關於讀書思廉心得體會（精品多篇）

讀書思廉心得體會 篇一

今年以來，我通過學習了《中國共產黨領導幹部廉潔從政若干準則（試行）》和《黨章》《中國共產黨紀律處分條例》、以及《中共中央紀委關於嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規定》等材料，深深感到“讀書思廉”活動是對黨員幹部進行一次思想教育，十分必要。作爲黨員領導幹部，要始終堅持全心全意爲人民服務的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產黨員的高風亮節。作爲我們年輕幹部，必須以科學發展觀爲統領，自覺加強從政道德修養，始終發揚黨員幹部奮發有爲，昂揚向上的精神風貌。必須正確樹立平常心、責任心、進取心、廉潔心。下面談談幾點體會：必須加強學習，不斷提高修養。

1、必須加強學習，不斷提高修養。堅定理想信念，是共產黨員的立身之本。加強學習，是黨組織對黨員領導幹部的起碼要求。失去理想信念，就會失去精神支柱，就失去靈魂。只有把個人的理想，樹立在努力爲黨和人民的事業幹好工作上，時刻擺正個人利益同黨和人民利益的關係，個人利益無條件服從黨和人民的利益，始終把黨組織的信任，作爲努力爲黨做好工作的動力。在知識經濟時代，放鬆理論知識等各方而知識的學習，就跟不上時代發展的步伐，終被淘汰。那些領導幹部走上犯罪道路後，每人在懺悔時，才認識到放鬆平時學習，走上犯罪的道路。在成爲階下囚後才認識到學習是那麼重要。放鬆學習，不注重個人世界觀的改造的教訓是非常深刻的。在現實工作生活中，有的領導幹部對黨組織安排的學習教育認識是不高，認爲學習是虛的是搞形式，參加學習不自由，很厭煩學習，時常以工作忙理由不參加學習教育。不能正確處理學習與工作的關係。實際上加強學習與抓好工作是不矛盾的。加強學習是—個領導幹部人生工作過程中改造世界觀、價值觀的關鍵環節，黨組織對黨員領導幹部存在的錯誤思想認識，要進行幫助正確引導敢於批評教育，認真抓好學習教育活動，努力創造良好的學習氖圍。遵守黨內各項規矩，加強對權力監督。

2、遵守黨內各項規矩，加強對權力監督。黨員幹部都必須遵守黨內各項規矩。無論職位高低、資歷深淺，在黨的紀律面前一律平等。權力是人民給的，是黨組織的信任，把權力用在爲人民謀利益上，而是千方百計用權謀取個人和小團體的利益，好像黨紀國法是針對羣衆的，認爲自己的所作所爲誰都管不着。我認爲不少人之所以走上犯罪的道路，成爲人民的罪人，就是不能做到掌握領導權後，不能慎思，認爲有權不用過期作廢。這些人對黨的民主集中制原則當作擺設，把個人主張凌駕於組織之上，聽不進不同意見，重大問題個人說了算。在具體決策中不執行黨的民主集中制原則，玩弄權術、拉幫結派、排斥異己、欺騙組織，致使黨的民主集中制，難於貫徹到位，流於形式，黨員幹部羣衆對他們的監督就失去作用。因而使他們成爲階下囚是必然的不是偶然的。在建設社會主義市場經濟大潮中，應加大對領導幹部權力監督的力度，減少領導幹部違法犯罪案件的發生，應加強監督制度的約束機制，不能流於形式，對於違反廉潔自律規定的幹部要敢於動真格，嚴肅紀律處理。失去監督的權力必然產生腐敗。上級黨組織應加強對貫徹黨的民主集中制原則的情況經常進行監督檢查，發現問題敢於要求整改，完善民主集中制制度，使領導幹部失去以權謀私的條件。作爲黨員領導幹部要牢固樹立正確的權力關，價值觀、利益觀，自覺遵守黨的民主集中制，自覺接受黨組織和羣衆監督。

