關於黨性教育心得體會精品多篇

黨員黨性教育心得體會 篇一

學習習慣是指學生在長期的學習實踐過程中逐漸形成的不需要意志努力和監督的自動化行爲傾向。學習習慣有好壞之分，如：課前預習，上課專心聽講，認真完成作業等都是良好的學習習慣，有了它，學生可以輕鬆快捷地學好知識。反之，一個人如果養成書寫潦草，做題馬虎等不良的學習習慣，不僅增加學生學習的負擔，而且有損於學生的身體健康，所以古今中外的教育學家，心理學家都非常重視學生學習習慣的培養。我國當代教育家葉聖陶曾明確提出：“什麼是教育？一句話，就是要養成良好的學習習慣。”學習習慣的養成問題既然如此重要，那麼，怎樣才能使學生養成良好的學習習慣呢？下面結合習慣的形成規律，談談自己的粗淺認識。

一、從小抓起，越早越好心理學研究表明：學習習慣在國小低年級就形成了，以後如果不給予特別的教育，形成的習慣很難有多大的改進，所以儘早使孩子養成良好的學習習慣是很重要的。學生年齡小時，習慣既容易建立，也容易鞏固，不良的學習習慣若被及時發現也易於糾正，等到不良習慣越積越多並穩固定形時，既影響良好習慣的建立，又不易糾正。如有的學生有上課不專心聽講，不按時完成作業的壞習慣，即使在老師的教誨下有了改正的決心，可往往是改了又犯，犯了又改，需要經過長期的艱苦努力，才能徹底改掉。很多人認爲國小低年級要讓孩子多玩，到了高年級習慣自然就養成了是極其錯誤的，所以從國小一年級，甚至幼兒園起，就要開始引導學生建立良好的學習習慣，並在成長過程中逐步強化訓練，從而形成穩定的自覺行爲。

二、循序漸進，逐步發展良好的學習習慣不能一朝一夕養成，也不能統統一下子養成，它是一個由簡單到複雜的逐漸形成的過程。所以我們要根據學生的年齡特點，根據教學的具體情況，結合能力增長的需要，循序漸進，逐步提出具體的切實可行的要求，使他們良好的學習習慣由小到大，持續穩定地得到發展。如在國小低年級，要讓學生養成上課專心聽講，按時完成作業等簡單的切實可行的學習習慣，隨着年齡的增長，學習水平的提高，知識的不斷更新，到了國小高年級乃至中學，就要在簡單的學習習慣基礎上逐步訓練養成高級的學習習慣，如閱讀習慣，獨立思考習慣、勇於創新習慣等。那種不遵循習慣形成規律，幻想一朝一夕就養成某種高級學習習慣的想法是不切合實際的，也是極其有害的。

三、嚴格要求，密切配合良好習慣的養成，必須依靠學生多次反覆的實踐，並且對學生來說，應主要放在課堂上進行。國小低年級學生自制能力差，一些良好學習習慣易產生，也易消退，所以對他們要嚴格要求，反覆訓練，直至鞏固爲止。教師要有目的有計劃地增強學生的學習意識，讓學生在自主學習的過程中養成良好的學習習慣。但不能只講要求，而應結合教學實際，精心備課，細心指導，反覆訓練，認真檢查，嚴格督促，使良好習慣的養成融於課堂教學中，同時在反覆實踐和強化訓練中尤其要注意各科教師之間，教師與家長之間，班級與班級之間的密切配合，步調一致，否則會降低強化效果，影響良好習慣的形成。

四、樹立榜樣，啓發自覺國小低年級學生的學習習慣是家長、教師的要求或模仿他人情況下形成的，所以設身處地，樹立榜樣，不僅對國小低年級的學生，就是對高年級學生學習習慣的養成都有很大的促進作用，對國小低年級學生要多樹立一些現實生活中的榜樣。如在班上多表揚一些上課認真聽講，作業工整，遵守紀律的學生，使其他學生自覺模仿，形成習慣，對學生的每一點良好行爲，教師不僅要及時給予表揚，而且要在班上營造一種良好的議論氛圍。同時家長和教師，也要注重自己的言行，做好學生的表率，不能使自己的不良習慣傳染到孩子的身上。對高年級的學生則要給他們多講一些名人持之以恆，勤奮好學，刻苦鑽研等方面的故事，引導他們多讀一些課外書籍，從中感受良好習慣對一個人成材的重要影響，從而自覺培養良好的學習習慣。

五、整體發展，互相促進除了學習習慣外，還要養成的良好習慣有很多，如生活習慣、衛生習慣、勞動習慣等，它們都源於學生的學習、生活，它們之間具有很大的關聯性，如一個學生一旦養成良好的生活習慣，那就爲他形成良好的衛生習慣、勞動習慣、學習習慣等到創造了條件：一個在日常生活中粗心大意慣了的人，要在學習中養成認真細心的習慣是很難的，因此，培養學生良好學習習慣，不能單槍匹馬，孤軍作戰，不僅要與良好的生活習慣、衛生習慣等結合起來，還要與學校，家長結合起來，互相促進，共同發展。

