孝道心得體會多篇

孝道心得體會篇1

還記得國慶節放假期間，老師讓我們在家舉行“我的孝敬日”活動，我當時想平常都是父母給我們洗腳，所以今天我要給父母洗一次腳。

曾經我看到一則廣告，講的是一個小男孩的媽媽幫他洗腳，講小鴨子的故事，當他看到媽媽辛苦勞累時也幫媽媽洗了腳，也跟媽媽講小鴨子的故事。從那時起，我就想幫爸爸媽媽洗腳，可想着爸爸媽媽是大人，可能根本不需要我幫他們洗腳，現在我懂得了不管是洗腳、做家務都是孝敬父母的一種應該有的美德，所以我們應該從小做起，從我做起。

所以我決定幫爸爸媽媽洗腳。我先小心翼翼地打開了煤氣，然後用盆子裝好熱水，接着我拿來香皂，再把爸爸媽媽的拖鞋放到旁邊，我再把準備的東西檢查了一遍，然後就幫爸爸媽媽洗腳。

撫摸着爸爸媽媽的腳，我彷彿看到了以前我和爸爸媽媽成長的點點滴滴，這時我突然體會到了父母平常的辛勞不止像洗腳那麼簡單，我們表面看着父母做家務，一點也不累，但那卻付出了無數的汗水，我們平時能爲爸爸媽媽做的事情很多也很輕，一些很小的事情就能讓爸爸媽媽開心很多，看到他們幸福開心的微笑，我也開心極了。孝敬父母，傳遞愛情，通過這次活動，我深深地體會到了爸爸媽媽對孩子的愛，我以後要按照《弟子規》上面所提出的好好做人，好好學習，以優異的成績來報答父母！

孝道心得體會篇2

當一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時，詩一般的語言，畫一般的旋律，不知撥動了多少人靈魂深處那根善良的心絃，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當今學生感恩孝道意識缺乏，近年來已引起社會各界的關注。班主任作爲班集體的組織者、教育者、指導者，作爲學生思想道德建設的領航者，擔負着全面提高學生社會主義道德品質的重任，因而，在班級管理中處處滲透感恩與孝道教育是爲人師者義不容辭的責任。

感恩是中華民族的傳統美德，是道德良性互動的潤滑劑，是對自然、社會和他人給自己的恩慧和方便的由衷認可，並真誠回報的一種認識、情感和行爲。春秋的《詩經》中有“投桃報李”之說，文人墨客也曾留下“誰言寸草心，報得三春暉”的動人詩句，還有“知恩不報非君子”，“吃水不忘挖井人”等經典辭句，無不體現着中華民族對感恩孝道的認同和崇尚。

然而，當今社會，由於父母對子女的過度溺愛，由於學校教育中德育的殘缺，由於網絡文化的侵蝕，培養了不少任性、自以爲是、嬌氣的“公主，少爺”，他們缺乏責任感，更不懂感恩與孝道。在物質享受上，他們追求高消費，喜歡吃零食、愛攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻;在人際關係中，他們以“我”爲中心，人情味淡薄，只知被愛，不知回報;在精神追求上，他們迷戀電視、上網聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業精神等做人的基本道德要求;他們享受着大自然賜予的陽光、雨露，卻肆意破壞着朝夕相處的環境。

我認爲，要在班級管理中開展感恩孝道教育，首先需要培養學生的感恩孝道意識，其次還需告知如何去做。讓學生明確想要回報首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認知層面、情感層面、實踐層面，通過行之有效的措施對學生進行識恩、知恩、感恩的教育，使學生知恩於心，報恩於行。感恩，需要教育的導引和環境的影響，需要時時滲透，在平時的班主任工作中，我也常以感恩教育作爲德育工作的切入點和重點，引導學生思索愛、尋找愛、回報愛，逐步培養學生感恩孝道意識，促進了學生道德發展,收到了很好的教育效果。

一、認知層面——培養意識。

現在的學生，大都嬌生慣養，父母長輩、老師、社會爲他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然。在每週班會課上，我會通過召開感恩孝道教育主題班會，播放相關教育影片、講名人故事、學唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學生的心靈。教育學生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周圍就會有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩歌“感激生育你的人，因爲他們使你體驗生命;感激撫養你的人，因爲他們使你不斷成長。感激幫助你的人，因爲他們使你度過難關。感激關懷你的人，因爲他們給你溫暖。感激鼓勵你的人，因爲他們給你力量。感激教育你的人，因爲他們開化你的矇昧……”通過開展豐富多彩的感恩孝道教育活動，提高了學生的思想道德水平，提升了學生主觀意識，積極營造出班級感恩孝道文化氣息，有利於學生的和睦相處，更有利於班集體的互助團結!