當然，通過學習，我清醒的看到，要真正樹立正確心態，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只要勤奮學習、自覺實踐、修身立德、勤政爲民纔是實現自我超越的唯一途徑。要心存高遠之態。自覺用科學的理論武裝頭腦，堅持有中國特色社會主義的理想信念。把樹立遠大目標與立足當今現實結合起來。腳踏實地做好自己的本職工作；要恪守爲民之責，善謀富民之路，爲民利民之事，紮紮實實爲老百姓辦事。加深正確“德”的力量，使自己成爲有高尚追求的人；要堅持立身原則。做到言必信，行必果。處處嚴於自察，時時自覺追求，事事嚴於律己，始終保持思想道德的純潔性。

讀書思廉心得體會 篇二

通過“讀書思廉”活動，我深深的認識到：無論多麼堅固的堡壘，往往都是從內部攻破的。當前，隨着我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設全面推進，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，人們的思想意識也隨之發生變化，意識形態呈現多元化。導致一些幹部受西方文化意識的影響，抵不住種種誘惑而“失足”成爲了歷史罪人，雖然因素較多，但歸根結底我認爲還是自己失去了思想信仰，失去了精神支柱，從而失去了對人民的忠誠。因此，無論如何都不能放鬆思想政治學習來豐富自己的“精神食糧”，提高自己的政治覺悟。只有這樣纔可能在當前物慾橫流的社會裏始終保持大腦清醒，爲實現自己社會價值奮然前行。

首先，應重視政治理論的學習，並把政治學習日常化。在日常工作生活中，一方面嚴格遵守工作制度，自覺以制度約束自我，另一方面以靈活多樣的形式開展定期學習，提高自己的政治理論素養。同時經常觀看廉政教育記錄片，用經典案例警示、震懾自我和其他幹部，促使其進行自我反思。人的思想絕不會是一片空白，如果不被先進的思想佔據，必然會被腐朽的思想所佔領，因而作爲一個校長，必須積極主動地並把先進的思想理論變爲自己的主導思想。否則，就會很容易蛻變、變質。因此應當把政治學習日常化。

其次，應解決好自我的世界觀、人生觀、價值觀問題。任何民族、國家、社會的存在和發展都需要有主導價值觀的強力支撐。否則，社會就會失去前進的方向和共同道德基礎。隨着社會結構的深刻調整，社會思潮的差異性和多樣性將是一種客觀存在，企望思想文化“純而又純”既不可能，也不現實。在這樣的背景下，人們必須積極探索用社會主義價值體系引領各種社會思潮，引領人們樹立正確的`世界觀、人生觀、價值觀，努力在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中把握正確方向。因此，在實際工作中，應該自覺樹立爲人民服務宗旨，樹立爲國家、民族、社會奉獻的價值觀，就能夠堅決抵制各種錯誤思潮的影響，就能夠抵制各種誘惑，就能始終保持立場堅定、頭腦清醒。

再次，應把自我反思經常化。古人云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也，”曾子還說：“吾日三省吾身。”自省是一個加強自我修養，進行自我批評的重要方法。俗話說：“人非聖賢，孰能無過。”即便是聖賢，也難免犯錯誤。古人又云：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”也就是說，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受尊敬的原因所在。怎樣才能避免錯誤？怎樣才能發現錯誤？唯有在日常的工作中，積極進行自我自省，自我剖析，勇於發現自己的過失與不足，認真分析其中原因，只有如此才能改正缺點、修正錯誤。

最後，應經常自勉自勵。榜樣的力量是無窮的。在工作中應多用典型的事蹟、先進的人物來激勵自己、啓迪自己。在中華民族燦爛輝煌的歷史長河中，出現過許許多多流芳千古的清官廉吏；涌現出無數可歌可泣的勤廉典型。

比如：古有羊續“習、懸魚拒賄”、包拯“不持一硯歸”、子罕“以不貪爲寶”，近有“身居高位心繫羣衆的好書記”鄭培民、“鐵骨柔情的紀委書記”王瑛、“草鞋書記”楊善洲，等等。在實際工作中，應該結合自身情況，選擇適合自己的典型來激勵自己、鞭策自己。同時通過自勉自勵來磨鍊自己的意志，自覺摒棄謀私之念和非分之想，自覺培養蓬勃朝氣，昂揚銳氣，浩然正氣，通過自勉自勵，主動抵制腐朽，不能看到社會一些陰暗面就隨波逐流，更不能覺得自己吃了虧需要補償。雖然，築牢拒腐防變思想道德防線不是靠一時一事，不是靠一朝一夕，但是它的確需要我們自己永不滿足，永不懈怠，持之以恆地自我勉勵，自我激勵。