關於黨性教育心得體會 篇二

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特徵，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”，這24字是社會主義核心價值觀的基本內容。

“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民的基本道德規範，是從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本準則，也是評價公民道德行爲選擇的基本價值標準。愛國，是基於個人對自己祖國依賴關係的深厚感情，也是調節個人與祖國關係的行爲準則。它同社會主義緊密聯繫在一起，要求人們以振興中華爲己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。

面對世界範圍思想文化交融交鋒形式下價值觀較量的新態勢，培育和踐行社會主義核心價值觀，對於鞏固全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎，對於促進人的全面發展、引領社會進步，對於共築青春中國夢、實現中華民族偉大復興的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。

對於我們高校的學生而言，我們是祖國建設的人才，國家把未來的希望寄託在我們青年一代，對我們給予厚望。對於我而言，愛國，是從小灌輸到我們腦海並深深紮根於我們內心深處的一種奇妙的情感。爺爺那一代的長輩經常教育我們，不能忘國，不能叛國，要把祖國裝在自己的心中。在這思想文化世界化的形勢下，我們應該增強愛國主義，培養形成社會主義核心價值觀的人生觀，以至於不在思想潮流中迷失自己。

懷着這樣的心情，2月10日，我來到龍巖市上杭縣的古田會議遺址。這不是我第二次來這邊，卻和第一次有着不同的情感。在一片開闊的田野上，坐落着一幢莊嚴肅穆的祠堂。只是一幢始建於1848年的單層歇山四合院式清朝宗祠建築，原稱廖氏宗祠。背後“古田會議永放光芒”紅色上午八個大字在大榕樹的映襯下顯得如此耀眼奪目。

祠堂裏四根圓柱上貼着字紙標語“中國共產黨萬歲”、“反對機會主義”、“反對盲動主義”、“反對逃跑主義”。大廳六列學生桌椅陳舊但卻整潔，左邊主席臺上擺着兩張桌子和一排長凳，牆上掛着一塊黑板，黑板上方中央掛着馬克思和列寧的頭像，再上方掛着紅色會標“中國共產黨第四軍第九次代表大會”。

左右兩邊的廂房，右邊一間是毛澤東同志的臨時辦公室，房間陳設紀委簡陋，只有一張桌子，兩把椅子，當年毛澤東同志就是在這裏批閱文件，接見與會代表。左側的廂房是朱德同志的臨時辦公室，房內也是簡陋。恍惚之中，彷彿出現了他們點着暗暗的煤油燈，點起一根菸，日夜不停地批閱文件，黑夜之中，外面田野傳來此起彼伏的蛙鳴聲。

祠堂外面是古田會議廣場，是當年紅軍的閱兵場，場上舍友司令臺。古田會議廣場的右側有一口飲水井，這是當年毛澤東散步、休息、思考的地方。

毛澤東同志當年就是在這樣的一個地方召開了意義深遠的古田會議。古田會議室中國共產黨建設史上的里程碑。1920xx年12月，中國工農紅軍找卡第九次黨代表大會。大會總結了南昌起義以來建軍建黨的經驗，毛澤東同志起草的《關於糾正黨內的錯誤思想》在這次會議上被通過，決議規定了建黨建軍的基本原則，自此，中國共產黨開始真正擁有了自己的軍隊，古田會議是中國共產黨歷史上的一次重要會議。

古田會議是正確解決黨內矛盾的典範。第一，承認矛盾，面對矛盾，採取解決黨內矛盾的方法解決問題；第二，請求黨中央的指揮和幫助‘第三，堅持革命理想和信念，不謀私利；第四，毛澤東堅持原則，開展批評與自我批評，用解決黨內矛盾的方法，召開紅軍九大，使黨和紅軍在當時國情、黨情、軍情的情況下。保證黨和紅軍在無產階級的思想指導下，不斷髮展壯大。

古田會議解決了如何把農民爲主要成分的政黨建設成爲真正地無產階級政黨，如何把一支以農民爲主要成分的軍隊建設成爲共產黨領導下的新型人民軍隊的問題。古田會議的精神如同井岡山精神、長征精神等一般，具有深遠的影響。古田會議精神，不僅在歷史上的具有重要的影響，在今天這個時代仍然發揮着重要作用。

毛澤東同志說過：“無產階級思想領導的問題，是一個非常重要的問題”。古田會議證明，建設無產階級政黨、建設人民軍隊的關鍵在於物產階級思想教育。歷史證明，加強無產階級思想教育，加強黨的思想建設，仍是黨的建設方面的根本；軍隊性質的教育，始終不可放鬆；正確展開批評與自我批評，是保證黨的先進性和軍隊的人們的優良傳統和作風的有力武器。堅持無產階級思想教育，是黨奪取政權的經驗，也是古田會議留給後人的寶貴經驗。

