美育雲端課堂心得體會【新版多篇】

美育雲端課堂心得體會 篇一

今天我觀看了美育雲端課堂。

一開始，主持人朱老師向我們介紹了樂曲家李老師，李老師告訴我團結是中華民族的力量，而合唱恰好可以抒發這種力量。在聽完《我們》這首由無數人演唱的樂曲後，我滿腔熱血。接着我又瞭解了來自延安的《黃河大合唱》，在看着屏幕上黃河氣勢洶洶的咆哮，風也在吼，海也在叫；聽着來自世界各地的聲音伴着鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂的伴奏。我的內心被震撼到了。1937年，1942年，20xx年……這首歌還是那麼的有勁。來自重慶、四川、臺灣等各個省的聲音，深深地刻在我的心上。許多老兵都聽哭了……

後來我又認識了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂家，他們用高亢的聲音與無數的心血，唱完了這首偉大的作品。《黃河大合唱》，一個讓華人驕傲的作品；五星紅旗，一面讓人肅然起敬的國旗。一個個華夏人的歌聲，彷彿一滴滴水，近13億滴水成爲了一條如巨龍般的河，那就是——黃河！影片結束了。

一切都結束了，我戀戀不忘那首《黃河大合唱》，離開了教室，是去食堂的時間了。

美育雲端課堂心得體會 篇二

美育是培養學生審美觀和感受美、鑑賞美、創造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情於理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”這個觀點。興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育爲美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真僞和美醜，越有利於美育的實施和創新。老師通過美圖和播放視頻鍛鍊我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之後，便開始要學會去評價一些優秀的作品，這就需要發揮自己的想象空間和不錯的審美能力。

美育是訴諸於人的情感活動的，以感情的激發和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗於抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至於疲於奔命，是爲美學觀念惟一之價值。”在這裏，蔡先生爲審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關於心靈的學問、訴諸情感的學問，纔會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助於減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的薰陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實現美育之目的。

美育雲端課堂心得體會 篇三

一、取得的經驗

1、重視藝術教育，注重美術課堂教學，藝術教育重普及，學有特長。

學校對藝術教育加強領導，不斷完善組織機構，並制定了可行的措施、方案，領導深入藝術教育課堂指導藝術工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術觀和良好的藝術氛圍。加強音美教師素質提高和培養，改善藝術教育的辦學條件。我校在經費極度短缺的情況下，購置音美教學設備，並配置音樂教室，美術教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術教育氛圍。爲了使學生在耳濡目染中感受美、體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優雅的校園藝術氛圍，使學生在校園這個藝術殿堂中盡情地感受美、享用美、創造美。

1)選派專職人員擔任藝術課教學，開全課程，保證質量。

2)根據教師的自身特點，組織開展課外藝術班活動，發揮教師特長，培養學生具備一技之長。

3)結合重大節日、紀念日，開展藝術教育活動，如“慶六一歌詠比賽”、元旦文藝聯歡、“慶國慶師生書畫展”等，豐富了學生的文藝生活，鍛鍊了學生的文藝才能。

2、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。

藝術教育活動，特別是在它走出課堂以後，往往帶有較大的靈活性，學校加大了領導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術活動的開展逐步形成了制度化、規範化。學校每年舉行一次藝術節，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術活動培養了學生健康的審美觀念和審美情趣，規範了學生的行爲，學生們藝術才華得以展現，極大地促進了學生素質的全面發展。因此，我校涌現出一大批藝術骨幹苗子和優秀的藝術人才，並經常參加鎮組織的各種文藝演出，得到了社會的認可和贊。通過各種藝術活動的開展，學生充分展現了自己的藝術才能，鍛鍊了自己，體驗到了成功的喜悅，培養了學生的自信心，創造能力、欣賞能力。這些活動開發了學生的智力，激發了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校、熱愛生活的美好情感。

3、組織開展好美術興趣小組活動。

近年來，美術教學組織開展了美術課外興趣小組，爲培養學生審美能力，激發學生美術興趣，起到了積極作用。

首先，本小組不僅集中學習個種美術知識，還組織學生參加各種鍛鍊美術能力的課外活動，如教授他們如何畫牆體畫，製作高品質的黑板報等。集中活動時，地點主要是學校三樓美術教室。學生們積極參與各項活動，取得優異的成果。