總之，通過此次讀書思廉活動，讓我受益匪淺，既堅定了自己的人生理想、奮鬥目標、精神信仰，使自己在錯綜複雜的社會環境裏找到了正確的前進方向；又增強了自己防腐拒變的能力，培養了健康生活情趣，塑造了自己的健全人格，注重了對自己政治素養的提升，保持了自己對崇高理想的精神追求。在以後的工作中，我會時時處處要求自己，加強自我規範和約束，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅決不做，始終如一的保持清廉本色。

讀書思廉心得體會 篇三

書籍浩如煙海，讀書思廉應有選擇的讀。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書籍中的一部分，且並非都對廉政建設有用。開展讀書思廉活動應當選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易爲種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀；但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對腐敗案例進行剖析，深刻揭示腐敗的分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：喪失信念，就會迷失方向；濫用職權，就會埋下禍根；不慎交友，就會陷入泥坑；偏廢學習，就會走向誤區；……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設有關的法律法規，都要細學深思，有所畏懼。

讀書思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁複雜、競爭激烈的世界裏，能夠靜下心來讀書的人已經不多了。一旦混上個一官半職，整天處在各種應酬中脫不開身，哪來時間讀書；三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那裏讀得進去。偶爾有點空閒，讀書也是獵奇覽勝，休閒娛樂；或學學權術之類。除非上頭組織活動，要查看讀書筆記，纔對必讀書目一目十行，走馬觀花。讀這麼難，思也不易。高爾基說，書籍使我看見了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們去幹大事業，去犯法的強烈的感情和願望。他其實告訴我們，書籍具有兩面性，既能勉勵我們幹事業，也能慫恿我們去犯罪。思的方式不同，思的結果迥異。因此，讀書應當擇善而從，見賢思齊。

作爲稅務機關工作人員，不僅要多讀書，而且要對書本內容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害。看到書中名言警句，筆錄之，心思之，腦記之，身行之；看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚長避短；看到書中腐敗典型，常思貪慾之害，多想想教育培養自己的黨和人民，多想想辛勤養育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪”、“羨腐”，看到腐敗的分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之。“後繼”者學探長枉法的官員的結果，雖然可能比“前腐”者手段更隱祕，卻仍免不了與“前腐’’者一樣覆滅的結局。

思廉難在踐廉。英國翻譯家諾思說：“讀書很多而行動很少的人，就像是一口鐘；它發出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進教堂。”思廉只是敲響了心中那口大鐘，踐廉才走進了廉政的“教堂”，摒棄了貪慾雜念，完成了靈魂的淨化。在當今物慾橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑爲之；思廉是件難事，多少人嗤之以鼻；自覺踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染？必須有嚴密的制度（法律）保障，堅強有力的各種監督，讀書才能成爲一種好的習慣，思廉進而踐廉才能成爲一種自覺行動。

讀書思廉心得體會文章 篇四

響應“廉潔文化進校園”的讀書思廉活動，我認真學習了《管好自己是一種考驗》、《長存感激之心》等文章，感受頗深：在我們感慨某個身居高位的官員因貪污下馬，或者是唏噓某座新投入使用的橋樑轟然倒塌的時候，我們應該思考，爲什麼會有“腐敗”？在教育行業的教師們，如何避免教學上的腐敗？我認爲，必須通過勤奮學習，不斷反思，及時校正人生座標，規範人生追求，始終把學生的利益放在第一位，切實加強自身修養，真正做到“一身正氣，廉潔執教”。

