懺悔錄讀書心得優質作文多篇

盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字爲人所知，並不擔心自己會受到偉大思想家的影響。這本自傳分爲兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時結束，講述了他的童年和青春。盧梭誠實地敘述了他的小偷小摸惡習和他對華倫夫人的特殊感情。下面由小編來給大家分享懺悔錄讀書心得，歡迎大家參閱。

懺悔錄讀書心得1

在第十四個黨風廉政建設宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學習了市紀印發的《懺悔錄》這本書。經過讀、思，聯繫本人工作實際、思想實際，體會頗多。總體認爲：黨員幹部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結底，是放鬆了對自己的要求、放鬆了學習、放鬆了思想改造。要想在市場經濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產黨員的本色，我認爲，在平時的生活、工作中應主要把握以下幾方面。

一、學習廉政法規，堅定理想信念

近年來，在新的形勢下發生了一些新變化，出現了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執政意識淡薄;事業心、責任感不強，思想作風不端正，工作作風不紮實，脫離羣衆;廉政意識不強，廉政執政，科學執政、民主執政、依法執政的能力不強，缺乏解決複雜矛盾的能力;創造力、凝聚力、戰鬥力不強。對此，在學習活動中，本人重視思想作風的轉變，重視政治素質提高，通過學習教育，進一步增強了實踐執政爲民、科學發展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執政意識，牢固樹立科學發展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。

二、執政爲民，嚴以律紀

加強黨風廉正建設，深入開展反腐敗鬥爭中，堅持以---理論爲指導，不斷自勉，緊緊圍繞“創新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學習廉政法規積極參加廉政學習培訓，加強黨風廉政建設;二是帶頭傾聽職工羣衆的呼聲，溝通信息，瞭解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執行廉政規定，自覺接受監督;五是帶頭思想作風深入，密切黨羣關係，依靠羣衆解決工作中的實際問題，自覺構築工作生活作風上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮鬥的，頂得住誘惑，經得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。

三、服務社會，永葆清廉本色

在新世紀新階段，永葆共產黨員的政治本色是深刻理解和掌握“---”重要思想並自覺付諸行動的重要內容，特別是在服務人民羣衆方面，牢牢把握和樹立羣衆利益無小事的觀念，把羣衆滿意作爲“標杆尺度”，認真解決羣衆最盼、最急的事，誠心誠意爲羣衆辦實事、謀實利。並認真執行黨員廉潔自律的各項規定，把學習實踐“---”重要思想作爲主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務實貫穿始終;把關心羣衆疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產黨員的政治本色貫穿始終。

懺悔錄讀書心得2

正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今後也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現在讀者面前。”確實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對於靈魂真誠與坦率的態度。

盧梭有過無憂無慮的童年，儘管父親只是一個鐘錶匠，儘管母親在她出生的時候就去世了，但是家裏的人都很溺愛他，在這種溺愛的環境下，以至於作者所看到的都是好人，這也是作者在今後的生活中對人那麼真誠，坦率的原因吧。也正是因爲這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那麼單純，以致後來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學會如何與人交往，小時候他就只有表兄這麼一個朋友，性格孤僻，以致後來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產生厭倦。

童年的他由於缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產生好感，甚至是有肉感產生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由於這種經歷使得作者產生了嚴重的戀母情結，從而導致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與衆不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷並不一定是件壞事，看我們怎麼去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態度決定的。”

鐘錶匠的生涯總不那麼不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當的時候做出改變，儘管這種改變會是痛苦的。隨後，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有着上流社會女人的優雅大方，樂善好施，盧梭對她產生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她爲媽媽，以致他一直都覺得佔有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，儘管到最後，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這麼一個觀點“不爲人所知的不忠行爲，對於所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點對於我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成爲女人出軌的一個藉口，以致盧梭後來會邂逅到那麼多的有夫之婦。

盧梭一生邂逅的女人很多，最令他嚮往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷於與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉慾之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，儘管他認爲他們之間的關係友情勝過愛情，儘管他認爲戴萊絲的學識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。

盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那裏看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學，幾何學，音樂，拉丁文，植物學，還有寫作等等，這段時光是那麼充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今後的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發現那些在我們身上容易埋沒的天賦。

對於寫作的態度，盧梭是很清楚的，不能爲麪包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一隻唯利是圖的筆下產生。這一點或許也應該成爲當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。

他對上流社會的感情是很複雜的，一方面經濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應酬很是苦惱的，因爲他極不善言辭，而且在最後屢受出賣之後，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不願與無知小民爲伍，因此他註定是孤獨的。

此外他對災難總是憂心忡忡，災難還沒來臨，他就總是想着它，想着?a href="" target='_blank'>種植幌櫚暮蠊痹幟呀盜俚剿砩鮮彼幟芴谷幻娑裕⒑芸斕耐撬餼偷賈鋁慫囊簧蓯淺瀆鍬牽瀆志澹蚨燉值娜兆櫻抻俏蘼塹娜兆幼蓯橇攘任藜浮Ｕ飧頤嗆艽篤羰荊鈄啪褪且燉鄭灰暈蠢牀蝗範ǖ畝鞽瀆孤牽瀆志澹美吹淖芑嶗矗頤且齙木褪嗆煤冒鹽障衷冢⑻谷幻娑暈蠢矗鈐詰畢潞苤匾?/p>

