童年讀書心得心得體會通用多篇

童年讀書心得心得體會篇1

今天，老師建議我們讀一本書——《童年》，我便按照老師的建議去讀。

?童年》作者高爾基，是前蘇聯無產階級爲大的作家，親身經歷資本主義殘酷的剝削與壓迫對他的思想和創作發展具有重要影響。他還有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》，我喜歡讀名著，喜歡在讀的同時與這些偉人交流，讓自身學到更多……

相信每個人都有自身的童年，我們童年無不在父母的呵護下長大，成爲父母的掌上明珠，但我們還經常抱怨，可高爾基他很小的時候就沒有父親，他與媽媽艱苦的生活，可他也並沒有埋怨生活，他奮發向上……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我，幼年喪父，跟隨欲絕的母親和慈祥的外祖母到破產的外祖父家，可他並未過上好日子，卻在這裏經常挨暴戾的外祖父毒打。這之後他又遇到了他的兩位舅舅、伊凡等，併發生了種種不幸的事，這些事往往還從我眼前浮過，讓我爲他的遭遇所感嘆。

阿廖沙的童年中給我影響最深的是他的親人，阿廖沙從他們那一些奇怪的舉動中懵懂了一些道理，在那個悲慘的年代，不管怎樣都要做一個不向醜惡屈膝低頭的人，然而那些貪婪的、殘忍的、黑暗的、愚昧的人——爲爭奪財產，爲一點點小事而爭吵的人，即使是在這個社會也是遭人唾棄的。不過在這混混暗暗的社會也有着像阿廖沙外祖母一樣善良的、勤勞的、堅強的人。他們是社會永遠的光亮，值得人們所讚頌……

合上書，閉上眼細細再一次品味人物之間的各種情感及童年時的那份悲痛。現在，我也想把這本書推薦給你——《童年》。

童年讀書心得心得體會篇2

當我剛從童年時期跨入青春期時，便開始感受高爾基悲慘、黑暗的童年。

創作於十九世紀三四十年代的紀實性小說，《童年》記述了高爾基的童年：高爾基三歲喪父，被母親帶到外公家生活，外公從事印染致富，後外公因大量放借款而破產。

這本書中描寫了大量具有鮮明特徵的人物，其中最典型的人物代表莫過於外公和外婆。外公是第一個鞭打小阿廖沙的人,而且打完後還說這都是爲他好。自己挨的打比他多多了，沒有那麼打罵就沒有他今天事業的成就。苦難的時間磨練了他。三十年的時間使外公“媳婦熬成婆”，他練成了一副鐵石心腸，認爲人生在世，無時不在四面受敵，人與人之間只能以鄰爲壑，黨同伐異，不可能成爲真正的朋友。這就是外公的人生哲學。但外婆在阿廖沙的眼中就大不相同。他說：“我一想到外婆，一切苦惱與委屈都離我而去，化爲烏有，一切都變得比較有趣，比較愉快，人們也變得更加可愛了……”

其中讓我印象深刻的是，外公外婆各自的上帝。在外婆的心中，上帝是大慈大悲，和藹可親的。她視上帝爲知己，向他傾述自己的心事。實際上這個上帝的原型就是她自己_真誠老實，仁愛慈祥。高爾基將人民的一切優秀品質都體現在了她身上，而外公心目中的上帝就不同了，他兇狠殘暴，心胸狹窄，有強烈的報復心。“外公跟我講上帝的威力無處不在時，他總是先強調這種威力的嚴酷性：比如，有人造了孽_被洪水淹死了，又有些人造了孽_後來活活被燒死了，他們的城市也被毀於一旦。後來，上帝常用饑荒和瘟疫來懲戒世人，他歷來都是懸掛在大地上方的一把寶劍，是懲罰罪人的鞭子”。他認爲，既然上帝都是這樣，爲了發財致富，刻毒殘暴一點也就算不了什麼。他對幾十年的結髮妻子也毫不講情義，老了竟和妻子分家。讓外婆帶着阿廖沙獨自生活。

在小阿廖沙心中，外婆是善的象徵，而外公是惡的象徵。除此之外還有內心與外婆相似，最終被壓死在十字架下的小茨岡;長期爲外公賣命，後來雙目失明而被趕走的格里戈裏師傅;被大家視爲“異類”，而被趕走的“好事兒”。

童年讀書心得心得體會篇3

我讀了這本書，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒有父親的關愛，在他6歲的時候父親離開了他，即使這樣他自己很堅強。

?童年》講了高爾基的父親死後，高爾基與他的外祖母和母親來到外祖父家裏。在外祖父家裏。高爾基收到了外祖母的疼愛，親眼目睹了兩個舅舅爲爭奪家產而吵鬧及在日常生活中表現出的自私與貪婪。後來，伴隨着母親的去世，高爾基走向人間。我覺得，高爾基的家庭像一個小社會，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長爲一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因爲他童年痛苦的生活激發了他寫作的靈感，才使他聞名世界。《童年》讓我知道了只有經歷磨難才能獲得成功在現實生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經了千辛萬苦，但他們最終獲得了成功。音樂家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對一個音樂家來說幾乎是滅頂之災，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運低頭，創作了向命運挑戰的《命運交響曲》。德國音樂家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成爲一代“交響樂之父”。他們的成功都是源自於苦難的經歷。都是不甘向命運屈服的結果。

我相信，你們要是讀了這一本書，一定也會像我這樣喜歡吧!