20xx年11月，全軍政治工作會議在上杭古田召開，出席會議並發表重要講話，明確：古田是共產黨軍隊史上的一個重要節點，確立了黨對軍隊的絕對領導權，而領導權的最重要一個點，就是思想政治工作。“必須正視軍隊建設特別是思想政治建設方面存在的突出問題，特別要高度重視和嚴肅看待徐後才案件，深刻反思教訓，徹底肅清影響。”

選擇古田，把全軍政工幹部召集在一起，回顧歷史，用古田會議精神鑑定思想建黨、政治建軍的新型人民軍隊建設方向。強調，革命的政治工作是革命軍隊的生命線。實行革命的政治工作，保證了我軍始終是黨絕對領導下的革命軍隊，爲我軍戰勝強大敵人和艱難險阻提供了不竭力量，使我軍始終保持了人民軍隊的本色和作風。“新古田會議”就是要強化軍隊政治工作建設，確保黨對軍隊的絕對領導、堅定“黨指揮槍”的原則。

軍隊內部的腐敗對軍隊造成嚴重的影響，必須切實引以爲戒，補足精神之“鈣”，深扎信仰之根。堅決貫徹黨委制、政治委員制、嚴格監督執紀。堅持吧修身立德納入經常性的教育、培訓和考覈，增強道德的引領作用。要切實把政治工作服務能打勝戰的導向樹立起來，切實把原則、公道正派的清風正氣樹立起來、切實把堪爲表率的良好作風和形象樹立起來。

“新古田會議”不正是發揚着古田會議的精神嗎？古田會議精神召開至今已有85餘年，但是其精神卻是與時俱進。當前，反腐倡廉形勢不容樂觀，肅貪懲腐工作決不能鬆懈。必須弘揚古田會議精神，深刻檢討反省問題的教訓，堅持新老腐敗一起反、“老虎”、“蒼蠅”一起打、存量增量一起除，不斷強化我軍建設。

至此，尋訪紅色遺址——上杭古田也告一段落。通過這次的參觀學習，感悟良多，但也深知，需要學習之處也仍有許多。通過這次活動，給我上了一堂生動的革命傳統教育課，不僅瞻仰了革命聖地，回憶一段恢弘的歷史，學習“古田會議”的精神內涵，體現了黨在理論上和實踐上的的創新，它是中華民族彌足珍貴的精神財富，讓我更加了解了黨在建設過程中的不易，同時對黨每一次爲國家和人民作出的努力和貢獻有了更深刻的認識。中華人民共和國的創立不容易，自1949年爲建設新中國，發展中國，實現中華民族偉大復興更是不易。 今天，老年能夠安享晚年，青壯年能在相對穩定的環境中追求自己的明天，少年能在和平年代健康成長。

21世紀，我們享受着科技進步帶來的驚喜，經濟發展帶來的財富，這一切都是祖國的成長給人民所帶來的，都是祖祖輩輩不斷奮鬥纔能有的成果。我要把祖國銘記於心，繼承弘揚革命前輩的優良傳統，繼承弘揚古田會議的精神，不斷髮揚和堅持艱苦奮鬥的工作作風。我要切實做到工作務實、作風紮實，樹立強烈的事業心和責任心，以認真負責的態度，履行好自己的職責。反對大學生腐敗行爲，提倡反腐廉潔。要把飽滿的熱情和科學的態度結合起來，把創新精神和紮實工作結合起來。追求實事求是，不斷提高自己的學習能力和業務能力，做好本職工作。希望將來有一天能爲國家所用，做一個對社會有益之人。

黨員黨性教育心得體會 篇三

在中國傳統文化的學習中讓我瞭解到，中國傳統文化的

精華在於修生養性，提高自身素質！格物致知，發展社會經濟！而我在對傳統文化的學習中我最感興趣的就是關於中國傳統文化傳承與發展方面的知識，因爲傳承讓我們更加理性的瞭解歷史而發展會要我們更加理性的創造未來。因爲文化影響着後來者，後來者又傳承、修正並補充着文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩地發展與進步着，波瀾不驚。而現代的社會越來越多的人。

提起傳統文化，成長於文化斷層期的我們多數沒有什麼

清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。傳統文化究竟是不是過時了？對我們當前社會還有沒有價值？我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益:人 類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作爲文化主體保留至今。以傳統文化爲立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。

二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收幷蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成爲世界強國。

美國是現代西方文明的代表，近期統計表明，其青少年

犯罪率爲6900萬件/天。美國等一些西方國家在爲其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會**的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。

面對日益動盪不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋

求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀xx年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐；已被費黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作爲中國人，我們不要手捧着金飯碗，在外流浪找飯吃啊。