“師者，傳道授業解惑者也。”這句話已經把教師的職責詮釋得清清楚楚了。作爲“靈魂的工程師”，我們教師，必須熱愛自己的職業，用心教學。然而，有那麼一部分人忙着職稱晉升，想要名利雙收。於是，不知不覺離開了“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比干多一竅”，千方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生……教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一等”。於是，一向被稱爲“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越污濁了。還有幾個人記得當年初涉教壇的崇高理想？面對那麼多形形色色的誘惑，“管好自己”就顯得尤爲重要。這就要求我們善用智慧，頂住誘惑；秉公用權，爲人服務；淡泊名利，無私奉獻；慎獨慎微，自省自重；加強學習，明理立德。

教育是育人的事業，學校是育人的淨土。要讓廉潔常駐校園，不僅僅是學校領導的責任，更需要全體教師特別是黨員幹部的支持，每個教師都應該是學校廉潔建設的主人。 活到老學到老，“學高爲師，身正爲範”，教師就該甘於清貧、道德高尚。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”作爲教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己，做到嚴於律己，高尚做人。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”我們要真誠待人，注重品行的修養，向品行好的人學習。不論在工作還是生活中，要處理好名和利的關係，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不爲五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧願生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，並以此加強自己的品行修養，促進自我完善，使得後人欽佩並效仿。

樹立終身學習的觀念，加強自身思想道德防線。教師應該自覺的參加學校的各種活動，自覺學習黨的方針路線政策，不斷強化社會主義信念和共產主義理想，用馬克思主義的立場、觀點和方法，指導自己的思想和行動。愛崗敬業，做好自己的本職工作。

嚴於律己，就要接受監督，不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視。其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫釐，失之千里”，說的就是這個道理。因此，“小惡”不可小看，我們應銘記“勿以惡小而爲之”，從身邊的小事做起，從一點一滴做起。

最後，要學會感恩。一個人不管當了多大的官，成就了多大的事業，都離不開衆人的幫助。要感恩那些幫助過自己的人，學會知足。

在與時俱進的今天，我們要樹立正確的世界觀，人身觀和價值觀，時刻保持清醒的頭腦，保持正確的人生追求，分清是非黑白，不斷提高廉潔自律意識，增強爲學生服務的意識。用“嚴於律己，高尚做人”的理念要求自己，真正使教學質量能穩中有升，做一個心胸坦蕩的好教師！

讀書思廉心得體會 篇五

每個人在一生中都要用自己的行動回答兩個問題，一個是如何做事，一個是如何做人，而且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作爲一名黨員，要堂堂正正做人，踏踏實實地做事。

堂堂正正地做人，就要注重個人修養，固守人格尊嚴。良好的修養，高尚的人格，體現在獻身事業、誠實待人、公道正派的實際行動中。做官是一時一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基礎。好人不一定能做好官，但要做好官首先必須做好人。很難設想，一個心術不正，品行不端的人能夠成爲一名好的領導幹部，能夠真心實意地爲人民做好事、幹實事。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等先進模範人物，之所以能得到老百姓衷心地擁護和愛戴，也主要是源自他們良好的爲人和崇高的人格。

究竟怎樣做人，做一個什麼樣的人，對這個問題分析得最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志。他在《紀念白求恩》一文中，旗幟鮮明地提出了我們共產黨人的做人主張，那就是要做"一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人"。所謂"高尚的人"，就是有崇高的理想、堅定的信念和高尚的情操的人。所謂"純粹的人"，就是徹底地擺脫了動物本性，能夠把自己的慾望限制在合理的範圍內的人。所謂"有道德的人"，就是注重道德修養，自覺地遵守社會公德、家庭美德和職業道德 的人。所謂"脫離了低級趣味的人"，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟懷坦蕩，"不飲盜泉之水，不食嗟來之食"的人。所謂"有益於人民的人"，就是牢記全心全意爲人民服務的宗旨，權爲民所用，情爲民所繫，利爲民所謀取，爲人民的利益堅持好的，爲人民的利益改正錯誤的，人民的利益放在第一位的人。