盧梭的作品灌輸着平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內瓦引起了統治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最後他被法國政府驅逐出境，又不敢回祖國日內瓦，就前往瑞士，後來又遭到當地“無知小民”的瘋狂迫害，之後來到了聖?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多麼希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統治者令他遷出小島，最後他逃往英國，孤度餘生。

當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，並深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍於女僕瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在捱打後還心安理得;他曾在關鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。

這就是作者所說的一個赤裸裸的，真實的盧梭。但真和假是相對的，因爲任何回憶錄都摻雜了作者的主觀感情，它是以作者的視角在看問題，必然會有所取捨，因此最坦率的人所做的，充其量不過是他們所說的話還是真的，但是他們有所保留，誰能保證他們保留的真相不會徹底改變人物的面目呢?因此盧梭只是在人類思想存在的缺點所許可的限度裏說出了真話——他的真話。他只不過是用真話巧妙地說了謊話，僅此而已。但這種謊話是他本人所避免不了的，所以儘管如此我還是深深佩服盧梭大無畏的勇氣和他對自己靈魂的坦率與真誠。而他的這一點，從古自今有幾人能做到?

懺悔錄讀書心得3

第一次讀盧梭的《懺悔錄》，當時對許多人和事的看法非常幼稚，覺得這麼偉大的一個人物，怎麼會騙人、調戲婦女、偷東西……偉人應該是“完人”，沒有一點暇癖。後來隨着年齡的增長、閱歷的增加，對人性有了更深刻的認識。

當我第二次重讀《懺悔錄》時，才感到敢於赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，纔是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國當代的傳記文學創作，是否應該學一點盧梭的精神呢!

現在，不管是在大大小小的書店裏還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，藉機擡高自己，爲自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實寫自傳的不管是自己寫還是請別人寫，真正寫出自己的成長變化，犯過什麼過失，倒是對世人有益。

其實學一點盧梭的精神，並不是象某些明星那樣拿自己那點隱私來吸引讀者。更多的應該是對讀者、爲後人有教益的功過是非、經驗教訓。一個人在幾十年的經歷中，他所走的路程，很難說是筆直的，一點彎度也沒有。不犯錯誤的人是沒有的。問題是看你有沒有盧梭的那種自我剖析的覺悟。敢不敢象盧梭那樣揭露自己的傷疤，對自己的功過是非有沒有一點實事求是的精神。周生前曾說過：如果我寫書，我就寫我一生中的錯誤，要讓活着的人們都能從過去的錯誤中吸取教訓。翻譯者劉思慕在《歌德自傳》譯者新序中說：“深刻的自我解剖和坦率的自我披瀝，是《歌德自傳》的第一個特點……”而這些偉大的、著名的人物，敢於披露和承認自己的缺點，並沒有因此而影響自己的威望，後人不是同樣敬重他們嗎?

我和許多的普通人似乎沒有寫自傳出一本書的資格或興趣。不過活着的每一個人無時無刻不在寫自己的歷史。因而，在這個文化浮躁的時代，我不合時宜地重讀了《懺悔錄》，發一點愚不可及的感受。

懺悔錄讀書心得4

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關於學前教育方面的西方名著，迫於考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是後面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那麼的執着。對於我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎麼從無信仰到執着信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規律，就破壞了我們和自然之間應有的關係。”這裏提及到要遵循自然的規律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產物，作爲成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意願去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對於幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔心幼兒不聽話，調皮，導致安全出現問題，於是作爲老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調皮，那是因爲他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有誇耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有後悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：後果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。

懺悔錄讀書心得5

昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢於承認自己做過的違背道德的事情。不是僞善者。這一章的景色描寫很動人，發生的事情也十分有趣，看過之後，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。

盧梭的爲人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互衝突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳裏，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕釦，把事情賴在一個他喜歡的小女僕身上，因而使那個無辜的女僕蒙受了羞辱。由於盧梭的“自暴隱私”，一些後來的哲學家包括羅素甚至認爲盧梭根本談不上是個哲人。而我卻認爲盧梭觸及了哲學的本質問題-他首先用自己爲解剖標本，對人性做了一次深刻的探討。

從氣質上講，羅素與這些人是兩類人，他對於浪漫主義激情向來不以爲然。其實羅素本人也不是一個冷靜的書齋學者，要不然的話，他也不會三番五次鬧離婚，不會提倡性解放，不會反宗教，不會被當局禁止講學，不會相信社會主義，不會參加反戰運動甚至弄到要坐牢。激情是每個人都有的，羅素也認爲激情與理智相比是推動歷史的一種更主要的力量。

盧梭是法國第一個最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時代長期處於奴僕地位。羅素這樣的貴族子弟當然不會去偷鈕釦，羅素的子女當然也不用進孤兒院。盧梭跟一個地位低賤的女侍結婚，這也被羅素拿來進行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關係不可能爲當時的婚姻制度許可。

上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閒適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當可愛。看起來像是自責，但是卻是自贊。他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句：“沒有可憎的缺點的人是沒有的。”在懺悔錄裏，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。

懺悔錄讀書心得優質作文五篇