其次，我針對每位學生不同的學習情況，給他們每個人制定了學習目標，爭取在最短的時間裏學到最多的知識。在緊張的學習生活中，又能從美術興趣小組這裏找到快樂，也能學到知識。

二、活動開展的得與失

美術小組的成立，激發了學生學習美術的興趣；提高了學生的審美能力，懂得了更多課堂上學不到的知識，有利於學校各項活動的開展和校園文化建設。但由於學生家庭困難，小組的開展很難要求學生購買繪畫用品，興趣小組整體的效果受到影響，但學生能從中學到真的東西，纔是最重要的。

三、不足之處

1、藝術活動的開展還有待加強，活動的形式要豐富多彩，可以增加攝影、手工等各具特色的比賽項目。

2、各具美術學具不夠齊全。

四、努力方向

1、新校區建成後，可以解決活動室不足的問題。

2、開展豐富多彩的藝術活動，是藝術教育成爲學校素質教育的亮點。

3、配齊各類美術教學用具，保質保量的開足課程，開好課程。

4、加強學習，不斷提高思想業務素質。

美育雲端課堂觀後感學習心得體會最新 篇四

戰火時代的硝煙散去，沒有了炮火轟鳴、缺衣少糧的艱苦歲月，有的則是過於安逸的生活。殊不知，生於憂患死於安樂，當十九大提出全面建成小康社會的時候，他們應該好好地反思自己。一起來看看美育雲端課堂觀後感學習心得體會最新5篇精選，歡迎查閱！

美育雲端課堂觀後感學習心得體會1

曾經在我們這片充滿生機和花紅柳綠的大陸上，有多少革命烈士曾在這片土地上浴血奮戰，然而他們這樣做爲的就是我們祖國的今天，所以祖國的今天都是用他們的鮮血與靈魂換來的，並且他們還給遺留下昂貴的紅色革命精神，但這種精神是需要傳承下去的，大家要知道什麼是崇高的精神？下面我就給你講一講吧！

可是在今天和平的環境裏，我們當代人是怎麼做的呢？有些人在舒適的生活中迷失了自己：上班混日子，一杯茶，一支菸，一臺電腦或一部手機看半天，理想信念淡漠，精神渙散，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，還有一些青少年自立、自強意識差，自私、自利觀念強，缺乏愛心與同情心，遇到一點困難就退避三舍，受到一點挫折就尋死覓活，更有許多領導幹部權力觀與政績觀錯位現象嚴重。遙想當年革命年代在缺衣少食、彈藥匱乏、敵軍圍追堵截等的艱難條件下，創造出無數壯舉的壯舉，現代人應該感到汗顏。當戰火時代的硝煙散去，沒有了炮火轟鳴、缺衣少糧的艱苦歲月，有的則是過於安逸的生活。殊不知，生於憂患死於安樂，當十九大提出全面建成小康社會的時候，他們應該好好地反思自己。

董存瑞、黃繼光、邱少雲、劉胡蘭……一個個堅貞不屈的革命烈士爲了人民的利益，爲了祖國的幸福明天獻出了自己年輕而又寶貴的生命。他們的事蹟感動着、教育着一代又代的中華兒女。我敬佩董存瑞懷抱炸藥包毅然拉開引線與敵人同歸於盡的英雄氣概；我感慨邱少雲在燃燒的熊熊烈火中爲了隱蔽保護自己的戰友，爲了取得勝利而咬緊牙關任烈火吞噬的堅強意志！還有“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪。.。.。.”的長征精神，對於我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思，值得我們去揣摩，去學習。

勿忘國恥，振興中華！”作爲新時代的接班人，我們應該把這種紅色革命精神傳承下來，作爲國小生的我們，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在爲祖國的建設中發揚。因此，我們要掙做一個合格的國小生，在家裏幫父母做一些力所能及的事情，在學校裏專心聽講認真學習同學間要團結友愛、別人遇到困難時去及時幫助別人，在校外的公交車上給人讓座……使自己成爲一個合格的青少年。

美育雲端課堂觀後感學習心得體會2

少年強則國強，少年進步則國進步。我們現在的太平盛世，是用多少革命烈士浴血奮戰換來的，他們留下的紅色革命精神，需要我們這些時代新人來發揮和傳承。廣大青少年們應該充分認識到自己的責任——傳承紅色基因，爭做時代新人。

