教育名著讀書心得體會【精品多篇】

教育名著讀書心得體會 篇一

最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作爲一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成爲中國教育血液的重要成分。他的捧着一顆心來，不帶半根草去的敬業精神讓人感動，我也爲之折服。 在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學；第二，新的法子必須根據學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯繫起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯繫我的教學，我感覺陶公所提出的教學合一的觀點很有道理。 我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那麼這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？

《學生的精神》中提到三點；（一）學生求學必須具有科學的精神；（二）要改造社會必具有委婉的精神。（三）應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易自滿，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是爲了什麼。每當找學生談話時，我便會問你準備讀完幹什麼？學生的回答：不知道。他們從來很少會想過我以後的路該怎麼走？會是什麼樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不願意吃苦，對於周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種我不知道什麼時候交作業？我不會做。我不知道做哪道題？我忘記交作業啦！課代表交作業時沒告訴我！諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：我們的學生到底是怎麼了？是什麼原因讓他們變成這樣？

回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師範生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是爲什麼是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱着一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

教育名著讀書心得體會 篇二

讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思。大師的智慧如閃閃爍爍的星光，逐漸映輝在一起。在我的頭腦中形成一束耀眼的光，照亮我的心，指引着我的教育教學工作的方向。

陶行知老先生認爲兒童應該快樂的，而現在中國的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長大起來，但是成人的責任是應該把社會改造得好一點，使未成熟的兒童少吃點苦，多享點福。我們應該負起責任來，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應該引導兒童把地獄敲碎，讓他們自己創造出樂園來。

是的，現在的孩子，從一出生開始家長、社會就呼籲別讓孩子輸在起跑線上。因而各種輔導班，特長班，名目繁多的各種早教措施，把孩子束縛地嚴嚴實實，沒有半點自由、空間。到了國小，無論孩子接受能力如何，統統一刀切，必須同步前進。即便分層次教學，最終目標也是一學期內必須全面開花。這是違背教育規律的，但是家長、社會不允許孩子暫時落後。爲了提高學生的學業水平，於是，老師使出三十六計，七十二變化，十八般武藝樣樣擺上陣來。學生陷入了萬劫不復的地步。這並不是危言聳聽！我們的教育現實狀況就是如此！陶行知先生主張學生是學習人生之道的人。學以厚生則可；學以傷生是斷斷乎不可的。可是我們的孩子，每天要面對那麼多沉重的學業負擔！還有家長、老師的讓人心碎的殷殷期望。學習是樂園還是地獄不得而知。孩子的學習現狀和我國的教育大氣候不可逆轉，那麼我們作爲教育者到底怎樣讓兒童少吃點苦，多享點福？

那就是變苦學爲樂學！變讓我學爲我要學！最終落實到陶行知先生的學生自治上。

陶行知老先生主張學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續。從學校這方面說，就是”爲學生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來，養成他們自己管理自己的能力“。我們培植兒童的時候，若拘束太過，則兒童形容枯槁。對！我們就是要給孩子鬆綁。在老師的科學引導下讓他們獨立自主的學習生活，這纔是我們的教育主旨。面對這麼一羣活生生的、製造狀況層出不窮的孩子們，老師怎樣藝術的扮演自己的角色，來引導他們快樂自治？

由此我想起一種民間藝術。四川有一絕活叫做變臉，一扭頭，”唰“變出一張臉，再一扭頭，又”唰“變出另一張。一分鐘之內，”唰唰唰“會變出十幾張不同的臉，或喜或悲，或兇或善；或男或女，或老或少。神氣極了！我們在教育教學中就可以大膽的使用變臉這一絕活。

陶行知說過，社會有三種人：一、是自動要讀書的；二、是經勸導後才願讀書的；三、非強迫不願讀的。我們就經驗上觀察，十人中怕有三人或四人非強迫不行；此外還有二人或三人，有了強迫的辦法就可趕快去讀。所以強迫是必要的。他認爲教育萬能是教育界自欺欺人之說。

