，這是不對的，局部化妝要與周圍融合在一起。2、化妝要美化，不能過分和前衛。美化要符合大衆審美標準。3、化妝要避人，不能當面化妝，有當衆表演之嫌。

走臺步,那次是最好玩的!我們十幾個人經過2個多小時的化妝,從頭到腳都包裝了一遍,個個打扮的是十分好看!那天表演的很不錯.三個字:爽呆咯!

第四篇：學習教師禮儀的心得體會

學習教師禮儀的心得體會姓名：林思柔班級：小美0901學號：05崇尚禮儀，是中華民族的優良傳統，也是現代社會公民必備的基本素質和精神追求。作爲教師，我們要正確領會禮儀、禮貌、禮節、儀式和教師禮儀的概念，領會禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法，堅持科學發展觀，爲構建社會主義和諧校園而奮鬥。當禮儀運用到教師這個特定範疇內時，同樣也要遵循以上這些原則：敬人、自律、適度、真誠

1、敬人、自律：

作爲教師要尊重學生、尊重家長，要自我檢點、自我約束，其最外在的表現就是從教師個人儀表形象上展現出來。教師的一舉手一投足，甚至一顰一笑，都蘊含着教育的力量。教師的個人形象、教師的服飾、教師的語言、師生關係禮儀、教師與家長溝通禮儀、同事共處禮儀、集會禮儀和社會交往禮儀，都是教師禮儀的基本常識。教師被譽爲人類靈魂的工程師，擔負着教書育人、爲人師表的神聖職責。而教師儀表又是整個師者風範的重要內容之一。可以說，教師儀表的好壞，對於學生的價值標準、審美標準的形成，有着重要的示範和影響作用。教師應該嚴格要求自己對學生做到：一幅儀表風範，一張笑臉相迎，一句好話迴應，一雙眼神鼓勵，一顆愛心相待。爲此，教師的儀表就要符合兩個要求：具有職業美，即衣着、髮式要整潔大方，符合教師形象；還要有風度美，即氣質、舉止穩重端莊，姿態動作落落大方，有着教師的內在修養。

2、適度、真誠

作爲教師更應該掌握做事的分寸，真誠地對待他人。師者，傳道授業解惑也。教師承擔的主要任務都離不開語言表達，因此，作爲一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。與學生談話要講究舉止，分別場合。一個人氣質、涵養往往從他的姿態中就表現出來。作爲塑造人類靈魂工程師的教師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。教師的責任是教書，愛崗敬業，以身作則，教師還更要有愛。教師禮儀是教師的內在道德修養的外在表現。只有修於內，方能行於外。缺乏道德修養，不可能真誠自覺、表裏如一地體現禮儀要求。

我班上有一個讓許多老師都頭疼不已的孩子，上課不是趴着睡覺，就是與周圍同學小聲說話，經常會出現任課老師教學進行不下去的情況。而且屢教不改，有時還會挑唆班中其他的孩子與老師“唱反調”。記得五年級剛接班不久，可能是由於對班主任有意見，他竟然公然的帶領全班同學不聽數學課，不舉手回答問題。由於張同學年齡偏大，有顯露出一定的管理天分，所以從二年級開始幾乎班中的大小一切事務都由他一人包辦，久而久之，班內其他同學都以他“馬首是瞻”。升入五年級後，由於年齡的增長，孩子們明辨是非與自我判斷能力都有所提高，一些孩子對他的許多做法不滿意，可卻敢怒不敢言，就連向班主任反饋的勇氣都沒有，一次本內同學向班主任反映情況，結果出了校門就捱了打。通過觀察發現，

這個孩子還總是欺負其他同學，如讓同學幫他拿書包，自己沒帶紅領巾就搶別人的，惡意的撕毀別人的書本等。

認識到這些問題後，我是這樣做的：

1、充分尊重其人格，做到平等無別

認識到張同學行爲問題的原因後，我決定換一種方式與他交往。其實，在許多老師眼中，張同學都是一個管理與協調班級事務能力非常強的一個孩子，無論課間休息，課間操、還是自習課上，只要有他“監管”，老師們都會非常放心。於是我決定從他的強項入手，首先與他平等交流，我們一起制定了一個小制度：