沒有共產黨就沒有新中國，共產黨辛勞爲民族，共產黨他一心救中國，他指給了人民解放的道路，他領導中國走向光明……。當我們驕傲地站在五星紅旗下看着它冉冉升起，就像看着中華奇蹟般崛起一樣。那醒目的鮮紅是一個個勇士奮鬥的印跡，我們永遠忘不了在戰場上英勇頑強、奮勇殺敵的身影；忘不了在刑場上堅貞不屈、英勇就義的身影。他們的事蹟，讓一代又一代的中華兒女感動着。讓我敬佩的董存瑞，在解放隆化的戰役中，爲了整個戰鬥的勝利，爲了戰友們的安全，毅然用手託炸藥包並高喊：“爲了新中國，前進！”突然間，一聲巨響，地動山搖，敵人的橋型暗堡被炸得粉碎，他英勇地獻出自己寶貴的生命。劉胡蘭，中華民族的好兒女，中國共產黨優秀黨員，爲了中國人民的翻身解放，爲了壯麗的共產主義事業，爲了百姓從容地走向鍘刀獻出了自己寶貴的生命，偉大領袖毛主席爲劉胡蘭烈士題詞：“生的偉大，死的光榮”。狼牙山五壯士爲了不讓敵人發現羣衆和連隊主力，一邊拖住敵人，一邊計劃地把大批敵人引上狼牙山頂峯棋盤陀，利用險要的地形把衝上來的敵人一次又一次地打了下去，在戰鬥中他們臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光後，用石塊還擊，面對步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳下數十丈深的懸崖，馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國；葛振林、宋學義被山腰的樹枝掛住，倖免於難；五位戰士壯舉，表現了崇高的愛國主義革命精神和堅貞不屈的民族氣節。對於新一代的我們，或許已經太遙遠了，我們也未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但無數的革命烈士故事，帶給我們無數的深思，值得我們去揣摩，去學習。

今日，我們是寒窗苦讀的莘莘學子，而明日，我們將會成爲建設祖國的棟樑之才。作爲新時代的接班人，我們應該把這種紅色革命精神傳承下來，作爲國小生的我們，需要在學習中發揚。在學校裏我們應該刻苦讀書奮發圖強，珍惜我們所擁有的環境，利用好現在所擁有的資源。在校園裏我們要認真學習團結同學，上課時專心聽講，做到心到口到眼到，並開動腦筋積極發言，按時按量完成老師佈置的作業；課餘時間，我們要主動走進大自然，積極參加戶外運動，學會觀察學會傾聽；多讀課外書，因爲書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，我們只有多讀書，才能豐富自己知識，讓自己的生活變的更精彩；放假時，我們不可以沉迷於電視和網絡，因爲網絡是把雙刃劍，它會讓我們迷失自己，有人甚至因爲長時間玩遊戲，而走上了犯罪的道路，所以我們要遠離網絡遊戲，爭做一個合格的國小生。在家裏作爲兒女，我們應該做好自己的事，並多幫父母做一些力所能及的事情，尊敬長輩，孝敬父母。我們還要多向雷鋒同志學習，做一個勤儉樸素，樂於助人的人。當同學遇到困難時，我們應該雪中送炭，記得一次，我們學校有一位大哥哥生了重病，需要一筆鉅額手術費，我們學校組織了捐款活動，雖然捐款金額不多，但也代表了我們一片心意。在坐公交車時，當我看到有老人或抱着小孩的乘客上車沒有座位時，我會毫不猶豫地站起來讓座。我們還要做一些有意義的事情，參加公益活動。如去幫助一些殘障人士，給他們送去溫暖和關愛，在四年級的暑假裏，我們班級組織給自閉症兒童送溫暖活動，同學們捐出自己心愛的課外書，自制賀卡送上祝福，家長們爲自閉症兒童買去生活用品和零食，同學們還爲自閉症兒童表演了豐富多彩的節目，共同度過了難忘的一天。在生活中，我們應該勤儉節約，不揮霍不浪費，並保護好我們的家園環境。