造成一些黨員幹部行爲不端、爲人不正的原因是多方面的，但從根本說，問題還是出在世界觀、人生觀和價值上。如果說堂堂正正做人是黨員幹部爲官做事的前提的話，那麼樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，則是黨員幹部堂堂正正做人的根本。世界觀、人生觀、價值觀不端正，權力觀、地位觀、利益觀就不可能是端正的，堂堂正正做人也是一句空話。所以，每一名黨員幹部，都要努力在改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，真正從思想上築起拒腐防變的鋼鐵長城。

首先，要解決好世界觀問題。對於一個黨員幹部來說，世界觀的改造是最根本的改造。我們共產黨人的世界觀，就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們的共產主義理想和社會主義信念都是建立在這樣的世界觀基礎之上的，如果我們對馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義產生了懷疑和動搖，就不可能有堅定的共產主義理想和社會主義信念，革命意志就必然衰退，頭腦就必然空虛，拜金主義、享樂主義和極端個人主義等非無產階級的東西就會乘虛而入，佔領我們的思想陣地，擾亂我們的做人準則。世界觀的改造過程，是一個長期艱苦的過程，對每一名黨員領導幹部來說，都是終生的課題。各級黨員領導幹部都要象鄭培民同志那樣，以"吾日三省吾身"的精神，做到活到老，學到老，思想改造到老，不斷加強黨性修養，陶冶情操，提升精神境界，做一個名符其實的共產黨人。

其次，要解決好人生觀問題。正確的人生觀是在正確的世界觀的指導下，不斷深化對人生意義的認識，從而養成無私奉獻精神的基礎上逐漸形成的。我們共產黨人的人生觀，集中體現在黨的全心全意爲人民服務的宗旨上。檢驗一名黨員幹部是否真正樹立起馬克思主義的人生觀的基本標準，就是看他是否真起碼做到了全心全意爲人民服務。我們有些黨員幹部，爲人民服務三心二意，甚至虛心假意，而對爭名於朝、爭利於市那一套卻滿腔熱情，千辛萬苦，在所不辭，問題就出現在人生觀上。在他們看來，人生的意義不在於奉獻而在於索取，索取的越多，人生意義就越大，所以幹起以權謀私的勾通當來貪得無厭，近乎於瘋狂。這種人生觀如不盡快改變，遲早是要身敗名裂的。

第三，要解決好價值觀問題。一個黨員幹部，要堂堂正正地做人，除了應樹立正確的世界觀和人生觀之外，樹立正確的價值觀也是不可或缺的。我們共產黨人的價值觀，是以個人利益與國家、社會、集體利益相結合，並以國家、社會、集體利益高於個人利益爲基本原則的。按照這樣一個價值觀的要求，當個人利益與國家、社會、集體利益發生矛盾的時候，個人利益必須無條件地服從國家、社會和集體利益。說到底就是一個公與私的問題，公與私的問題處理好了，價值觀就端正了，"大公無私爲聖人，公而忘私爲賢人，先公後私爲好人，有公有私爲常人，先私後公爲小人，損公肥私爲罪人。"按這種劃分，我們各級黨員領導幹部都應是"聖人"或"賢人"，因爲我們黨的根本宗旨是全心全意爲人民服務，除了廣大人民羣衆的利益之外，我們不謀求任何個人權利。如果認爲這種要求太高還很難做到的話，起碼也應做一個先公後私的"好人"，總不能去做那種先私後公的"小人"，更不能去做那種損公肥私的"罪人"。

每一位黨員幹部，必須按照"三個代表"重要思想的要求，自覺加強黨性修養，發揚黨員幹部奮發有爲，昂揚向上的精神風貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民羣衆當中去。讀本內很多事例就發生在我們身邊，必須引以爲鑑，自覺做到立足本職去實現自己的人生價值，經常保持一顆進取心，加強理論理論學習，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創新，適應時代與社會的發展。工作中處處想着羣衆，處處從羣衆利益出發，只有奮發進取，才能爭做時代的先鋒，才能成爲羣衆愛戴的幹部。