傳統文化的普及和復興必會帶來人際關係和諧、社會長

治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎？

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族

如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。

二、加強對中國傳統文化的保護和發展

雖然中國傳統文化在中國後期的封建社會裏一定程度

上起着阻礙歷史進步的作用。但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想爲主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受着那些“文明過度”的西方學者的特別青睞——認爲在中國這種以倫理主義爲核心的傳統文化中可以尋求到醫治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。

（一）重視中國傳統文化的理論研究。任何一個民族、

一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。儘管這個“文化醬缸”在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中

國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大；摒棄糟粕，以史爲鑑。

（二）保護中國傳統文化的物質載體。文化的“神”是

文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發揮傳統文化新的生命活力，就應實現其“神”與其“形”的現代統一。因此，一方面要致力於傳統文化固有的“形”保存、保護——經典文本、文物古蹟、傳統節慶、優良的民間習俗、民間諺語等文化遺產，使之繼續發揮作爲傳統文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結傳統文化中的“神”，對其進行現代價值再創造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特徵和時代引導能力，使有“形”的文化遺產具有現代生命力。

（三）重構中國傳統文化的價值體系。中國傳統文化的

許多腐朽、落後、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古爲今用、洋爲中用的原則。傳統文化中“仁義禮智信”、“以和爲貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發揚光大，應該成爲中國先進文化的重要組成部分。而西方經典文化也應吸收、消化、使之中國化，成爲中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價值體系更加完善。

三、大力弘揚中國優秀傳統文化

中國傳統文化注重人的價值，強調以民爲本。早在千百

年前，中國人就提出“天地之間，莫貴於人”、“民惟邦本，

本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養民、惠民。我們繼承發揚這些優秀傳統文化，就是要堅持以人爲本，堅持發展依靠人民、發展爲了人民、發展成果由人民共享，把人當做主體、把人當做目的，關注人的生活質量、發展潛能和幸福指數，最終實現人的全面發展。

中國傳統文化注重堅韌剛毅，強調自強不息。“天行健，君子以自強不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進程中生生不息、發展壯大，歷經挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發圖強、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設、改革的不同歷史時期，中國人民所展現出的進取精神、創造熱情與頑強毅力，在應對各種艱難困苦和嚴峻挑戰中煥發出來的偉大力量，正是這種自強不息精神的生動寫照。

中國傳統文化注重“和而不同”，強調社會和諧。中國人早就提出了“和爲貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協調、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，嚮往“人人相親，人人平等，天下爲公”的理想社會。今天，我們提出構建社會主義和諧社會，建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現物質和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機統一，便是對注重社會和諧的中國傳統文化的發揚光大。

中國傳統文化注重“協和萬邦”，強調親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對外關係中始終秉承“強不執弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優長、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優良傳統，就是要高舉和平、發展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發展道路，既通過維護世界和平來發展自己，又通過自身的發展來

促進世界和平，推動建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國傳統文化注重團結統一，強調獨立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統一的大家庭，很早就形成了“大一統”的觀念。經過幾千年的發展，團結統一的意識深深積澱、內化在中國人的文化心理之中。中華民族萬衆一心、自立自強的民族精神具有堅不可摧的力量，近代歷經屈辱的中華民族經過全民族百年抗爭重新站立起來。今天，中國始終堅持維護民族團結和祖國統一，始終堅持從本國國情出發，探索出一條獨立自主的發展之路。

同時，我們應當看到，作爲歷史產物的中國傳統文化也有其歷史侷限性，它既包含有許多優秀成分，也不可避免地混雜着某些糟粕成分。特別是中國經歷了漫長的封建社會，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現爲封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權思想、家長制作風、迷信活動等。在當今社會，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風氣，影響和阻礙社會發展。 弘揚中華優秀傳統文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關鍵是要對豐厚的中國傳統文化進行深入挖掘、科學梳理，在繼承中創新，在實踐中發展。在對待中國傳統文化的態度上，我們要採取“古爲今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法，辨析、剔除傳統文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時結合時代特徵，繼承、發揚傳統文化中的優秀成分，努力在承前啓後、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。

中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有爲的人文品格和道德風範，不僅對中國的經濟和社會發展發揮了巨大影響，爲中國人的文化性格和行爲方式的形成奠定了歷史

基礎，而且對人類文明的發展已經產生並將繼續產生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一箇中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責任、有義務弘揚中華民族優秀傳統文化，使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝、發揚光大。

