文言文畢業感謝信

第一篇：文言文畢業感謝信

受業歷城，三載如流。寒窗苦守，故紙窮搜。推文敲字，五內出喉。拙論新成，思心悠悠。

恩師好範文，導我於狹路，示我以通途。本論文之撰寫，自題目選定至資料蒐集，自研究方法至疑難處理，自整體結構至細枝末節，皆得其悉心指點。回想於元旦及春節之際閱我初稿二稿，低迴感動。仰彼高山，餘心壯焉。探彼深淵，餘心惘焉。遊彼滄海，三光璨焉。先生藹如，策我前焉。長念師恩，謝無疆焉！

恩師好範文，出我於幽谷，遷我於喬木。慚無回、商之質，屢蒙說項之情。歌彼陽春，餘心曠焉。唱彼下里，餘心蕩焉。馳彼長天，六氣變焉。先生莞爾，送我前焉。長憶師恩，謝無盡焉！

在本論文的寫作和修改過程中xx等諸都提出了許多意見和建議。屢得金石珠玉之言，受益良多。在此謹向各位致謝！

xx等人，博我之孤陋，助我之急難，拓我之胸襟，消我之塊壘。切磋之惠，聯袂之誼，何可忘焉！藉此片紙，聊表謝忱。

第二篇：文言文畢業贈言

下面是由應屆畢業生網介紹的畢業贈言推薦

上下同道，左右共德。

性靜情逸，守真志滿；

堅持雅操，同氣連枝。

尊長及幼，長幼有愛；

愛己及人，己人相尊。

上和下睦，和睦如家；

左誠右信，誠信唯美。

格物窮理，正心誠意；

修身齊家，君子慎獨。

明德至善，古有詞章；

禮義至用，今存輝煌。

第三篇：國小畢業文言文

國小畢業文言文

學弈 《孟子·告子》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。

【譯文】

弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導;一個學生雖然也在聽弈秋的教導，心裏卻一心想着天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學習，但是後一個同學不如前一個學的好。難道是後一個同學的智商不如別人？回答說：“不是這樣的。”

【註釋】

學弈（下棋）

弈秋（人名，原名秋，因他善於下棋，所以稱爲弈秋），通國（全國）之（的）善弈者（擅長下棋的人）也。使（讓）弈秋誨（教導）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）爲聽（教導）；一人雖聽之（弈秋的教導），一心以爲有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來到），思（想）援（拉,引）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。爲（因爲）是其（後者）智（智力）弗若（不一樣）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。

【讀法】

弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟（wei)弈秋之爲聽;一人雖聽之,一心以爲有鴻鵠(hu)將至,思援弓繳[zhuo]而射之。雖與之俱學,弗(fu)若之矣(yi).爲是其智弗若與[yu]?曰:非然也.

讀課文時的基調：用懷着一種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀。

【感悟】 學習任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學好東西

兩小兒辯日《列子·湯問》

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不爲遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰爲汝多知乎？”

【譯文】

孔子到東方遊學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。

一個孩子說：“我認爲太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠。”另一個孩子認爲太陽剛升起時距離人遠，而到中午時距離人近。

第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”

另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水裏一樣熱， 1

這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎？”

孔子也不能判斷誰對誰錯。

兩個孩子笑着說：“誰說你知識淵博呢？”

【讀法】

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不爲遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰爲汝多知乎？”

【科學解釋:】

原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，並不正確。

《兩小兒辯日》裏的一個小孩說因爲早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此，那麼如何解釋？到底又是怎麼回事？

一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過雲氣來看太陽，就顯得太陽大。中午雲氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小並沒有變。

另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。

還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因爲眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的

還有，中午較早晨時熱，是不是因爲中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因爲什麼呢？

中午時較早晨熱，是因爲中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間裏、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。

而實際上，天氣的冷熱主要決定於空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱並不是直接使氣溫升高的主要原因。因爲空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱後，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。總之，每天中午較熱，早晨較冷，並非太陽離我們地面有遠有近之故。

【作者介紹】

本文選自《列子·湯問》

《列子》相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著。禦寇是戰國時期道教代表人物之一。

《列子》本來是列子(戰國初期鄭國人列禦寇)、列子弟子、列子後學著作的彙編，約在戰國 後期成書。

人物

孔子:謙虛謹慎,實事求是.

