鶴壁淇縣靈山風景區導遊詞

沿環崖步道繼續向前走，我們來到的是黑龍潭。黑龍潭位於寺院西北側500米處。這裏奇峯幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波盪漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛至沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華美詩篇、摩崖石刻。接下來是小編爲大家整理的關於信陽靈山寺導遊詞，方便大家閱讀與鑑賞!2

信陽靈山寺導遊詞1

佛祖兩側是他的兩個弟子：阿那、迦葉。阿難是佛祖的侄子，他主管文書，佛祖第一次講經時，就是他整理成冊的，後來的《金鋼經》、《般若波羅密多心經》也都是由他整理。迦葉負責外事處理，他的協調能力特別強，他曾組織五百多聽衆，就是後來的五百羅漢來聽佛主講學，他們中有老人、小孩，有善人、惡棍，佛祖渡化他人，所以五百羅漢形狀各不相同。他們是外國人，在中國有句俗話“外來的和尚會念經”也是源自於此。

其實，最初在印度是十六羅漢，後因玄藏與鑑真傳播佛教有功，故十八羅漢。

中國境內還有四大佛教聖地：浙江的普陀山、四川的峨嵋山、山西的五臺山、安徽的九華山。

走在這兒，我們還可以看到　代留下的“古靈山”碑刻。

接下來我們來到的就是道教文化參觀區。

提到道教，它被譽爲中國的國教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國曆代時期和社會都具有較大的影響力。道教初創於東漢時期，創建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經，精於儒學。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學對於當時的社會現狀毫無用處，於是棄官隱居於今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，並自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，並命他爲天師。從此張陵及其徒衆就根據此道書，用符水、咒語等爲百姓治病。由於治病效果顯著，當時的百姓將其奉若神明，拜其爲師的不計其數。張陵死後，他的孫子張魯繼續宏揚此教，並模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由於規定入教或治病的民衆必須交納“信米”五斗，帶有教衆之間互幫互助的性質，所以被稱爲“五斗米道”。後來奉道家創始人老子李耳的《道德經》爲道教經典名作，歷經發展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創派人爲王重陽，全真道教衆必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，並有嚴格的清規戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道在元代形成，正一道教衆可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規戒律不如全真教嚴格。

信陽靈山寺導遊詞2

靈宵寶殿供奉的是“玉皇大帝”，老百姓稱其爲“老天爺”。提起他的名字，相信在咱們中國也是家喻戶曉。玉皇大帝，原名張有人，他能夠成爲玉皇大帝，在民間還廣爲流傳有一個有趣的故事。

當年姜子牙封神，封過七十二位神仙之後，還有最後一個“玉皇大帝”的寶座沒有落實，姜子牙向老師元始天尊請教，徵求意見，元始天尊心想姜子牙封神勞苦功高，玉皇大帝當然非他莫屬了，於是隨口而出“當然有人了…”可沒等元始天尊的後半句說完，殿上一個姓“張”名叫“有人”的差役已激動萬分，上前叩頭謝恩了。元始天尊爲了顯示自己確實一言九鼎、字字千金，就果真讓張有人坐上了玉皇大帝的寶座。姜子牙於是又請教老師“七十二位全神”封過了、“玉皇大帝”也落實了，那他自己該去哪裏呢?元始天尊回答：你暫時到樑上居住吧，如果有具體事務需要處理的話，就讓這座房子的主人給你讓位。於是，民間便有了“姜子牙到此――諸神退位”的歇後語。

這裏是十二生肖殿，咱們進去拜一拜自己和家人的生肖可保佑身體健康，祛病、消災免難。咱們都知道，在十二生肖中老鼠個頭最小，但卻排在了十二生肖中的第一位，爲什麼呢?還有老鼠爲什麼怕貓、爲什麼見了貓就要跑呢?這裏有一個故事，非常有趣。傳說，五帝爲了給天下人定壽命，便決定召集所有的動物來開會，從動物中排選出十二種動物作爲生肖定年輪，玉帝規定大年七年級凡是提前十二名到天庭可定爲生肖，老鼠知道了這件事，回去的路上正巧碰上了貓，貓便問它什麼時間到天庭，老鼠怕知道的人多了，就沒有機會了，便騙貓說是大年九年級，大年七年級到了，老鼠跑得很快想爭第一，但老牛佔了先，老鼠靈機一動，便哄騙憨厚的老牛。說牛哥哥我個頭小跑的慢你載我一程呢，老牛想都沒想，說行啊，老鼠便站在牛頭上，剛到天庭老鼠便使勁一蹦一下蹦到牛面前去了。所以，鼠便排在牛前面去了，到了九年級，貓纔去了天庭，空無一人，問了四大天王才知道老鼠騙了自己，氣得吹鬍子瞪眼睛，所以以後見了老鼠就抓。

