《烏合之衆》經典篇讀書心得

《烏合之衆》經典篇讀書心得最新1

人一到羣體中，智商就嚴重降低，爲了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。《烏合之衆：大衆心理研究》是法國社會學家勒龐創作的社會心理學著作，對於學習大衆傳播學專業的人來說，這是一本研究大衆心理學的鼻祖之作，它具有很強的現實指導意義。

最近淺讀了這本名著，這本書因爲理論和專業術語很多，很難堅持完整讀下去，找了中譯版本研讀了，一點心得體會分享一下。這本書可以說是羣體心理學研究的開山之作，書中的某些理論的確跨越了時代的束縛，直到現在也能從社會的一些事件找到與之對應的現象，堪稱經典之作!書中的一些理論都是可以印證在社會實踐的方方面面。不得不說，勒龐先生從社會心理學角度的各個方面深度剖析，極盡看似平淡之詞，實則抽絲剝繭，透過現象看事物本質，直指慘淡的人性特點，這個確實在社會心理學領域樹立起來一座大衆心理研究的里程碑!

這本書裏的幾個觀點現在來看還是具有現實指導意義，其中：羣體作用導致個體智商下降。

俗話說“人多力量大”，那是不是當羣體聚合的時候，羣體的智力會高於每一個個體，不是的;那是不是就是他們智力的一個平均值?答案是不會的，特定時間和背景下，羣體智商的智力會遠遠低於個體智力水平。

羣體心理學的創始人古斯塔夫·勒龐所說：“人一到羣體中，智商就嚴重降低，爲了獲得認同，個體願意拋棄個人觀點和是非，用所謂的智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。”

爲什麼有的犯罪團伙裏面的成員最後爲了利益不惜內訌自殘，那些平日裏的手足之情，兄弟之義爲什麼會不復存在，其實說到底都是爲了利益，內有手足之情，他們就是一羣典型的烏合之衆。

還有一些職場上面的人士，如果沒有個人強烈的主見意識和是非觀點，一旦自己的觀點或者建議與羣體意見相碰撞或者牴觸，個人就會收回自己的觀點或者意見，從而屈服於羣體的意見，不管這種意見是錯還是對，這時候個人的智商就會降到最低，強勢一方的觀點就會越來越強勢，弱勢一方個體就會沉默不語，呈現出螺旋狀的下降趨勢，這個觀點和沉默的螺旋理論有點類似。

德國的學者：伊麗莎白·諾爾-諾依曼提出一個大衆心理學理論："人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊同的觀點受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，這類觀點就會越發大膽地發表和擴散;而發覺某一觀點無人或很少有人理會(有時會有羣起而攻之的遭遇)，即使自己贊同它，也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環往復，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發展過程"。人是社會性高等生物，是羣居性的生物，大多數個人會力圖避免由於單獨持有某些態度和信念而產生的孤立。這個理論在職場和社會生活中有有所體現，特別是個人觀點孤立，小羣體聯合提出自己的強勢觀點時候，個人不得不屈服於羣體，犧牲自己的正確的觀點，從而獲得佔時的妥協和順從。

個人一旦成爲羣體的一員，他的所作所爲就不會在承擔個人的責任，這時候每個人都會暴露出自己不受到約束的一面。羣體相信的從來不是什麼真相和理性，而是盲從，殘忍，偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。

盲從行爲在智商下線的時候就會佔據制高點，回想那些昔日的“搶購豬肉，搶購食鹽”、“搶購板藍根”事件，無一不是個體在羣體行爲中的智商下降事件的代表，盲從羣體行爲，放棄個體的理性思考的典型案例。

但願我們都不是烏合之衆，遠離烏合之衆的負面影響，不要人云亦云，做一個真實的自己。

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現代信息社會中，我們也宛如“烏合之衆”，也會盲從跟風。在全球信息化時代，多元化的價值體系與全球化的信息爆炸，使我們愈發依賴信息共享，並追求羣體的認同感和權威的支持，往往忘記獨立思考。

集體無意識，這是勒龐著述的一個基本理論前提，他揭示的是人一旦到了羣體之中，或者說羣體屬性的人智力逐漸爲零!這是全書的中心論點。勒龐說“一個羣體中的個人，也不過就是沙漠中的一粒細沙，可以被風吹到任何地方。”這個比喻非常恰當，生動形象的體現了個人被羣體化後的.表現。這也是爲何如今隨波逐流現象愈發強烈的原因。社會中傳銷組織及網絡暴力和網絡假消息，體現的不僅僅是羣體易衝動，易急躁、易變的特徵，還有他們易受暗示、易輕信他人以及具有非常偏執的特徵，而在網絡上便會形成所謂的道德綁架。若單純認定一種真理或繆誤，就易被洗腦，而這麼多腦子中只有一種思維，便是羣體思維。

要想打動羣體，不能靠抽象的邏輯討論，而是要靠形象說明，在洶涌的想象波濤之下，羣體看不見事實，只願看念想，不在乎真相，只在乎表象。《烏合之衆》因此提出，羣衆並不需要真理：“羣衆從來就沒有渴望過真理，面對那些所謂的證據，他們會拂袖而去，假如謬論對他們有誘惑力，他們更願意崇拜謬論。誰能向他們提供念想，也可以很輕易地成爲他們的主人。”也就是說無明衆生，衆生沒有真理真相，只有好惡。