關於黨性教育心得體會 篇四

我參加了省局統一組織的弘揚沂蒙精神，做好地稅工作的黨性教育培訓班，培訓地點選擇在革命老區——臨沂。從進入沂蒙山區的那一刻起，我就被耳聞目睹、親身感受到的一切所震撼。懷着崇敬之心，觀看了《沂蒙六姐妹》、《孟良崮》、《齊魯紅都》等教學片，參觀了山東抗日根據地紀念館、山東省政府舊址和八路軍115師司令部舊址、紅色教育基地馬牧池常山莊、紅嫂革命紀念館，瞻仰了孟良崮戰役紀念館、拜謁了烈士墓，並在烈士紀念碑前重溫入黨誓詞，聽取了《沂蒙母親和她的兒女們》、《沂蒙精神的時代價值和現代意義》等專題報告。

在齊魯文化的歷史長河中，有一種精神分外耀眼；在鼓舞山東人民拼搏奮鬥的精神力量中，有一種精神分外有力——這就是“愛黨愛軍、開拓創新、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神。

沂蒙精神是偉大民族精神在革命戰爭時期的體現和昇華，是我們黨和中華民族的寶貴精神財富。它發源於沂蒙老區，長成於齊魯大地，是山東精神的集中體現。“最後一碗米當軍糧，最後一塊布做軍裝，最後一件棉襖蓋在擔架上，最後一個兒子送到戰場上。”在戰爭年月，爲什麼老百姓要跟着黨走？爲什麼能夠牢固地形成軍民血肉相連、魚水情深的鋼鐵長城？共產黨靠什麼贏得了民心？因爲中國共產黨來自人民、根植人民、心裏裝着人民、一切爲了人民，全心全意地依靠人民、相信人民、服務人民，注重宣傳羣衆、動員羣衆、教育羣衆，和人民羣衆心連心，把人民羣衆當親人。正如在“七一”講話中所感發的肺腑之言：“只有我們把羣衆放在心上，羣衆纔會把我們放在心上；只有我們把羣衆當親人，羣衆纔會把我們當親人。”

沂蒙精神的力量，歸根結底是信念的力量。堅定的信念是團結人民共同奮鬥的精神紐帶。這種爲人民所選擇的信念，體現社會發展規律，反映人民訴求，引導人民認識自己的利益，併爲自己的利益而奮鬥。它是引領人民前進的火炬，是戰勝一切艱難險阻的精神支柱和力量源泉。在革命戰爭年代，山東人民從對比中感受到，只有共產黨才真正爲人民謀利益，只有跟着共產黨才能翻身得解放，這種信念引領人民開拓創新、艱苦奮鬥、無私奉獻，形成璀璨的沂蒙精神之花，形成取得革命勝利的強大力量。在新的歷史時期，山東人民信念如一，認準了只有跟着黨，走中國特色社會主義道路，國家才能富強，人民才能幸福。黨的方向成爲人民的方向，黨的道路成爲人民選擇的道路，黨的事業成爲人民爲之奮鬥的事業。山東人民解放思想，幹事創業，加快發展，推進經濟文化強省建設，創造自己美好的生活，山東發展一舉跨入全國前列。回顧走過的道路可以發現，沒有堅定的信念，就沒有事業發展的凝聚力；沒有堅定的信念，就沒有我們今天的一切。

沂蒙精神的重大時代價值，在於昭示我們，只有信念堅定，才能激發幹事創業的強大力量。信念堅定，是沂蒙精神的核心，是沂蒙精神歷久彌新的根源所在。當前，社會思想觀念多元多樣多變，不同思想文化交流交融交鋒，黨情國情世情發生深刻變化，新情況新問題新挑戰層出不窮，黨不僅面臨着執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，還面臨着精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離羣衆的危險、消極腐敗的危險，黨的執政能力建設和先進性建設從來沒有像今天這樣急迫。經驗告訴我們，越是在複雜多變的形勢下，越是在黨建任務繁重緊迫的關頭，越是要堅定理想信念。在新的歷史條件下弘揚沂蒙精神，就要在堅定信念的引領下，繼續開拓創新、艱苦奮鬥、無私奉獻，始終保持昂揚向上的精神狀態和百折不撓的旺盛鬥志，保持推動發展的無窮幹勁和奉獻精神，保持對人民羣衆的魚水深情，不斷提高執政能力、領導改革開放的能力、駕馭市場經濟的能力、應對國內外一切考驗的能力，團結帶領人民在富民強省道路上大步邁進。

沂蒙精神的重大時代價值，在於激勵我們，做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠誠實踐者。推動事業發展，要依靠那些能夠認識到人民的利益，並甘於爲之奮鬥犧牲的有堅定信念的人。改革開放30多年，山東面貌發生了天翻地覆的變化，這是沂蒙精神在改革開放新階段結出的新碩果，是堅定不移走中國特色社會主義道路的歷史必然。事實證明，中國特色社會主義道路，是當代中國惟一正確的發展道路；爲中國特色社會主義偉大事業而奮鬥，是當代中國共產黨人的神聖使命。在新的歷史條件下大力弘揚沂蒙精神，就是要承續光榮傳統，肩負起新的使命，與弘揚以改革創新爲核心的時代精神緊密結合，與形成全社會共同理想緊密結合，做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。就是要與時俱進、開拓創新，不斷豐富和發展沂蒙精神，爲加快經濟文化強省建設，實現富民強省新跨越，增添強大動力，用信念的力量不斷開創全省改革發展新局面。