兩小兒:聰明可愛，善於動腦，對自己不懂的問題大膽質疑，還敢於爭辯。

人物介紹

孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國人，漢族。生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世後葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林。 實詞的運用

矛與盾《韓非子》

楚人有鬻(yù)盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾。何故?”其人弗能應也。

譯文：

楚國有一個賣盾和賣矛的人。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利(更多請搜索：)的東西都穿不透它。”又誇耀自己的矛，說：“我的矛非常鋒利，什麼堅固的東西都能刺穿。”有人說：“如果用你的矛，去刺你的盾，結果會怎麼樣呢？”那人張口結舌，一句話也答不上來。

註釋:

1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。2、盾:盾牌,古代作戰時遮擋刀劍用。

3、鬻：賣。4、譽：誇耀。5、曰：說。6、吾：我的。

7、陷：這裏是穿透的意思 , 後面的就有刺的意思。8、或：有人。9、以：用。

10、子：您，對人的尊稱。11、何如：怎麼樣12、應：回答。13、利：鋒利，銳利。

14、其：那個這裏指賣矛和盾的那個人。15、弗：不能。16,之：語氣作詞 沒有意思。

中心思想：

《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或牴觸。 出自《韓非子·難一》。

作者介紹

韓非子(約公元前280—前233)即韓非。戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成爲法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統爲中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。

矛與盾的道理就是：

什麼事都不能誇大其詞，使人感到漏洞百出。

有關成語：自相矛盾 以子之矛,攻子之盾

鄭人買履 《韓非子·外儲說左上》

鄭人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持

度。” 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

譯文】

有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家裏量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，纔想起自己忘了帶尺碼，於是就說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋。 有人問他說：“你爲什麼不用你的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

【註釋】

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

履——音（lv)，革履，就是鞋子。

先自度其足：度——音（duó），忖度，這裏作動詞用，即計算、測量的意思。量長短吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是尺子。

之——文言代名詞，這裏指量好的尺碼。

坐——同“座”（通假字），就是座位，這裏指椅子、凳子一類的傢俱。

操——操持，帶上、拿着的意思。

反——同“返”（通假字），就是返回的意思。

罷——罷了，完結的意思，這裏指集市已經解散。

無——虛無，沒有，這裏是不能、不可的意思。

且——將要，打算。置——購置。

【中心思想】

《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家裏量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經散了。有人問他爲什麼不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀現實的人。

【寓意】

說明做事要善於變通，要根據實際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實際是不會取得成功的！

【理論點擊】諷刺了那些固執己見,死守教條,不知變通,不懂得根據客觀實際採取靈活對策的人。

【出處】

《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成爲法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統爲中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。

【近義詞】生搬硬套 死板（搬）教條 刻舟求劍 墨守成規

【反義詞】見機行事 隨機應變

【燈 謎】河南人買鞋——【鄭人買履】

對牛彈琴

公明儀爲牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉爲牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。

（１）解釋下面加點詞。

①伏食如故（ 低頭。 ）②不合其耳也（ 耳朵聽。 ） ．．

③孤犢之鳴（ 鳴叫聲，作名詞。） ④即掉尾奮耳（ 搖擺；豎直。 ） ．．．

（２）翻譯下面句子。

非牛不聞，不合其耳也。

不是牛沒聽見，是不適合它的耳朵聽。

即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

那牛就馬上搖擺尾巴，豎起耳朵，踮着小步仔細地聽。

（3）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。

①喻對不懂事理的人講道理或言事。②凡事要看對象，否則徒勞無功。

【補充資料】：

【譯文】：公明儀爲牛彈奏曲名是《清角》的音樂，牛低頭依舊吃草。不是牛沒聽見，是不適合它的耳朵聽。轉而發出牛虻的聲音，孤單牛犢的鳴叫聲，那就牛馬上搖擺尾巴，豎起耳朵，踮着小步仔細地聽。

南桔北枳

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰："縛者曷爲者也？"對曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對曰："嬰聞之，桔生淮南則爲桔，生於淮北則爲枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？"

註釋：避席：離開座位。這裏表示鄭重、嚴肅。古時把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。徒：僅僅 得無：難道

（１）解釋下面加點詞。

①吏二人縛一人詣王（ 拜見 ）②縛者曷爲者也（ 何，什麼） ．．

③齊人也，坐盜（ 犯罪，或因犯罪 ）④所以然者何（ 原因） ．．

（２）翻譯下面句子。

①葉徒相似，其實味不同。

(橘和枳)僅僅葉子相似，它們的果實味道卻不同。 注意"其實"，它的果實。②得無楚之水土使民善盜耶？

莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷東西吧？ 注意：“得無??耶”固定格式。（３）從某一角度概括這則寓言的思想意義。