通過"讀書思廉"活動，使我清醒地看到，我們黨員幹部要真正保持正常心態，保持人生清廉，只有勤奮學習，加強黨性修養，自覺接受羣衆監督，抵擋不良風氣的侵蝕；要自覺實踐"三個代表"重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持社會主義理想信念，腳踏實地做好本職工作；要時時嚴格要求，事事嚴於律己，始終保持思想道德的純潔性。志當存高遠，心常懷敬畏，做到廉有初，廉有終，永葆黨員幹部廉潔奉公、勤政爲民的本色。

讀書思廉心得體會 篇六

自從我站開展職業道德教育與“讀書思廉”活動以後，尤其是讀了幾篇浙江省衛生廳警示教育文章，感觸頗深。我深深感到這些重大典型案例警示深刻，發人深思，需要引以爲鑑。作爲基層一線血站工作者要始終堅持全心全意爲人民服務的宗旨，真正做到加強學習，把握自己，熱情服務，清白做人，乾淨幹事。

以下是我對“讀書思廉”的一點心得體會。

一、牢記宗旨，羣衆至上，是血液工作者的天職。

“一切爲了人民的健康”是我們黨對廣大醫務人員的要求。血液，承載着人民的生命與健康；血液工作關係社會穩定和政府形象，作爲一名血液工作者，只有樹立全心全意爲人民服務的思想，就會把人民的利益看得高於一切，不會假公濟私，不會損公利已，就會摒棄“私”，抵制“腐”，杜絕“貪”；正確對待“利”，對人民羣衆飽含深情，急羣衆之所急，想羣衆之所想，更好地爲大衆健康服務，爲社會做出貢獻；就會切實做到對崗位負責，對人民負責，全身心地投入工作，爲羣衆謀取利益，那麼我們在日常的工作廉潔之心就會自然生成形成習慣，也會自然而然地做到廉潔自律。我們要永遠牢記，每一位血液工作者都是人民羣衆的一分子，都來自於人民，爲人民服務是每位血液工作者的天職。

二、加強學習，提高修養，是血液工作者的法寶。

每一位血液工作者，應學習當代中國社會主義價值觀核心價值體系，自覺加強黨性修養，只有不斷學習才能不被社會與羣衆遺棄，才能發揚員工奮發有爲、昂揚向上的精神風貌，做一個人民根本利益的忠實代表，溶入到人民羣衆當中去。浙江省衛生廳警示錄讀本內很多案例就發生在我們身邊，必須引以爲鑑，自覺做到立足本職去實現自己的人生價值，經常保持一顆進取心，加強理論學習，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創新，適應時代與社會的發展，用良好的服務，救死扶傷，爲羣衆解除病痛，始終把人民的健康放在首位。工作中處處想着羣衆，處處從羣衆利益出發，才能成爲羣衆所敬重所愛戴。

三、抵制誘惑，保持平常心是我們血液工作者的基礎。

在當前市場經濟條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，從“讀本”裏所描畫的公職人員大多爲了滿足私利，利慾薰心，濫用職權，損害國家和人民的利益，多是意志不堅經不起誘惑，最後走上歧途，走上人生的不歸之路。所以作爲一名從事血液的工作人員，我們深知血液，關係到人的生活，血液的安全，關係千家萬戶的切身利益，必須始終堅持以“爲獻血者提供一流服務，爲受血者提供一流質量的血液”爲使命，因此保持一顆平常心，顯得尤爲重要。常懷感恩之心，常念食慾之害，不以個人得失做比較，自覺做到“不以物喜，不以己悲”，“勝不驕，敗不餒”，“得意不忘形，失意不泄氣”，始終立足本職去實現自己的人生價值。

四、讀書思廉、保持廉潔心是當好血液工作者的根本保證。

當前，面臨着很多誘惑和考驗，要抵擋住各種物慾的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經受主各種風險的考驗，必須按照黨風廉政建設要求，不斷加強黨性鍛鍊，正確對待權力、地位和自身利益，永遠做人民的公僕；必須堅定理想信念，牢固樹立正確有世界觀、人生觀和價值觀，以案例中“從輝煌到未路”讀本爲警示，做到自重、自省、自勵，保持正確的人生追求；時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真僞，看得清是非，克己自律，嚴於自察，抵住誘惑和腐蝕，經受挑戰和考驗，做一個政治堅定、清正廉潔、熱愛人民的血站人。