經過這次學習考察，使我個人的思想認識經歷了一次全面洗禮，對工作中存在的許多問題有了一個全新的認識。作爲一名新時期的稅務幹部，既不需要我們爲人民拋頭顱、灑熱血，也不需要我們像戰爭時期的沂蒙人民那樣捐獻出家中最後一粒糧食，但我們應牢記這段光榮的歷史，樹立正確的人生觀和價值觀，勤勤懇懇做事，踏踏實實做人。培養周到細緻的辦事能力和遇難則上的精神面貌，在平凡中做出不平凡的事情，更好的做好本職工作。

黨員黨性教育心得體會 篇五

開學初，學校組織全體教師進行了“兩個責任”專題學習，我深有感觸。

說到“責任”，我想人人都不會陌生。責任是一個人意識到自己作爲一個公民所擔負的責任，他不是空洞的說教，而應該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，並實行之。一個孩子有了責任意識，就會化爲不竭的學習的動力。何爲責任教育，實質的意義就是學生的責任感的教育，就是要求孩子們樹立起對於生活的責任心的意識。責任教育是素質教育的支撐和依託，是人成長過程中關鍵的核心因素。所以，在這個意義上說，責任教育在孩子的成長中具有最爲重要的作用。責任使我們愛崗，堅守三尺講臺，守衛心靈的那份淨土，呵護教育的神聖；責任讓我們敬業，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心於神聖的教育。

缺乏責任，教育便少了良知；富有責任，學生才能快樂成長。

人們常說，小孩子是一張白紙，你往上面塗什麼顏色，他就成了什麼顏色。當我們培養孩子的積極時，消極就離孩子們遠去了，當我們培養孩子誠實的時候，也就是克服了孩子說謊，我們須要用積極的東西去佔據孩子們的心靈，用責任感的教育告訴孩子們，人生的價值是什麼？什麼是我們應該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時的，只有我們用自己的勞動創造的財富，那纔是最有價值的。

我曾看到過一篇短文，說：遇到什麼樣的老師，學生你沒法選擇，就像你沒法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個很好的老師，你是幸運的，遇到兩個好老師，你是幸福的。作爲教師的我，爲什麼不努力當一個讓學生感到幸福的老師呢？那就要熱愛教育事業，關心學生，爲學生的將來負責，真正成爲一名好教師！

優秀的教師從來不會推卸他所肩負的責任，相反，會把責任作爲自己的神聖使命。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求幹好自己的本職工作，不斷的挑戰自己，超越自己。通過這次學習我認識到了自身的不足之處，同時也堅定了我在以後的工作中，要更加地擔負起自身的責任感和使命感。

黨員黨性教育心得體會 篇六

今天，我有幸參加了中國小安全國家級遠程專題培訓。在本次培訓中，我認真聆聽了《中國小安全工作三要素》報告，觀看了李雯老師《學校安全教育的現狀、政策與實踐》的講座，學習完這些後，我的心情久久不能平靜。

一個個鮮活生動的案例，一串串觸目驚心的數字，一篇篇安全事故的視頻，使我深刻感受到加強中國小學生安全工作刻不容緩，同時以血淋淋的事實讓我再一次審視了自己的工作性質，讓我明白了讓血的教訓成爲每個教育工作者的責任，更讓我再一次理解了安全在人們心中的重要意義。

人們常用詩一樣的語言來讚美生命的美麗，可是災難卻在時時危及着人們的生命。一個生命的孕育要經過漫長的旅程，而它的毀滅卻是在瞬間。人的生命只有一次，平安是每個善良人心中的那一份最最美好的衷心祝願。可是種種人們無法預料的被人們忽視的安全隱患卻在威脅着孩子的生命。中國小學生是祖國的花朵，他們是初升的太陽，在他們身心相對沒有成熟的時候，往往很多悲劇就發生在他們的身上。

作爲一位普通的班主任，通過本次培訓，我的收穫頗多。經過悉心整理，我將自己學習心得總結如下：

一、加強安全管理，從嚴管理、落實責任，做到防患於未然

學校安全問題己成爲當前學校工作的重中之重，全社會共同關心的熱點話題。把安全工作放在學校工作中的首位，成爲一項常抓不懈的工作。

1、在每學期開學初，學校日常工作的重點是要通過廣播、班報、上好開學初安全教育第一課等宣傳教育，使廣大師生增強安全意識，經常學習安全知識，逐步提高自護應急的能力。同時要制定安全教育工作計劃，建立健全安全工作責任制，定期對學校的安全教育和防範工作進行檢查，及時發現、消除事故隱患。