在現代社會，人們非常渴望獲得正確的信息，得到真理，正確認識世界和萬物，前提是學識和科學，才能辨證。

合上書之後，腦海裏面浮現着路遙在《平凡的世界》的一句話：“每個人都有一個‘覺醒’期，但覺醒的早晚決定個人的命運。”在社會進步和個人進步層面上而言，對於個人，要做到舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒很難，但是個人獨立意識的保留就會顯得非常重要了。不盲目輕信他人言論，不盲目選擇被迫社交，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。作爲個人我們能做到的，用辯證的思維邏輯看待事情及個人追求，正所謂有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。

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學完國學再讀西方一百年前的名著，對於我這種書蟲有點燒腦。讀這種純理論書，過程艱辛苦澀，極容易走神，需逐字逐句揪着讀，否則一不留神就要重讀。好在篇幅不長，初讀下來，作者很多觀念刷新了我的認知。

儘管書中的一些理論前後有些矛盾，有些觀點過於極端和消極，但這本書問世一百多年了，有些觀點放在當下仍然適用，取其精華，去其糟粕，能爲己所用吧。

書中講到“教育既不能讓人變得有道德，也不能讓人變得幸福，它無法改變人的本性和天生的激情”、“就知識而言，在大數學家和一個鞋匠之間可能存在着天壤之別，但就性格而言，他們的區別微乎其微，甚至往往可以忽略不計”，這或許就是智商與情商的區別吧，智商高不代表情商高。本來還指着多讀幾本書，提高一點情商，然後變得幸福一點點，看來沒戲了，扎心。或許真的是懂得越多越難幸福吧。

本書還有很多一針見血式的觀點，例如羣體不會思考，羣體沒有理智，羣體的善變、極端、殘忍、奴性，填鴨式教育的不足等等。

最重要的一點，本書的寫作風格正是一直採用羣體的特徵和手段，向我們這個讀者羣體進行“斷言”、“重複”和“暗示”，細思極恐。

“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。”

我們必須承認，作爲社會羣體中的一員，我們是無法擺脫羣體心理的影響的。所以，不管我們如何特立獨行，當所有人都渾渾噩噩的時候，也難免不隨波逐流，成爲烏合之衆。

那麼，我們是否還能在隨波的羣體之中堅持自我，發出屬於我們自己不一樣的聲音呢?

集體無意識，願我們撥雲見日，凡事主觀，謹慎，冷靜，深思做不一樣的自我!

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《烏合之衆》的作者是古斯塔夫·勒龐，是一位法國人，他在書中層層分析，逐步推進，明確指出個人一旦進入羣體中，他的個性便被湮沒了，羣體的思想佔據統治地位，而羣體的行爲表現爲無異議，情緒化和低智商。他也在書中例舉了大量的例子來論證他的觀點，而我在讀完這本書後，針對他的觀點我也存在着不認可，但是回想起自己所在的社會，不也處處存在他所說的“羣體化”現象。

就從當前疫情來看，社會自發性的進行捐款，許多明星也參與其中，但總有人會跳出來說：“你一個大明星就捐這麼點?這麼摳門的!”慢慢地、種種話語接踵而來，形成羣體對捐款者人身攻擊，從而形成道德綁架，然而這些羣衆也是從個人觀點向輿論中心靠攏，思想慢慢被同化。但平心而論，這些明星捍衛自己的財產有何不對，但公衆情緒此時處於高度敏感，他們只會覺得有錢人就應該多出錢，但是無論出多少錢，羣體只會認爲出的少了，從而引發“衆怒”。這羣體中每一個人就如一滴水匯入了整個河流，河流依然在，但這滴水卻再也找不到了。

在這本書中作者總是用一種絕對性的詞語來敘述，雖然他在書中例舉了大量的例子來證明他的觀點，但我始終覺得還是比較武斷。並不是所有的羣體都能同化每個人的思想，個人的思想還是佔據主導地位，就如一顆沙粒他哪怕匯入了沙漠，可他還是那粒沙，始終都能找到。

讀完《烏合之衆》這本書讓我們接觸到了羣衆這種行爲、心理產生的原因。但是我認爲每個人都應保持自己的批判精神、懷疑精神，永遠不要隨波逐流，成爲“烏合之衆”。

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很久以前，勒龐就預言了今日羣體中的大部分特徵：智商低於羣體中的任意個體，換句話說就是智商無下限。“羣體總是受着無意識因素的支配”，“大腦活動的消失和脊髓戶外的得勢”……最後“羣體既易於英勇無畏也易於犯罪“這一切描述是不是很眼熟?

事實就是這是一個羣體的時代，要取得別人的認同那麼務必先認同一個羣體，無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個羣體對某事是認同還是反對，這都是一個個的羣體和陣營。對某一羣體的認同取決於羣體的言論和發佈的消息——至少我認爲此刻是這樣的——諸如微博等等，而事實告訴我們羣體的觀察往往是失真的。正像書中所講，羣體的情緒是單純的，誇張的。而羣體又是易受暗示的，於是這就催生了種種陰謀論，正因你不知道他們到底是不是被煽動了，是不是被暗示了。正因前面說到真實已經被羣體糟糕的觀察和分析潛質磨滅掉了……如果你不進入某個羣體，你又很難知道他們的運作過程，而你一旦進入那麼就不能保證你自己還有智商這個東西的存在……

而我們總會在一個羣體中，不是嗎?正因我們都有一個陣營，無論你是贊同還是反對，除非你對此事不聞不問不去選陣營。那麼好吧，又一個陣營出現了，人總是要有一個立足點來生存。羣體能夠成就，也能夠毀滅。

好吧，這只是一個開頭，不想再繼續複述，因此我不愛寫……鑑於越來越感覺周圍的人們普遍都不淡定了，都看看《烏合之衆》吧，就應看看這本書，至少此刻都就應看看，羣體到底是一個什麼狀況。