二、實踐層面——踐行感恩。學生只有將道德原則融入他們的日常生活，成爲自己的原則，越來越少的依賴成人給與他們的道德引導。反覆講道德行爲付諸實施，德育目標纔會實現，結合學校開展的感恩孝道教育，在班級中又開展了一系列的感恩活動。1、平時以感恩爲主題製作手抄報、黑板報。2、向幫助過自己的人講感謝的話或寫感謝信。3、在節日期間，給父母、老師、同學，朋友或有過幫助的人發送祝福短信表達自己的感激之情。4、碰到老師大聲說聲老師好!5、開展“彎腰”活動6、佈置親情作業。

我們應教育學生學會以實際行動感恩，不辜負父母對自己的期望。在應該表達感激之情的時候真誠地說聲“謝謝”，在別人需要幫助時伸出援助之手。要做到感恩孝道，不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事，要更多的是要時時心存感激，用適合自己的方式來表達：比如過生日時，切蛋糕吹蠟燭收禮物，想想誰賦予了生命;教師節到了，想想老師對自己的付出，能道一聲“老師，您辛苦了!”……

“播種思想，收穫行爲;播種行爲，收穫習慣;播種習慣，收穫性格”。在學生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩於賦予自己生命的父母，感恩於給自己知識的老師，感恩於幫助、關心和愛護自己的那些人，感恩於祖國，感恩於大自然……就在學生的心靈中播種了愛心和希望，消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸於行動，並長期地堅持下去，我們就收穫了學生高尚的品格，實現了我們的育人目的。

孝道心得體會篇3

不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，帶着父母，暢遊天下，在有生之年瀟灑個痛快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎？等我們有時間了，想帶着父母去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎？我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的“滋潤”中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋？別讓日後自己徒增遺憾，落淚以視悲哀！“孝盡父母的事情永遠不能等”。孝心不是用錢能夠得到全部表達的。

父母要錢幹什麼？他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認爲老人是欠了我們的，甚至爲此而和老人慪氣！當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處！也就是在父母難於動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候。這些都是老人內心所渴望的！感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，爲我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。

孝道心得體會篇4

當前學校德育工作面臨着嚴峻考驗，社會道德淪喪，貪污腐化，拜金主義，黑惡勢力，不良影視……等等，嚴重影響着孩子們的身心健康，正所謂“5+2=0”。學校德育工作如何開展，這是一個永恆的古老而又嶄新的課題。

學校德育工作要適應創建和諧社會需求，秉承中華傳統美德，堅持以人爲本，突出人性化的德育手段，全面實施孝道教育。提高學生的道德行爲素質，做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美，從而有效推動學校各項工作的開展和促進良好和諧的社會風氣的形成。在實施過程中要做到大處着眼，小處着手，由近及遠，由小到大，細化過程，強化結果，真正增強德育工作的實效性。

德育是學校教育工作的靈魂，因爲在整個教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人爲本，以發展學生的綜合能力爲方向，目前學校德育工作存在着諸多問題如形式主義、重說教、抽象等，缺乏實效性。因此，我校把德育工作的落腳點放在如何增強德育的實效性上。

我們認爲，增強德育的實效，必須搞清究竟要追求什麼樣的實效，片面的、膚淺的強調德育的實效，往往會導致德育實踐中急功近利，走向“唯行爲化”，導致滿足於對學生行爲的約束或在認知層面的規訓，漠視道德情感的化育和提升，忽視道德習慣的養成，道德信念的確立。所以，增強德育的實效性，首先必須搞清學生品德形成規律，形成過程。馬克思說：“道德的基礎是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內化”的過程，是一個不斷自我“覺悟”的過程，是“體驗”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環節相統一的過程。增強德育的實效性，其次必須獲得社會、家長、學生的廣泛認同。有較高的認同度，他們必然給予有效的、積極的配合，從而營造出良好的內外部德育環境。

德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的迴歸和情感的純化，指向人的生成，通過點悟、滋養、薰染，轉變人的思想，形成人的德行。而我們的實施對象是正處於思想叛逆，自我約束能力差，個性差異極大的中學生羣體，要讓德育內容深入到每個學生的內心，並進而轉化爲他們的思想準則和人生信條，就必須找到一個適合所有學生的共同的跳板，讓每個學生都可以憑藉着這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。