2、將安全工作抓實，抓牢。在開學初、放假前，我們學校都有幫助學生及時瞭解相關的學校安全制度和安全規定，本學期我進一步將安全教育納入教學內容。對學生開展安全教育，培養學生的安全意識，提高學生的自我防護能力，要以極端負責的態度對待學校安全工作。

二、加強家校合作、明確各自責任，讓安全教育工作落到實處

現在我們的中國小生幾乎全部是獨生子女，在家受到家長的寵愛，比較任性並且唯我獨尊，而我們的家長認爲一旦將學生送入學校，學生的安全就成了學校和教師的責任，幾乎家長就和學生安全沒有什麼瓜葛了。而中國小生正處於身心還爲成熟的階段，有時缺乏一些必要的安全知識，出於逞能、好強等心理弱點造成一些安全事故的發生，這給我們的學校和家長都是一筆重要的財富損失。

所以，作爲教育工作者的我們，不但要在自己給孩子講好一些安全知識的同時，還要督促我們的家長也要給孩子負起安全的責任，讓他們知道孩子是學校的安全關注體，更是家庭的安全關注體。時刻提醒家長高度重視孩子們的生命安全，進一步明晰未成人在自行上學、放學、返校、離校、外出期間的管理責任，切實落實好對未成年子女的監護、教育責任，並懇請家長積極配合學校做好對學生的防溺水、食品安全、交通安全教育，教給他們防雷擊、電擊、火災等方面的自救知識。

另外，我們也將學校的作息時間告知了學生家長。以方便家長們更好地監管自己的孩子，如果我們家校合作，讓教師和家長各自明確自己的責任，讓我們共同意識到這個孩子是我們共同關注的對象，這樣我們定會在安全工作上有個好的收穫。

三、加大宣傳，強化安全意識，提高學生的安全自救能力

當前學生的安全，已引起各級政府部門的高度重視，提高學生的安全意識、自我保護意識、保護學生身心健康成長已成爲學校、家長及社會的當務大事。

1、各年段要利用集會時間，再次對學生進行安全教育，各班級要利用班會活動開展以安全爲主題的教育活動，特別要從提高學生的自我保護能力方面入手，同時還要利用板報、標語宣傳安全的重要性，增強師生防範意識，營造校園安全環境。

2、要進一步加強青少年學生的法制教育，有效預防校園周邊和校內暴力、傷害事件的發生，預防未成年人犯罪事件的發生。教師要關注學生思想動態、情緒變化，對校園周邊發生的及學生中間發生的各種暴力欺負行爲要及時發現、及時解決；對心理上出現的問題要給予更多的關愛、積極疏導化解；要重點關注單親家庭子女、農民工子女、留守子女以及有缺點錯誤的學生的身心健康成長。

3、要對全體教職員工全面進行安全責任心教育，增強全體教職員工的責任心和責任感。學校在開學初應該都要對學生進行一次安全教育，重點加強對學生進行集體活動安全、游泳安全、防火安全、食品衛生安全、交通安全以及防範自然災害等安全工作教育，特別對學生進行一些應急事件逃生自救教育及演練，比如地震、火災等，全面提高學生安全防範意識，增強學生自助自救能力。

安全工作只有起點沒有終點，必須做到長期的警鐘長鳴，這是一項長期的、複雜的系統工程，必須從講政治的高度認識並做好這一關係到千家萬戶的工作。學校安全文化建設更是一個系統工程，不能一蹴而就，因此，我們還需要作艱苦的努力。

黨員黨性教育心得體會 篇七

文明禮儀是中華民族的傳統美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養的外在體現。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公衆利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？

這裏我不想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生一種錯覺：認爲文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認爲即使踐行了文明的要求，也並不因之成爲偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民衆亦有莫大的影響。爲什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認爲這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行爲。

學習黨性教育心得體會 篇八

兩天來，我參加了入黨培訓，本着端正入黨動機、提高自身思想素質、努力爲入黨做好思想準備、積極爭取加入中國共產黨的目的，在學習期間，我始終抱着認真的態度參加每一次學習，悉心聆聽了老師的講課，認真學習了中國共產黨性質、組織制度、指導思想、最終目標、現階段任務、黨員的權利和義務等課程，使我對黨的感性認識又上升到了一個新的層次，自己思想上得到了昇華、對黨的先進性有了深刻的體會、更加清楚的認識了黨的本質、堅定了我爲共產主義奮鬥終身的信念。

通過黨課學習我意識到我之前對黨的瞭解是侷限的、片面的，現在我才真正意義上了解中國共產黨，瞭解她偉大的歷史、崇高的理想以及艱鉅的任務，同時老師精彩的講解、對黨的熱誠和忠貞也深深得感染了我，通過這次黨課的洗禮讓我感到受益匪淺。