傳承紅色基因，爭做時代新人，作爲新時代的青少年，我們應該繼續傳承好紅色精神，熱愛祖國，樹立遠大理想，爲中華民族的復興夢而不懈努力。

美育雲端課堂觀後感學習心得體會3

我們現在的生活多麼美好啊！要知道我們現在的辛福生活是那些先烈們自己寶貴的生命換來的，他們的犧牲換來了祖國的繁榮富強，換來了我們的安居樂業，讓我們能歡樂地依偎在祖國的懷抱裏。

歷史的長河記載了多少英雄兒女的事蹟：黃繼光是以何等堅強的毅力，拖着重傷的身軀爬到敵人的地堡前，又一躍而起，犧牲自己去炸碉堡；爲了避免戰友的死亡，在找不到炸藥支撐點的情況下，董存瑞在橋下高舉炸藥以身殉國……種種的英雄事蹟，讓我的心情久久不能平靜。

在博物館裏，我看着那一支支殘留下來的槍支，用過的鍋碗瓢盆還有他們穿過的大衣，我似乎看到了戰士們浴血奮戰的場景。再想想我們現在的生活，不禁心頭一震，百感交集。

但他們還是偉大的，他們爲中國解放付出了自己的一份心一分力，他們值得我們崇拜。

鮮豔的五星紅旗高高飄揚，令人肅然起敬，我想我一定會珍惜現在的美好時光，學習革命先烈那種舍小家爲大家的精神。

但一切的一切都要建立在愛國上，愛國又要建立在愛家鄉的思想上，所以讓我們熱愛家鄉熱愛祖國，相信在不久的將來，我們一定是祖國棟樑。

美育雲端課堂觀後感學習心得體會4

中國人是偉大的，中國更是偉大的。“傳承紅色基因，爭做時代新人”，以是我們當今中華兒女義不容辭的責任。這直接關係到我們這代人是否能夠實現中國夢。如果只徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會在實現理想的道路中迷失。一位哲人說過：“傳統不是守住的爐灰，而是熱情的火焰傳遞。”只有傳承了“紅色基因”，才做的了真正的“時代新人”。

什麼是“傳承紅色基因”？一代代愛國英雄和仁人志士用鮮血和生命，爲我們鋪就了一條條通往現實中國夢的道路。這是一種巨大的精神力量，托起了中華民族的脊樑。我們要做的就是傳承這種精神，用中華兒女的智慧和力量，使我們的祖國振興而偉大，繁榮而富強；什麼是“爭做時代新人”？就是讓我們在這樣的時代背景下，秉承先烈之意志，高舉紅色的火炬，繼往開來，走完先輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。這鼓舞着一代代炎黃子孫，爲了中華民族的偉大復興而堅強自立、堅持夢想、勇往直前！

偉大的中國，我的祖國啊！爲了您的尊嚴，祖輩浴血奮戰；爲了您的繁榮，父輩挑起重擔；爲了您的和諧，我們無私奉獻；爲了您的輝煌，後輩勇往前！

歷史的啓迪永在，精神的價值長存。從黨的十九大來看，“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，爲實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥”這樣崇高的理想信念應當堅持下去，以全面建設小康社會爲目標，以實現偉大的中國夢爲方向！

懷着這樣堅定的信念和必勝的信心，我們不動搖、不懈怠。

時代在前進，傳承“紅色基因”的方式也要與時俱進，有所創新。“紅色基因”是我們中華民族的精神紐帶，是中國共產黨人的精神內核。作爲新一代的接班人，我們要“銘記歷史，展望未來，讓烈士精神與我們一路同行”；我們要勇於拼搏，迎難而上；要自強不息，獨立自主；要刻苦學習，發奮圖強，繼承中華民族的光榮傳統，愛黨愛國，矢志不渝；要不忘歷史之痛，心懷強國之志，努力學習科學文化知識，掌握和練就建設祖國的本領，以自己的實際行動報效祖國。讓我們爲實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥！

最後，讓我們一起高呼：“生我炎黃，育我華夏。待之有爲，必報中華！”