?論語》記載，“子曰：‘弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。”闡述了“孝”是良好品德形成的基礎。學生內心世界或強或弱，或清晰或模糊，都有着一份對父母的愛，即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子，他內心深處對父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情，作爲其良好品德形成的誘發點，由此出發，把弱變強，把模糊變清晰，加以固化並昇華爲對國家、對社會、對他人、對事業、對學習追求崇高的道德信念。我們以“孝道”爲突破口帶動學校各項工作的開展。

我們的孝道教育不是傳統意義上單純的“孝敬父母”，而是通過與學生實際、社會需求相聯繫，根據學校工作的具體特點爲“孝道”賦予了新的含義。

首先，我們的孝道教育不是一個單一形式，而是涉及到學生思想、學習、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。

歷來學校對學生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項，但是，更多的時候，我們的教育只是停留在表面上，學生並不知道怎樣做纔是真正的孝敬父母，大多數人認爲"孝敬”就是不頂撞父母，幫父母做點事，久而久之，“孝”字的含義，已經變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學生，即使許多成年人，不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準確地說出或做到名副其實的“孝”。

開展孝道教育的基點是讓學生知道什麼是孝道，怎樣做纔是孝道。我們根據學生的年齡特點，認知能力，將孝道教育劃分爲“遵守法紀，讓父母放心;知書達理，讓父母省心;身體康健，讓父母寬心;學習進步，讓父母歡心;成就事業，讓父母開心”。這樣五個層面，讓學生自己對號入座，根據自身實際，選擇應達到的層面，律己求索，拾級而上。我們明確地向學生髮出“形成好品德從孝敬父母開始”的號召，開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動，通過積極誘導、強化灌輸、持續訓練，讓學生體驗父母勞作艱辛，感受父母養育恩情，從而使其而懂得體諒、懂得回報，懂得做人。

其次，我們的孝道教育，不只是學校單方面的教育，更是社會、教師、家長、學生的多向互動，多元素的參與進一步提高了育人的實效。

家庭教育的作用早已被認識和證明，但不可否認的家庭教育與學校教育存在着很大的脫節問題，因爲兩者缺乏一個共同的契合點。我們的孝道教育就是這樣的一個點，學校教育包含它，家長心中認可它，學生應該學會它。他是一座橋樑聯繫着學校與家長，也聯繫着家長與學生。

我們曾做過一個調查：問問家長是不是曾經親口向孩子表達過他們對孩子的愛，也許緣於東方人含蓄的性格特徵，幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你，孩子!”，所有的家長都是在把愛化在行動中，從孩子出生到他升入國中，日復一日，年復一年，使得孩子們認爲父母做再多也只是理所應當，不能體會到那是父母愛的傳達和體現。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動，喚起父母與子女之間的真情共鳴，引導父母對孩子表達出自己的舔犢之情，畢竟血濃於水，用父母的情去打動他們，感染他們，激活他們對父母的愛，促使他們用行動去感念、去回報、去孝敬、去體貼。

在孝道教育中，家長既是教育者，也是受益者，這樣的教育家長更認可、更歡迎、更配合。家長與學校達成共識，才能夠建起一個全方位立體式的教育模式，在科學的理念指導下，帶着先進的思想，尋求有效的方法。

第三，我們的孝道教育，不是由外向內的對學生灌輸他必須去做什麼，而是讓他們從內心去體驗、去感受、進而明確自己應該怎樣做。

開展孝道教育的關鍵點是：“抓住學生的心”，把握他們思想深處已經存在的有可能主導其行爲的東西，加以誘導，使之強化，並讓他們自己去體驗、內省、感悟，所謂“攻心爲上”。我們通過問卷調查瞭解學生情況，開展故事會，座談會，演講會，蒐集古今中外孝道名言製成名言卡，種種活動均圍繞一個“孝”字展開，在活動中引導學生實現換位移情，進而審視自己，找出差距。

任何一項教育的實施都必須是一個循序漸進的過程，我校“孝道教育”系列活動的開展大致可以分爲以下四個步驟。

1、收集資料，渲染氛圍

在活動具體展開之前，我們做了充分的準備工作。首先，學校收集整理的了大量關於“孝道”的文章、專著或論述，如《孝經》、《二十四孝故事》、古代及現代的多篇《勸孝文》等，這爲我們的研究活動提供了大量的理論依據。然後又在此基礎上編寫出了符合我校學生實際的《盡孝三字經》，鼓勵學生背誦，並用自己的行動去實踐。其次，利用校園文化建設營造濃厚氛圍。我們的學生一進校門就可以看到一條醒目的標語“形成好品德，從孝敬父母開始”，此外，在校園內的幾面牆上都書寫或懸掛着相應的標語，並利用櫥窗爲學生展出“二十四孝圖”，各班還以“孝道”爲主題佈置了黑板報和教室文化，這樣整個校園都體現着一種濃濃的“孝道”文化氣息，學生在這種環境中，無形中便會受到一定的薰陶。第三，讓學生自己蒐集一些與孝道有關的故事或格言，學生在尋找、摘抄的'過程中，勢必會受到啓迪而有所感悟。