的確，學生無論是低年級還是高年級，只要他沒踏上社會，就永遠是一個不懂事的孩子，他會犯各種各樣讓你始料不及頭痛犯難的錯誤。他不愛讀書，不愛寫作業，願意搞小動作，願意和同學打鬧等等。如果老師每天怒目而視當階級敵人似的對待他們，這漫長的十幾年寒窗該是一種怎樣的煎熬！記得這樣一個故事，一個雕塑家爲一閻羅殿雕塑牛鬼蛇神、凶神惡煞，一年下來雕塑家的臉也變得猙獰可憎。雕塑家很苦惱，便找高人指點。高人指給他一條路，讓他再爲寺廟雕一年菩薩塑像。一年下來他果然面容和善，慈眉善目，和藹可親。由此，我想到一位教育專家說過，你如果認爲學生是一羣魔鬼，那麼你整天生活在地獄裏；你如果認爲學生是一羣天使，那麼你整天生活在天堂裏。這裏可以折射出這樣一個道理，老師的教育教學態度極大地影響着學生的心靈成長。要敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園，變老師說教爲學生快樂自治，老師一定要學會變臉這一戲法。

孩子不可避免的犯錯誤，一味的批評挖苦實踐證明收效甚微。其實轉變一下思維定勢，總是給他一張橫眉冷對，打擊諷刺的面容的，不妨換一張鼓勵信任的笑臉。記得一名低年級的學生哭哭啼啼的找我，說是一位高年級大哥哥每天見他就是一頓毒揍，讓我給他評理。我聽了問清原因，是因爲開學初他罵過他胖子，所以那大哥哥每天見他就揍他出氣。我聽了氣不過，就拉着他怒氣衝衝地找他。走在一百米的距離中我在想，劈頭蓋臉批他以大欺小，警告他以後不準再打他，能解決問題嗎？老遠就看見那孩子歪着頭、梗着脖子，斜睨着眼等着我們，擺出一副不輕易善罷甘休的樣子來。此刻。我心裏電石火花一閃，馬上調整了自己的心態，把臉放鬆下來，對我的學生真誠地說：”對大哥哥說聲對不起，不該以前罵過他。“那孩子聽了小弟弟的道歉一愣，有點不知所措，臉紅彤彤的，訕訕地說：”沒關係。“並保證以後不再打他了。換了一張臉，化干戈爲玉帛。變老師喋喋不休地說教爲學生自己心靈的感化，這就是學生自治。此招甚妙，何樂而不爲？

自從九十年代周宏把他的聾啞女兒培養成大學生，全國上下旋風一般爭相效仿他的賞識教育。持續時間這樣長，自有它的存在價值。我們在教育教學中不妨對那些後進生多變幾張臉，針對不同情況多給一些笑臉，多一些鼓勵的話。別盯着人家耳朵後的灰陰着臉不放，捕捉一點學生難得的閃光點，臉放着光地大肆地表揚，讓那些整天灰土灰臉的後進生也嚐到上學學習的快樂，逐漸學會自律，向自主快樂學習靠攏。同樣，對於全體學生，我們都需要時不時變出一張意想不到的臉，給孩子以意外的收穫。讓我們這些老師多提供一些機會，讓孩子嘗試着自己去管理自己的學習、生活，把每一天的的學習變得快樂、輕鬆！

老師學變臉，正如陶行知老先生說道”親學生如親子弟！“

教育名著讀書心得體會 篇三

最近讀了《中外教育名著導讀》。在這短暫的幾周裏，我們讀到了很多平時沒看過的書。讀書成了我們日常生活的一部分。在這幾周裏，我感覺成長很快。眼睛裏開始閃爍着智慧的光芒。以下就是我的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因爲理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作爲二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容爲在書山上攀登，在學海中遨遊。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼書中自有黃金屋等等，都不足取。

爲了使讀書達到更好的效果，我們除了要善於動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還要勤於動筆，寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。這對於我們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評註筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反覆思考才能明白的書的人，纔是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認爲，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認爲理解抽象概念，這個概念在他那裏也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。

閱讀是抽象的，關於命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這麼好的年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭髮離開地球。在自圓其說的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。 讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以說：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以後幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。

教育名著讀書心得體會 篇四

利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書彙集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。

通過反覆體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：

首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。

“捧着一顆心來，不帶半根草去”體現了真摯的師愛。作爲一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校爲“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啓示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養出無數顆愛心。作爲教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視爲“朽木”，傷害學生的自尊心。

作爲教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛裏有嚴，愛裏有教育。陶先生爲學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作爲現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。

其次，學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益。

“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由於學生個人的文化水平、道德修養、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。

培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免於枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關係翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決於教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決於學生的快慢程度。

同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認爲這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發展來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作爲我們教育現代化的一盞指路明燈。