美育雲端課堂觀後感學習心得體會5

董存瑞、黃繼光、邱少雲、劉胡蘭……一個個堅貞不屈的革命烈士爲了人民的利益，爲了祖國的幸福明天獻出了自己年輕而又寶貴的生命。他們的事蹟感動着、教育着一代又代的中華兒女。我敬佩董存瑞懷抱炸藥包毅然拉開引線與敵人同歸於盡的英雄氣概；我感慨邱少雲在燃燒的熊熊烈火中爲了隱蔽保護自己的戰友，爲了取得勝利而咬緊牙關任烈火吞噬的堅強意志！還有“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪。.。.。.”的長征精神，對於我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思，值得我們去揣摩，去學習。

“勿忘國恥，振興中華！”作爲新時代的接班人，我們應該把這種紅色革命精神傳承下來，作爲國小生的我們，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在爲祖國的建設中發揚。因此，我們要掙做一個合格的國小生，在家裏幫父母做一些力所能及的事情，在學校裏專心聽講認真學習同學間要團結友愛、別人遇到困難時去及時幫助別人，在校外的公交車上給人讓座……使自己成爲一個合格的青少年。

曾經在我們這片充滿生機和花紅柳綠的大陸上，有多少革命烈士曾在這片土地上浴血奮戰，然而他們這樣做爲的就是我們祖國的今天，所以祖國的今天都是用他們的鮮血與靈魂換來的，並且他們還給遺留下昂貴的紅色革命精神，但這種精神是需要傳承下去的，大家要知道什麼是崇高的精神？下面我就給你講一講吧！

可是在今天和平的環境裏，我們當代人是怎麼做的呢？有些人在舒適的生活中迷失了自己：上班混日子，一杯茶，一支菸，一臺電腦或一部手機看半天，理想信念淡漠，精神渙散，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，還有一些青少年自立、自強意識差，自私、自利觀念強，缺乏愛心與同情心，遇到一點困難就退避三舍，受到一點挫折就尋死覓活，更有許多領導幹部權力觀與政績觀錯位現象嚴重。遙想當年革命年代在缺衣少食、彈藥匱乏、敵軍圍追堵截等的艱難條件下，創造出無數壯舉的壯舉，現代人應該感到汗顏。當戰火時代的硝煙散去，沒有了炮火轟鳴、缺衣少糧的艱苦歲月，有的則是過於安逸的生活。殊不知，生於憂患死於安樂，當十九大提出全面建成小康社會的時候，他們應該好好地反思自己。

美育雲端課堂心得體會最新 篇五

五味神是什麼神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那麼高。一起來看看美育雲端課堂心得體會最新大全2020【5篇】，歡迎查閱！

美育雲端課堂心得體會1

國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、壎、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的壎，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……

素有十大樂器之首的古琴便是廣爲人知的，它是中華民族歷史最古老，藝術特徵的土生土長的撥絃樂器，曲子開始幾聲撥絃聲，讓人覺得彷彿在雲端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟着琴聲一起走，去沉浸於音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨後便兩隻手一起彈奏，一時快一時緩，似是衝破洪堤又似是水在冰下無法流動……

在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是爲何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！

其實國樂並不老土，大家對傳統的東西好像都認爲是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是絃樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌裏的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管絃樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨着我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。

有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什麼是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什麼是真正的實力。只是可惜這檔節目並未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因爲這個節目所需的鑑賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們迴歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在於和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國曆久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致於忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。

美育雲端課堂心得體會2

我們中國是四大文明古國之一，她有着悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫裏有着許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鍾。

《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528釐米呢！它寬24.8釐米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物院裏呢！

張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐着船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留着長鬍子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。

那裏的街市可熱鬧了，街上有掛着各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裏面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎着馬，有的趕着小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑着擔子，有的推着那時的獨輪車，有的悠閒地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在幹什麼。

我國的民族藝術真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大哦！

美育雲端課堂心得體會3

傳統文化如同民族的靈魂，蘊含着不屈的希望與力量；傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峯的鬥志與毅力；傳統文化彷彿是一座溝通世界的橋樑，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧！

最近名爲“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有衆多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有衆多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在於我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？

現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。於是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華並沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統文化產生了衝擊。這種現狀值得我們關注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如作家馮驥才實地考察並用所寫文章表達了呼籲人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是爲了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。爲了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請註冊的事情重演。爲此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。

隨着全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心並且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

美育雲端課堂心得體會4

在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功後，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，下賤，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節，不如說是國人自己扔掉它罷了。