近朱者赤，近墨者黑。

【補充資料】：

【譯文】：晏子出使到楚國，楚王設宴招待晏子。當酒喝到盡興的時候，兩

名官吏綁了一人來見楚王。楚王問：“綁着的人是幹什麼的？”答到：“是齊國人，犯盜竊罪。”楚王看着晏子道：“齊國人本來就喜歡盜竊嗎？”晏子離開座位鄭重地回答說：“我聽說，桔子生長在淮南便是桔子，生長在淮北就變成了枳。(橘和枳)僅僅葉子相似，它們的果實味道卻不同。這是什麼原因呢？水土不同啊。現在百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷東西吧？”

守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身爲宋國笑。

註釋：①耕：耕田種地。耕者，耕田的人，農民。②株：樹木被砍伐後，殘留下來露出地面的樹根。③走：跑的意思。④頸：脖頸，就是脖子。⑤釋：釋放，把東西從手裏放下來的意思。⑥耒：耒耜，古代耕田用的農具，就是犁耙。⑦冀：希冀，就是希望的意思。

1、解釋文中加點的詞。（4分）

①兔走觸株（跑）②因釋其耒而守株（放下） ．．

③冀復得兔（希望）④而身爲宋國笑（自己） ．．

2、下列句子中加點的“爲”與“而身爲宋國笑”中的“爲”意思相同的一項是（4分）（a）

a、舌一吐而二蟲盡爲所吞

b、爲人謀而不忠乎

c、始悟爲山市

d、此何遽不爲福乎

3、翻譯文中畫線的句子。（4分）

兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。

4、爲什麼宋人不會再得到兔子？（4分）

因爲“兔走觸株，折頸而死”只是一個偶然現象。

【補充資料】：

【譯文】：從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一隻跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

第四篇：畢業感謝信

這次畢業論文能夠得以順利完成，並非我一人之功勞，是所有指導過我的老師，幫助過我的同學和一直關心支持着我的家人對我的教誨、幫助和鼓勵的結果。我要在這裏對他們表示深深的謝意！

感謝我的指導老師——好範文老師，沒有您的悉心指導就沒有這篇論文的順利完成。

感謝班主任好範文老師，四年的生活相處不久，卻從您身上學到了太多，必將終身受益。感謝所有教授過我課程的老師們，是你們誨人不倦纔有了現在的我。

感謝我的父母，沒有你們，就沒有我的今天，你們的支持與鼓勵，永遠是支撐我前進的最大動力。

感謝好范文同學，禮堂裏揮汗如雨，湖畔閒庭信步，綠蔭場上把酒言歡……最難忘的記憶裏都有你身影。感謝一起歡笑一起惆悵的日子，不論何時，請不要忘記最初的夢想。

感謝好范文同學，最黑暗的日子我們一起走過，爲了夢想，我們永不放棄，總有一天，我們會在夢想的天堂再次相遇。

感謝好範文幫忙校對，論文的順利完稿也有你的功勞；感謝總在家裏的好範文，每次回來都是在“革命”最需要的時候，感謝你的悉心照顧。四年生活在同一屋檐下，感謝我們一起經歷的點點滴滴。

感謝身邊所有的朋友與同學，謝謝你們四年來的關照與寬容，與你們一起走過的繽紛時代，將會是我一生最珍貴的回憶。

第五篇：畢業感謝信

光陰似箭，歲月如梭，不知不覺我即將走完大學生涯的第四個年頭，回想這一路走來的日子，父母的疼愛關心，老師的悉心教誨，朋友的支持幫助一直陪伴着我，讓我漸漸長大，也慢慢走向成熟。

首先，我要衷心感謝一直以來給予我無私幫助和關愛的老師們，謝謝你們這四年以來對我的關心和照顧，從你們身上，我學會了如何學習，如何工作，如何做人。

其次，我還要真誠地謝謝師兄、師姐們，在這四年當中，你們給予了我很多幫助，在我的學習工作生活各個方面，你們給我提出了很多寶貴的建議，我的成長同樣離不開你們。

再次，我還要認真地謝謝我身邊所有的朋友和同學，謝謝你們，你們對我的關心、幫助和支持是我不斷前進的動力之一，我的大學生活因爲有你們而更加精彩。

最後，我要感謝我的父母及家人，沒有人比你們更愛我，你們對我的關愛讓我深深感受到了生活的美好，謝謝你們一直以來給予我的理解、鼓勵和支持，你們是我不斷取得進步的永恆動力。