童年讀書心得心得體會篇4

世界文學巨人高爾基的小說《童年》是作家的自傳體小說，它是高爾基成長的第一個足跡，書中描繪了十九世紀末俄羅斯的社會生活畫面。

今年暑假，我認真地閱讀了這部作品，有太多的感受和感悟。說起童年，在我的眼裏，是陽光、幸福和快樂，可是，讀罷高爾基的《童年》，我發現主人公阿廖沙的童年真是太艱辛了!阿廖沙童年時寄居在外祖父家，一個典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;爲爭奪財產常常爲一些小事爭吵、鬥毆。外公嚴厲而暴躁，經常打阿廖沙;兩個舅舅更是不喜歡阿廖沙;幼年喪父，十一歲時母親去世，外祖父破產，走上社會，獨立謀生……似乎一切的不幸都降臨在阿廖沙的頭上。只有勤勞、堅強、善良的外祖母如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨的心。她常常給阿廖沙將好聽的神話故事，潛移默化地教阿廖沙做一個樂觀、善良，富有同情心但不向醜惡現象低頭的人。

阿廖沙的童年又是一個熱愛學習的童年，阿廖沙在書中說道：小的時候，我想象自己是一隻蜂窩。各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知識和思想送進蜂窩裏，阿廖沙們儘自己所能，慷慨大量地豐富着我的心靈。這種蜂蜜常常是骯髒而味苦的，但只要是知識，就是最好的蜜!

這段話充分表達了當時俄國的孩子多麼渴望學習啊!當時的學校少得可憐，大多數孩子只能在街上玩耍，雖然很想上學，但條件不允許啊。阿廖沙們只能像這樣，抓住生活的點點滴滴，學習，充實自己。相比起來，我們現在簡直和阿廖沙們是天壤之別。我們的學校，一棟棟教學樓拔地而起，操場平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明几淨，空調電視，投影儀電腦，各種各樣的現代化裝備一應俱全，再加上認真負責，循循善誘的老師，我們現在的條件當時的俄羅斯兒童聞所未聞，估計想都不敢想，但我們很多同學卻還身在福中不知福，不珍惜學習機會，不求上進，得過且過，虛度光陰。

讀完《童年》這部作品，我深深地意識到，我們的童年，看起來平平淡淡，有時候還有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年來，那簡直是天壤之別，不知要幸福多少倍!我們應該珍惜現在的幸福生活，遇到再大的困難也不能低頭，做一個樂觀、向上、充滿信心和勇氣的人!

童年讀書心得心得體會篇5

我讀了《童年的祕密》，說實話，剛開始打開扉頁一看主要是寫關於幼兒一些行爲及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯繫不夠緊密，但看着看着，我漸漸感覺到這書中講的很多其實是我們作爲老師必須瞭解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。

比如，書中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書還是非常值得一看。

語言的敏感期我們大家是都知道的，在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”這時教師要把握幼兒的敏感期，給予及時的引導。比如，我發現我班的孩子最近對數字很敏感，於是在點名活動時，我就會請幼兒來數數女生、男生各有幾個，一共來了幾個幼兒，並在黑板上寫出數字，數數我班椅子有幾張，小朋友多還是椅子多等等。

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。

追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。在教育孩子時，結果固然是重要的，但過程更重要。相信孩子，有時也該放開手，把嘗試的機會留給孩子。教師要做個善於發現的觀察者，適時的給與孩子指導。

在成人眼裏，兒童熱中於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻。因爲他們不理解兒童的這種愛。當一個孩子發現桌布歪了，他就會想到桌布應該怎麼鋪，並且調動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行爲。但對缺乏耐心的成人來說，孩子的這種自由探索行爲是多麼的幼稚，這個過程是多麼的緩慢，他們企圖將一切事情代勞。成人無法理解兒童對感興趣事物的那種熱愛，他們對一切都習以爲常並認爲自己瞭解這些事物。對此現象，蒙臺梭利認爲：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啓發。

這種啓示，我們可以從蒙臺梭利對兒童與成人的工作比較中得出。首先，我們來分析兒童工作的性質：當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界支配的。

就兒童個人而言，他停止工作跟勞累沒有關係，因爲使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。這表明有一種基本的差異存在於兒童和成人的自然規律之間。兒童並不遵循規律，而正好相反，他並沒有未來的目的，卻把大量精力消耗在工作中，並在完成每個細節中運用了所有的潛能。跟這種人相對立的是平凡生活的成年人，他們被一些外在的目標所吸引，甚至不惜任何代價去追求;兒童和成年人的工作還存在着一個明顯的差異，那就是兒童並不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進行工作，沒有人能幫他們分擔，代替他們成長;另外，兒童擁有不同於成年人的驅動力。成年人總是爲了某些外在的目的而行動，如果一個人要完成這個使命，他必須從他的兒童期那裏獲得力量和勇氣;最後一點就是兒童不會厭倦他的工作。

由此可見，成人的工作是一種功利的行爲，所以會感到乏味和疲倦，開始對工作不在熱愛，被動行事。兒童的那種專注、探索、發現、創造也自然隨之消失。爲了使我們更富創造力，向兒童學習吧，學習這種愛一切和包容一切的大智慧。