國中紅與黑讀書心得多篇格式

國中紅與黑讀書心得1

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年於連的故事。於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把於連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是於連良心的一面。或者說忽略了站在故事背後的作者進行的精神思考。

於連確實是野心家。於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，於連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是於連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破崙般的英雄。

但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最後，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當於連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，並想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最後他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。後來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求於連的。但是又經過多次的反覆，曾使於連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上於連的時候，於連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在於連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最後他的摔倒也是因爲女人。作者在《紅與黑》中塑造了於連，可是更塑造的於連背後的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過着奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又祕密的活動着。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

對於書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認爲書名中的“紅”是象徵拿破崙時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認爲，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪 盤則象徵人生的遊戲等。我認爲紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色爲了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧!

國中紅與黑讀書心得2

說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，爲什麼在這風雲變幻的200年中小說仍可以經久不衰?原因在於小說不僅十分成功地塑造了於連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公於連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。於連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啓蒙思想和拿破崙的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破崙那樣靠個人才智建立功勳，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破崙式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的岩石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。於連爲了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發生了曖昧關係，大部分是爲了反抗和報復貴族階級對他的凌 辱。但是，紙醉金迷、利慾薰心的上流社會也腐蝕了於連的靈魂，助長了他向上爬的欲 望和野心。

於連進入陰森恐怖的神學院後，親眼目睹了勾心鬥角、爾虞我詐的醜惡內幕，於是他便耍起了兩面派手法，這種表裏不一的行爲居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了於連的性格，強化了他向上爬的野心和虛僞的作風。於連給木爾侯爵當私人祕書後雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐後，於連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當於連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作爲一部優秀的批判現實主義小說，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主人公於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對慾念的執着追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

國中紅與黑讀書心得3

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣",強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。因此小說雖以於連的愛情生活作爲主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部"政治小說".

司湯達是善於從愛情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次愛情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人後來的確也產生了真正的感情，但開始是出於小市民對權貴的報復心理。因此，於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是愛情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅",是報復心理的滿足。

如果說於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國_的深刻影響。她認爲，如果再有一次_，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認爲與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，於連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因爲在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裏的人，那個階級決不會容忍於連那樣的人實現其宏願。

《紅與黑》在典型環境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱爲"現代小說之父"則是因爲他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫天才。現實主義作家都強調細節的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他着重刻畫的不是客觀環境，而是人物內心活動的細緻和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心絃。作者在於連得知德·雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細緻描寫。德·雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的複雜心理的展現，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

國中紅與黑讀書心得4

他滿懷熱血，一心懷念拿破崙時代憑個人奮鬥取得成功的理想社會;他才華橫溢，是馳騁在上流社會裏的一個木匠的兒子;他野心勃勃，並把它埋藏在病態的外表下。他是於連——《紅與黑》的主人公，一個散發着無限魅力的深深吸引着我的人。

他一生曲折，爲了適應時代，違心的研究《聖經》，把拉丁文的《新約全書》背的滾瓜爛熟，他高傲，包含着不甘，在市長家做家庭教師時，他和德·雷納爾發生了曖昧關係，不可否認其中包含着某些真摯的感情，但卻更像是一種報復心理，當他佔有德·雷納爾，德·雷納爾求他愛她時他說：“看呀!這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”或許之後他包藏禍心的與瑪蒂爾戀愛，證實了，他已經將愛情當做工具，成了徹底的野心家。

爲了向上爬，他傷害了很多人，然而卻每每在之後懺悔，他蔑視貴族階級的庸俗，怯懦，卻又羨慕地位和財富，他憎惡大資產階級的惟利是圖和虛僞，卻又不得不穿上教會的黑袍。通過於連以各種行爲作出的報復和反抗，作者向我們揭露了一個_，扭曲的社會。同時也預言了它最終的滅亡。

在他向德·瑞那夫人開槍之後，於連便成爲統治階級陰謀的犧牲品，在獄中的思考，以及自殺式的發言尤其吸引着我。他很虔誠地懺悔自己的僞善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和愛情。”同時他明白了，生死和永恆，都是非常簡單的問題：“一個蜉遊在烈日當空的夏季裏，早上9點鐘出生，晚上5點鐘死去，它怎麼能瞭解黑夜這個字的意義呢?再讓它延長5個鐘頭的生命，它就會看見而且瞭解什麼是黑夜了。”

命運之輪不斷轉動，於連留在殷紅與濃黑的輓歌中，我只是小孩子，無法理解《紅與黑》裏對社會深沉的批判，我只知道，再黑暗的社會，終會隨風而逝，只是於連卻長存我心，吸引着我，他狂，桀驁不馴，他癡，至死不渝。在斑駁着陽光的血跡裏，他的一生像就是迤邐的風景。

國中紅與黑讀書心得5

掩卷沉思，我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但爲我們展示了一個病態愛情的悲劇，也爲我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。

於連!綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲，虛度青春的反抗。年輕有爲的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情，實際上是被毀於當時病態的法國社會。

斯丹達爾說過:"一個人的幸福不取決於智者眼中的事物的表象，而取決於他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的於連是在社會這根"竹竿"上攀登，以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要"三十歲當上司令官"，或者當上年薪十萬的主教，他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人爲"責任"，他要擠進上流社會，要按照給他十字勳章的政府的意旨行事並且準備幹出滿足而沾沾自喜，甚至真的以爲自己本是個大貴人的私生子，凡此種種，都是"智者眼中的事物的表象"，即他人的承認，社會的承認，也即所謂"抱負"和"野心"之類。於連並非不能成功，他其實已經成功了，即使他犯罪入獄之後，他仍有可能逃跑，他的上訴仍有可能被接受，他若拋棄尊嚴表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說，福利萊神甫言之有理，於連在法庭上辯護的確是一種"自殺"的行爲。然而，看看於連在獄中的表現，讀者不能不認爲，於連的"成功"並沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。

紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我認爲紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色爲了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧!

這一部批判現實主義並沒有將主人公於連圖解成一個追求功利的符號，相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對慾念的執着追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。