2、開展活動，調動興趣

變枯燥的說教爲形象的活動，德育的效果纔會更顯著。根據“孝道教育”的不同層面及內容，我校先後開展了“法律下我們同行”主題班會，“孝行”故事會，作文競賽，手抄報評比，“獻禮母親節”演講比賽，書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動，每月還根據當月的重要節日開展一次專題孝道實踐，如：“爲父母做張賀年卡”，“我與父母比敬老”等等。這些活動學生都非常喜歡，並都積極主動的參與，這樣，在“孝”的觀念潛移默化的融入學生內心的同時，也讓學生在活動中得到了鍛鍊，增強了他們的競爭意識和動手實踐能力，培養了集體榮譽感，也有助於學生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環，學生的興趣被調動起來了，孝道教育就會開展得更順利。

3、敞開心扉，昇華感情

在我們的工作中，常常會聽到有的家長這麼說：“真不知道這孩子是怎麼想的。”其實這就是由於缺乏溝通引起的，本來處於青春期的中學生就有開始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強，而我們多數農村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法，這就很容易產生隔膜，家長與孩子之間生疏了，家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專門針對這一現狀，有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋樑，讓他們通過“和爸爸媽媽說說心裏話”和“孩子我想對你說”這兩個主題活動敞開心扉，從而實現一種親情文字對話。可以說這一活動的效果超出了我們的想象，從家長方面說，雖然許多家長的文化水平並不高，可卻沒有一個家長拒絕參加。那一封封飽含情誼的信，可謂字字珠璣，句句真切，或如涓涓流水細數孩子成長的點滴，或熱情洋溢給予孩子鼓勵，或飽含深情對孩子殷殷教誨，字裏行間蘊含着無盡的希望與懇切。而每一個學生也都寫出自己心中最真的感情，有的感謝父母含辛茹苦的付出，有的爲自己曾經的頑皮道歉，有的叮囑父母要注意身體，還有的記錄與父母一起生活中快樂的點滴。我們發現在每一個孩子的心裏都清晰的記着在他們成長過程中，那些平凡卻漾滿溫馨的小事，孩子們說的最多的一句話，就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長的諄諄教誨還是孩子的深深謝意，濃濃的父子親情，在用這種特殊的方式展現出來之後，霎時拉近了父母與子女間的距離，昇華了感情，也增強了我們教育的實效性。

4、評選標兵，化入心靈

作爲孝道教育活動的階段小結性評價，我校每年進行一次“孝道之星”和“爲國育才，教子有方”明星家長評比活動。通過主動申請——事蹟介紹——班主任鑑定(村委會鑑定)——民主評選這一正規程序，最終評選出成績優秀或進步較快的、品行優良的學生和教育方法科學有效的家長，學校還特別召開隆重的表彰大會，讓家長和孩子同臺領獎，這對獲獎的學生來說是肯定與表揚，對於沒有獲獎的學生則發揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會高昂、熱烈的氣氛中，孝道教育已真正化入到學生的心靈。

孝道教育的開展成效顯著。首先，通過孝道教育真正實現了學校與家長之間雙向互動、共同育人的目的，營造了良好的社會和校園輿論氛圍，端正了學生的思想和學習態度，學風濃，校風正，爲創建和諧社會和校園環境提供了有力的保障。其次，學校教育教學成績顯著提高。我們的這一教育活動得到了社會的認可和肯定，市、縣電視臺,《唐山勞動日報》等媒體都曾對此進行詳細的報道，並給予很高的評價。

孝道心得體會篇5

我們經常可以發現：每當週末，貫通中西，對孝道的討論非常充分，全無關係了，講“孝道”是中國人的美德之一。

我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。無怪乎有人這麼評析、年幼，都遵循着“孝”。古時候的“孝”便爲“順”，縱使兒女成羣，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關係。她母親說：“這粗活還是讓別人去幹吧。從國外對孝道的冷漠的敘述中，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場和老人的地獄。其餘則撒手不管，年老多病，把褲子拉髒了，該您吹蠟燭了。”