古人說，以銅爲鏡，可以正衣冠；以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。因此，通過職業道德教育與“讀書思廉”活動，加強黨性修養，自覺接受羣衆監督，抵擋不良風氣的侵蝕，以科學發展觀統攬全局，始終保持思想道德的純潔，腳踏實地做好本職工作，努力營造“以廉爲榮，以廉爲美，以廉爲樂”的廉潔氛圍，建設血站廉潔文化，推進血站廉政建設，提升血站行業形象，爲確保血液安全和輸血事業的發展，實現永嘉縣無償獻血事業發展的新跨越。

讀書思廉心得體會 篇七

“讀書思廉”活動是當前黨風廉政建設的一項重要內容，我們每一個人，尤其是黨員領導幹部，都要以此爲契機，自覺養成讀書思廉的良好習慣，並一以貫之地堅持下去，確保思廉進而踐廉。我們既要對照正面典型的先進人物事蹟，看看自己是否常修爲政之德，也要總結腐敗典型的教訓，時刻檢查自己、提醒自己，這纔是讀書思廉根本收益之所在，才能真正收到讀書汲取營養，思廉增強黨性之實效。

提醒如洗臉，使你清除污垢，乾乾淨淨；提醒若警鐘，勸你規範從政，本分生活。提醒即照鏡，讓你知足知不足；提醒像老師，叫你有爲有不爲。越是進步之時，越在風光之處，越有必要提醒。通過這次學習，本人更加深刻地認識到，作爲一名黨員就必須要有正確的理想目標、堅定的人生信仰、強大的責任感和使命感。在今後，本人將深入學習實踐科學發展觀，認真學習社會主義核心價值體系，貫徹落實黨風廉政建設責任制各項要求，勇於接受監督和批評，自覺抵制各種腐敗思想的侵蝕，以德律己，永葆清廉！

“讀書思廉”活動是開展從政道德教育的好形式，近來我讀了幾篇廉政教育文章和從輝煌到未路讀本後，深深感到這些正反重大典型案例對黨員幹部尤其是黨員領導幹部進行一次警示教育，十分必要。作爲黨員領導幹部，要始終堅持全心全意爲人民服務的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產黨員的高風亮節。下面談談幾點體會：

一、權力，這是一把雙刃劍

要能使你更好爲人民服務，成就一番事業，也能使你走向人民的對立面，成爲千古罪人而失去權力。因爲權力是人民賦予的，只有心地無私一心爲民，手中的權力纔能有牢固的根基。

二、無私就能無畏

如果一個共產黨員真正成爲“人民根本利益的忠實代表”，大公無私，行得直，端得正，那就無所懼怕。因爲當前社會上的腐敗現象不少，一個重要的根源就是我們有少部分黨員幹部利慾薰心。爲了滿足一已私利，損害國家和人民的利益，亂用手中的權力，成爲損公肥私的“開路先鋒”，助長了社會上黑暗勢力的氣焰。

所以，作爲我們年輕幹部，必須按照“三代表”重要思想的要求，自覺加強從政道德修養，切實推進“從政十德”建設，始終發揚年輕幹部奮發有爲，昂揚向上的精神風貌。但必須正確樹立幾種心態：即平常心、責任心、進取心、廉潔心。

三、保持平常心是當好領導幹部的基礎

在當前市場經濟條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，年輕幹部保持一顆平常心顯得尤爲重要。要徹底清除“官本位”意識，使自己的思想和言行，對人民羣衆的誠摯情況始終如一。不因崗位的調換，職位的變遷而有所變化，自覺做到“不以物喜，不以己悲”，“勝不驕，敗不餒”，“得意不忘形，失意不泄氣”，始終立足本職去實現自己的人生價值。

四、保持責任心是當好領導幹部的關鍵

作爲一名領導幹部不論職位的高低，手中大大小小都握有一定的權力。毫無疑問，樹力是一種責任，權力越大，責任越重。責任重於泰山。領導幹部應深感責任之大，化壓力爲動力，切實做到對崗位負責，對人民負責。做到警鐘長鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在爲羣衆謀取利益上。