通過學習，我進一步提高了對黨指導思想的認識，深刻的領會了將“三個代表”作爲指導思想的重要意義。我們黨自建黨以來，經歷了革命戰爭年代、建國初期的社會主義改造和建設年代以及二十多年來的改革開放年代，涌現出了無數優秀黨員，在他們身上，充分體現了共產黨員的先進性。

學習黨性教育心得體會 篇九

全縣開展黨的羣衆路線教育實踐活動之際，組織觀看了反腐倡廉《警示教育片》，觀後深受教育和啓示。深刻認識到在領導、黨員幹部中深入開展反腐倡廉警示教育的必要性，對於廣大黨員幹部，特別是領導幹部廉潔從政，嚴守黨紀國法，推動黨風廉政建設和反腐鬥爭，都具有重要的意義。從案例來看，貪污受賄人員平時放鬆了對黨員思想的認識、對黨的法紀法規的學習、放鬆了對自己的要求，才一步一步地走向了犯罪的道路。他們放鬆了對黨的思想政治廉政建設制度的學習，將思想政治學習浮於表面，流於形式，不去用心學，用心思考。致使自己在政治上糊塗、思想上麻木。他們從開始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點、收一點、吃一點，最終，一步一步、不知不覺地墜入了罪惡的深淵。由此可見，工作中、生活中的點點滴滴纔不容小視，正是這一點一滴，纔是防微杜漸必不可少的防線，它不得有任何忽視、不得任何含糊、不得任何放任。小節不保，大節難守。

作爲縣人口計生委主任，所涉及的工作有計劃生育目標考覈、社會撫養費徵收、病殘兒鑑定、生育證審批、利益導向政策落實等等方面，每一項都和人民羣衆的切身利益息息相關。因此要牢固樹立全心全意爲人民服務的思想觀念，時刻反省自己，慎獨、慎微、慎權、慎欲，時刻牢記，在位置上要想什麼，幹什麼，身後留下些什麼？不該要的不要，不該去的地方不去，不該吃的別吃，不該辦的事情別辦。在今後工作中堅持做到：

一、終生學習，時刻自省，築牢思想防線

只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力。活生生的事實告訴我們，不學習，思想就得不到改造，慾望就容易膨脹，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，在價值觀上，必須要有一個明確的認識，要時刻按照社會主義市場經濟法則辦事，要講貢獻，樹立正確的價值觀。要不斷提高自身決策水平和執政能力，把握時代脈搏，時時刻刻與上級保持一致，求真務實，與時俱進。過好權力利益關、思想道德關、監督管理關和廉潔自律關，時時注重學習，處處加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，加強黨性修養，不斷增強廉潔自律意識和拒腐防變能力，從思想深處築起黨紀國法和道德意識防線。

二、志存高遠，堅定信念，強化廉潔意識

始終堅定共產主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產黨員的立身之本。黨員領導幹部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經濟大潮中，少數領導幹部在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放鬆了對自身的要求，出現了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則”等現象。在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記爲人民服務的宗旨，堅持立黨爲公、執政爲民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經濟條件下物慾橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經受住各種考驗，抵禦住各種誘惑。

三、以案爲鑑，防微杜漸，長鳴警示之鐘

“以史爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以知得失”。以案爲鑑，防微杜漸，才能警鐘長鳴，通過他們的現身說法，在自己思想深處受到極大觸動。對他們犯罪道路的過程、原因及教訓作了反思，從中也使自己清醒的認識到：作爲一名黨員，應該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產黨員的標準，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務意識、勤政意識，忠實堅持組織原則。如果爲人民謀利益之外的膽子大了，會出大事，輕則政治上的死亡、精神上的死亡，重則生命上的死亡。如果這樣，對不起黨組織的精心培養教育，對不起上級領導和人民羣衆的信任和重託，更對不起給予無限關愛的家人。通過觀看警示片，既提高了自己的認識水平，又從反面教材中汲取了教訓，更覺得應該從點點滴滴處嚴格要求自己。

四、以身作則，作好表率，永葆公僕本色

在清正廉潔、勤政爲民方面，要求大家做到的，自己首先帶頭，做到心不貪、手不長、嘴不饞，忠實地代表民衆利益，自重、自省、自警、自勵，經得起權力、金錢、美色的考驗，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。對以權謀私的違紀現象決不姑息遷就，敢於動真碰硬。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，牢牢樹立執政爲民，做到常思貪慾之禍，常除非分之想，常修爲官之德，常記公僕本色，真正做到上不負黨，下不負民。

總而言之，在工作中既要注重“能”的培養，更要在“德”上加深修煉。特別是要有重點地修煉好自身的政治、作風、情操和職業道德，要能把自己的人格力量統一到黨和人民的要求上來，真正使自己走好腳下的每一步。等到我們回首往事之時，可以毫無愧疚地看到自己身後留下的那一串串踏踏實實、坦坦蕩蕩的腳印。