其實，韓國申報成功並非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受記者採訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼衝擊，無形文化遺產是全人類共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個人認爲不是一件壞事。”是的，正是因爲這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響了警鐘；給以那在背後罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。

時常在一些電視節目中看見被歲月給塵封，被快速發展的經濟社會所掩蓋的傳統建築，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘願住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過着原始土着民般的生活呢？誰還會對那傳統的造物技術——簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學習更先進的機械製造技術從而獲得更好的物質生活？在眼球經濟，泡沫經濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。

今天，大多數80後，90後，00後不過傳統節日而喜歡過洋節。在一次國小生問卷調查中，有記者專門“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學生都填寫了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成爲孩子們眼裏最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學生們更願意過聖誕節等洋節。“我最喜歡過聖誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節就很平淡了，盼頭就是放假，就連吃糉子也是平時就能吃到。”某國小生回答說。班上大部分學生都喜歡過聖誕節，覺得中國的傳統節日過於單調和嚴肅，都不如聖誕節般輕鬆有趣、充滿幻想。

而當問到屈原是哪國人，是幹什麼的，學生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的划龍舟是爲了借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包糉子扔進河裏這是爲了紀念屈原，屈原投江自盡後，人們爲了使江魚不要吃了屈原的身體，特包了糉子投入江中餵魚後演變爲吃糉子了。

何其悲哀，端午節竟成爲學生眼裏最不重視的傳統節日，而吃糉子竟是大多數學生們的項目，端午節難道就將成爲糉子節了嗎？最後只能用吃糉子來苟且地維持中國的傳統節日——端午節了嗎？

爲何我們就不能夠直視韓國申遺成功背後的默默付出呢？其實韓國端午節跟我國的端午節大相徑庭，甚至起源和各種項目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特徵，就是重形式輕內容，重口號輕行動，重數量輕質量，重眼前輕長遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實際做的卻不盡如人意，其實我們又好到哪兒去呢？

不要讓眼淚成爲地球的最後一滴水。同樣，不要讓傳統文化過了許多年後只能成爲我們腦海裏僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之後逐漸淡忘，消失。我們應該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子裏對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

美育雲端課堂心得體會5

北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裏有大街，有衚衕。大街、衚衕都是正南正北，正東正西。北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”以防碰着行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠着她了，說“你往南邊去一點”。這是外地少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如菸袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

衚衕原是蒙古語，據說原意是水井，未知確否。衚衕的取名，有各種來源。有的是計數的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫衚衕、惜薪司衚衕存放柴炭的地方，有的是這條衚衕裏曾住過一個有名的人物，如無量大人衚衕、石老孃衚衕是接生婆衚衕。大雅寶衚衕原名大啞吧衚衕，大概衚衕裏曾住過一個啞吧。王皮衚衕是因爲有一個姓王的皮匠。王廣福衚衕原名王寡婦衚衕。有的是某種行業集中的地方。手帕衚衕大概是賣手帕的。羊肉衚衕當初想必是賣羊肉的，有的衚衕是像其形狀的。高義伯衚衕原名狗尾巴衚衕。小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。大概是因爲這兩條衚衕的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些衚衕則不知道何所取義，如大綠紗帽衚衕。

衚衕有的很寬闊，如東總布衚衕、鐵獅子衚衕。這些衚衕兩邊大都是“宅門”，到現在房屋都還挺整齊。有些衚衕很小，如耳朵眼衚衕。北京到底有多少衚衕？北京人說：有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清，通常提起“衚衕”，多指的是小衚衕。

衚衕是貫通大街的網絡。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便，但又似很遠。這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲、磨剪子磨刀的“驚閨”十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲、算命的盲人現在早沒有了吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更加安靜了。

衚衕和四合院是一體。衚衕兩邊是若干四合院連接起來的。衚衕、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態。我們通常說北京的市民文化，就是指的衚衕文化。衚衕文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。

衚衕文化是一種封閉的文化。住在衚衕裏的居民大都安土重遷，不大願意搬家。有在一個衚衕裏一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。衚衕裏的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚牆。下雨天常是外面大下，屋裏小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是衚衕裏的房子。但是他們捨不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。