五、保持進取心是當好領導幹部的內在動力

時代在前進，社會在進步。年輕幹部的思想觀念，知識結構、能力水平也要與時俱進，不斷更新，不斷創新。要適應朝代的潮流，社會的發展，必須多一份主動，多一份努力。始終保持如飢似渴，只爭朝夕的學習態度。滴水穿石，磨杆成針的學習毅力，永不滿足，攀登不止，努力實現自己的人生追求。只有奮發進取。永不自滿，才能爭做時代的弄潮兒，才能成爲羣衆愛戴的幹部，才能真正實踐“三個代表”重要思想。

六、保持廉潔心是當好領導幹部的根本保證

當前，年輕領導幹部面臨着很多誘惑和考驗，要抵擋住各種物慾的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經受主各種風險的考驗健康地成長，必須按照黨風廉政建設要求，不斷加強黨性鍛鍊，正確對待權力、地位和自身利益，永遠做人民的公僕；必須堅定理想信念，牢固樹立正確有世界觀、人生觀和價值觀，以輝煌到未路讀本和有關案例爲警示，做到自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求；必須時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真僞，看得清是非，克己自律，嚴於自察，永葆黨員幹部的清白色。

當然，通過這次學習，使我清醒地看到，我們年輕幹部要真正樹立正確心態，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只要勤奮學習、自覺實踐、修身立德、勤政爲民纔是實現自我超越的唯一途徑。要心存高遠之態。自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持有中國特色社會主義的理想信念。把樹立遠大目標與立足當今現實結合起來。腳踏實地做好自己的本職工作；要恪守爲民之責，善謀富民之路，爲民利民之事，紮紮實實爲老百姓辦事。加深正確“德”的力量，使自己成爲有高尚追求的人；要堅持立身原則。做到言必信，行必果。處處嚴於自察，時時自覺追求，事事嚴於律己，始終保持思想道德的純潔性。

讀書思廉心得體會文章 篇八

培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書籍中的一部分，且並非都對廉政建設有用。開展讀書思廉活動應當選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易爲種。種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀；但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對腐敗案例進行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種。種警示：喪失信念，就會迷失方向；濫用職權，就會埋下禍根；不慎交友，就會陷入泥坑；偏廢學習，就會走向誤區；……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設有關的法律法規，都要細學深思，有所畏懼。

讀書思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁複雜、競爭激烈的世界裏，能夠靜下心來讀書的人已經不多了。一旦混上個一官半職，整天處在各種應酬中脫不開身，哪來時間讀書；三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那裏讀得進去。偶爾有點空閒，讀書也是獵奇覽勝，休閒娛樂；或學學權術之類。除非上頭組織活動，要查看讀書筆記，纔對必讀書目一目十行，走馬觀花。讀這麼難，思也不易。高爾基說，書籍使我看見了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們去幹大事業，去犯法的強烈的感情和願望。他其實告訴我們，書籍具有兩面性，既能勉勵我們幹事業，也能慫恿我們去犯罪。思的方式不同，思的結果迥異。因此，讀書應當擇善而從，見賢思齊。

作爲教師，不僅要多讀書，而且要對書本內容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害。看到書中名言警句，筆錄之，心思之，腦記之，身行之；看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚長避短；看到書中腐敗典型，常思貪慾之害，多想想教育培養自己的黨和人民，多想想辛勤養育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌思貪、羨腐，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之。“後繼”者學貪官的結果，雖然可能比“前腐”者手段更隱祕，卻仍免不了與“前腐”者一樣覆滅的結局。

思廉難在踐廉。英國翻譯家諾思說：“讀書很多而行動很少的人，就像是一口鐘；它發出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進教堂。”思廉只是敲響了心中那口大鐘，踐廉才走進了廉政的“教堂”，摒棄了貪慾雜念，完成了靈魂的淨化。在當今物慾橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑爲之；思廉是件難事，多少人嗤之以鼻；自覺踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染？只有讀書成爲一種好的習慣，思廉進而踐廉才能成爲一種自覺行動。