好一個生日宴會《孝道》

我看過這麼一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前爲姥姥舉辦生日宴會：“中國五千年文明的孝道哪裏去了，孝順永遠連在一起，最後終於成爲專有詞。一家之中。可她在這九個兒女成人之後，就再也沒有見過她們，頂多在聖誕節時收到幾份小禮物：“姥姥，兒女必須言聽計從，不論對錯，無一不體現出中國人對“孝”的重視。

而國外與我們不同，一律服從，這也是孝的一種體現。

而今。

可見，上至領袖！我不禁問道。”陳毅卻說，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，一些老人的家裏總是兒女滿堂，我們就可以看出東西方文明的差異，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發揚光大！

孝道心得體會篇6

爲期8天的中華優秀傳統文化學習接近尾聲，通過這幾天的學習，我感觸良多，受益頗深，學習和感悟到的地方有很多。

首先，孝道一直貫穿了整個學習班，也是讓我感觸最深刻的一點。這裏學到的孝道不僅是對父母言聽計從，滿足父母的物質需求，而是應該做到孝敬父母之心、孝敬父母之身、孝父母之志和孝父母之慧。以往我們所理解的孝順父母，都過於狹隘和片面，而此次學習纔對孝道有了深刻的理解，並將在日後的工作、生活過程中，落實到實處，決不只是口頭表達，需以身做責，從自身做起，孝敬父母等長輩並影響身邊的人，也給孩子做好榜樣。

其次，在此次學習過程中有好幾個大姐曾說我是有福之人，這是因爲她們覺得我在結婚之前就學習到了如何對待婆媳關係，如何跟婆婆相處，以及如何夫妻相處，怎樣處理夫妻關係，還有如何教導孩子等等，一系列在未來漫長的人生中，都會有益於我的知識。她們認爲我在結婚之前能學習到這些，就是有福報的人。而我通過學習，也確實認識到這一點，感到自己很幸運，能在結婚之前接觸到這一系列的優秀的傳統文化。這對我未來的人生路有很大的幫助，很慶幸能在這個時間段裏學習到這些，感恩。

最後，有這幾天的學習班，讓我對爲我們服務的義工家人，生出深深感恩之心。不管是上到70多歲的杜奶奶，還是小到16歲的義工妹妹，她們都爲我們付出良多，感恩她們。同時，也讓我認識到自己的不足之處，以後要向她們學習，與人爲善，謙虛做人，行善事，做善人，在未來的工作、生活、學習中都要有一顆感恩的心，並影響身邊的人，讓我們優良傳統文化感召更多的人，並可以因此受益。

孝道教育心得體會6

在《論語·學而》中，孔子進而說道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”守孝不光要在生活細節中表現出來，不只是穿什麼吃什麼的問題，還要秉承父母之志，他們生前的志願、思想，做子女的不能違背，即使父母不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣纔是從裏到外地守孝。道《二十四孝》裏有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時候他就陪伴在母親身邊。

後來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：“母親不要怕，孩兒在此呢。”他教授學生《詩經》的時候，讀到“哀哀父母，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學生怕觸及老師的思親之情，乾脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經》中的“哀哀父母”這句時，就會拿着書慟哭不止，於是他的學生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。

?蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養父母的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀父母”句是說可憐的父母生我這樣辛勞，此詩後面有幾句家喻戶曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。”從字面意思來理解就是父親生我，母親養我，從小愛撫護着我，養我長大培育我，庇護不願離開我，進進出出抱着我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學習體會孝道，在內心中培養感念父母慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏願施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開來，社會當日漸和諧，因爲這就等於奠定了仁德的基石。

孝道心得體會篇7

在《論語·學而》中，孔子進而說道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”守孝不光要在生活細節中表現出來，不只是穿什麼吃什麼的問題，還要秉承爸媽之志，他們生前的志願、思想，做子女的不能違背，即使爸媽不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣纔是從裏到外地守孝。道《二十四孝》裏有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時候他就陪伴在母親身邊。

後來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：“母親不要怕，孩兒在此呢。”他教授學生《詩經》的時候，讀到“哀哀爸媽，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學生怕觸及老師的思親之情，乾脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經》中的“哀哀爸媽”這句時，就會拿着書慟哭不止，於是他的學生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。

?蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養爸媽的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀爸媽”句是說可憐的爸媽生我這樣辛勞，此詩後面有幾句家喻戶曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。”從字面意思來理解就是父親生我，母親養我，從小愛撫護着我，養我長大培育我，庇護不願離開我，進進出出抱着我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學習體會孝道，在內心中培養感念爸媽慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏願施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開來，社會當日漸和諧，因爲這就等於奠定了仁德的基石。