四合院是一個盒子。北京人理想的住家是“獨門獨院”。北京人也很講究“處街坊”。“遠親不如近鄰”，“街坊裏道”的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點“份子”，道個喜或道個惱，不這樣就不合“禮數”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規成圓形的厚板以代酒桌喝兩“個”大酒缸二兩一杯，叫做“一個”；或是鳥友，不約而同，各晃着鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學叫，也互相比賽，此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高。有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。小醬蘿蔔，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認識一個在國子監當過差，伺候過陸潤庫、王（土序）等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什麼神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那麼高。

北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地，“民國”以來，常有學生運動。北京人管學生運動叫做“鬧學生”。學生_，叫做“過學生”。與他們無關。

北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》裏的王利發說“我當了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態。

北京的衚衕在衰敗，沒落。除了少數“宅門”還在那裏挺着，大部分民居的房屋都已經很殘破，有的地基柱礎甚至已經下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄着失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑弔。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

看看這些衚衕的照片，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感，但是這是無可奈何的事。在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。

再見吧，衚衕。

美育雲端課堂心得體會 篇六

一、美育的含義

美育，又可以稱爲審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用於知情意的能力教育，是以美啓真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自、全面的發展和人感覺的豐富性的解放。“每個人的自發展是一切人的自發展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自的發展，全面實現人的豐富性。

總之，美育的含義在於，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在於實現人的全面發展。

二、美育的特徵

從對美育的含義的理解，可以見出美育的特徵：趣味性、感染性和多樣性。

美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨着個人趣味的激發和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特徵。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒裏。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞彷彿是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的'思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念裏的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領着我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活裏更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成爲美育過程趣味生動的表現。

美育的感染性：

美育的實現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。

美育的多樣性：

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的範圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇大千世界處處有美，也就處處有美育的發生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨着受教育者的個體差異而表現多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自的意志更加有體會，它也許激發你對青春的眷戀，也許衝擊你對人生的信念美育不能像數學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等於二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個體差異。

美育的特徵還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自、因人而異，就有多樣性。三個方面的特徵，共同形成了美育作爲一種教育方法的獨特形態。

美育的功能是指美育在大學教育中所能發揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。爲此，學者們進行了較爲深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發完善心理結構、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認爲大學美育能提高大學生的審美素養，優化審美趣味；能培養大學生的創新精神，形成創新品格；能賦予大學生人文關懷，建構精神家園；能塑造大學生審美人格，促進和諧發展。還有學者基於大學美育本質的認識，指出大學美育本質上是以提高人的審美素質爲目的的文化教育，與其他教育相比，它更加註重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養的培養與訓練；作爲一種個性教育和發展教育，它的宗旨不在於傳授謀生的本領，而在於幫助人探索和尋找一條發展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發展個性和完善人格。

三、近十年我國大學美育研究存在的問題

1、研究內容缺乏深度與寬度

縱觀近十年來我國大學美育的研究，雖然衆多學者發表的研究成果頗豐，但是關於大學美育的本質、特點、功能、課程設置和實施途徑等具體問題的研究卻存在着大同小異、低水平重複的現象，缺乏既符合大學生審美髮展特點又符合時代和社會發展需要的新穎獨特的理論，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發揮。因此，大學美育研究必須注意與時俱進，開拓創新，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領域，如大學美育的結構問題、大學美育的過程與規律問題、大學美育與大學其他各育的關係問題、大學美育的模式與方法問題、大學美育的師資培養問題、大學美育的科學評價問題等，從而使大學美育理論逐步得到完善和發展。

2、研究方法缺乏整合與創新 研究對象的性質決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結果。方法是學術研究的重要工具，也是理論發展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源於研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究，大多侷限於微觀研究，即從某一視角、某一側面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經驗總結研究較多，但實證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成爲制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學美育研究方法的整合與創新，以大學美育基礎理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究，從而推動大學美育研究的深入有效開展。

3、大學生審美形成過程研究的缺失

大學美育是教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結合和辯證統一。但是，於受傳統教育觀念的影響，以往有關大學美育的研究明顯過於重視教師對美的教授和灌輸，過於重視教師在美育過程中主導作用的發揮，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性，導致大學美育的低效甚至無效。對大學生審美形成過程進行研究，於更接近大學美育的本質和大學生的年齡特徵，因而更有助於大學美育功能的發揮和任務的實現，這也將會成爲今後大學美育研究的突破口和熱點課題。