1）班主任不當衆批評指責張同學，出現問題私下與之交流。

2）張同學接受班主任的管理方式，要與班主任協調一致，意見不統一時私下交流。

3）以事實說話，以理服人。

一開始這項小制度的實施還是挺艱難的，畢竟他還只是一個十幾歲的孩子，於是我開始“每週一談”，與他進行溝通。漸漸的我發現他的進步可是真不小，向同學借還東西語言文明謙和了，自身情緒出現變化時還主動來找我談心。見此，我乘勝追擊，在小制度上追加了條款：

4）自己的事情自己做，做自食其力的人。

5）以禮待人，自尊自愛。學會尊重別人，同時也要努力去獲得同學的尊重。

6）盡全力提高學習成績，課上聽講，課後認真練習；出現問題，不自暴自棄，主動尋求幫助。

規範的教師禮儀不僅能使師德成爲一種重要的教育力量和教育要素,也是師德師風的社會價值得以實現的一種基本途徑。它不僅有利於維護教師的職業尊嚴,構建師生互相信任理解的教育渠道,也有利於增強教師行爲的道德示範性,有利於培養學生健康的道德情感。教書育人的工作是教師的主要任務,教書育人注重的是行動表現,實際行動最具感召力。前蘇聯教育家馬卡連柯指出,教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的薰陶,行動的教育,然後纔是專門知識和技能的訓練”。教師禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然後”連接在一起的橋樑和紐帶。作爲教師應該清醒地認識到教師禮儀不是一般的禮貌,而是一種職業修養和職業素質,一種道德修養和道德境界。因此,每位教師應該以高度的事業心和對社會的強烈責任感這個角度出發,遵循教師禮儀,加強師德修養。因此，教師禮儀同樣具有與一般禮儀相同的共性原則，即：敬人、自律、適度、真誠。

第五篇：學習《教師禮儀》心得體會

學習《教師禮儀》心得體會

今年暑假我們學習了金正昆教授的《教師禮儀》，知道禮儀的概念是：尊重別人尊重自己，規範的行爲表達方式。禮儀是人類爲維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式共定下來。禮儀、文明交往等，對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認爲學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行着潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。學習了有關教師禮儀方面的內容，過後，我又進行了一翻思考，我認爲教師在平時應注意以下幾方面的禮儀問題：

1、教師的行爲舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢等方面都有一定的要求。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作爲一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。即;表達要準確、音量要適當、語言要精練、講課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。

 3、與學生談話： 提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端正，行爲有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反脣相譏，應表現出良好的道德修養。分清場合，入情入理。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內容協調一致。不要言過其實，故意誇大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情。

通過這次文明禮禮儀學習後，我恍然大悟，原來在平時的學習生活中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時生活中鞠躬禮不標準、文明用語、聲音的大小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加註意。

由於教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗語說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，像平常很多教師都會說：“別人都會你怎麼不會，笨得像個豬。”“看你寫的什麼亂七八糟的！來混日子。”“來這裏搗亂！回家算了。”等等惡語在傷害着孩子們，這使得學生產生了不想學的狀況。這些都是教師在教育教學中沒有注意尊重學生，與學生互動時缺乏使用文明語言而引起的惡果，這嚴重影響了教師的形象。如果我們使用了文明語言，不僅僅有助於思維、情緒的完善表達，還使學生產生美感、親切感，從而增進了師生之間的感情。

一名優秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。

通過對《教師禮儀》的學習，我對教師這一神聖的職業又有了進一步的瞭解和認識，我深深地體會到：作爲一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計，教育爲本：教育大計，教師爲本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規範。

中國是一個有着五千年曆史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇爲，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。

總之，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作爲教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高，要具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。今後在學習生活以及工作中，我將以教程爲標準，嚴格規範自己的服務言行，在個人修養、心理素質、專業素質等方面加強學習與提升，以良好的師德形象爲學生樹立一個表率，以自己的人格力量爲學生良好思想道德的形成，貢獻一份力量。