三清殿是道教文化的主體建築，供奉着道教神仙譜系中地位最高的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

信陽靈山寺導遊詞3

玉清原始天尊是三清中的最高神，他在道教神仙譜系中排首位。後來，道教在流傳和發展中，將元始天尊同開天闢地的盤古混爲一談，認爲盤古是元始天尊的前身，治世成功以後，蛻去軀殼，靈魂化爲元始天尊。這其實是爲了進一步提高元始天尊的地位而杜撰出的說法而已。元始天尊一般都被供奉在三清殿的中央，手執混元珠，或左手虛拈，右手虛捧，象徵着“天地未形、萬物未生”的“無極”狀態。

道教神仙譜系中，雖然元始天尊地位最高，但在民間影響最大的卻是道德天尊，也就是太上老君。這位尊神最早並不是神仙，而是人，他是中國古代著名的思想家老子。老子姓李名耳，春秋末期楚國苦縣(今河南鹿邑)人，曾做過周朝的守藏史，相當於國家圖書館和博物館的館長，是道家的創始人，其年歲略長於孔子。春秋末年，天下戰亂頻繁，社會制度發生急劇變革，老子作爲周朝官吏，看到王室日益衰敗，於是辭官隱居。傳說當年老子騎青年西行，逢經函谷關，遇見關令尹清，請爲著書立說。老子遂著書上下兩篇，五千餘字，因其書“言道德之意”，故後世稱之爲《道德經》，或稱《老子》，後來成爲道教名著。老子羽化成仙后，被玉皇大帝奉爲“太上老君”，也稱“太清”。而民間傳說，他母親懷胎九十九年，生下一個白頭髮、白鬍須的老兒子，故稱老子。他於“李樹”下出生，耳朵又比較獨特，長有三個小孔，所以母親就給他取名爲“李耳”。在衆多宮觀中，太上老君常是一副滿頭白髮、慈顏微笑的神情，手搖太極扇，象徵世界已經初步形成的“太初”狀態。

靈寶天尊是三清中排位第二的尊神，但在史料上對他的記載並不是很多，影響較元始天尊和道德天尊要小得多。一般在道教宮觀的三清殿中，靈寶天尊手持太極圖或玉如意，象徵世界從無形向有形過渡的“混元”狀態。

信陽靈山寺導遊詞4

廣福宮裏敬奉的是洪鈞老祖。洪鈞老祖上知天文、下知地理，博學多識，是三清的老師。

我們古靈山的石頭還會唱歌呢!不信您可敲敲這張桌，此桌石材取自古靈山，輕輕一敲，聲音清脆動聽，故名音樂桌。

接下來我們來到的是梨花坡。紂王所作“梨花帶雨爭妖豔”的詩句即指梨花坡，同時也是女媧和伏羲賞梨花、品梨果的地方。每逢春季，梨花競相開放，芳香遍野，吸引着四方客人。

沿梨花坡的石徑向上行走，這裏就是梨花坡觀景臺,是膜拜女媧的最佳角度方位，從這個方向看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設、鬼斧神工的女媧峯。這是一自然形成的景觀，高70餘米，與現在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像神情極爲相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長着一棵草，好像胸花一樣非常別緻。而且，她高高挽起的髮髻後邊，還揹着一個小揹簍，好像在揹着自己的孩子一樣，特別親 切，而頭上那把保護傘，也在日復一日地甘心情願爲女媧遮風擋雨。

沿觀景臺西方的石徑繼續前行，可以看到左側山壁上有一天然洞窟，爲媧皇洞，又名姑娘樓，是女媧修行得道之地，洞裏是大洞套小洞，別有洞天，古靈山十景“一徑蓬壺”就是指這個地方。此洞共分有三層：吊牀爲一，姑娘樓爲二，藏經閣爲三，非常獨特。在媧皇洞的旁邊，我們還可以看到觀音洞，此洞位於懸崖峭壁上，深9米，高丈餘，內奉觀音座像。雕工精細，惟妙惟肖，前來求點迷津者絡繹不絕。

接下來我們來到的是古靈山比干廟，也就是財神殿。

這裏供奉着文財神比干，同時還有趙公明、關羽。一進門是一幅百財圖，由一百多個不同風格的“財”字組成，恭祝各位拜過財神之後都能發大財，財源廣進。裏邊請。

中間這位是文財神比干，左側是關羽，右側是趙公明，他們二位是武財神。比干是朝歌(淇縣)人，是紂王的叔父，因紂王晚年荒淫無度、殘害忠良，比干勸諫反被剖心，比干爲了國家社稷、江山大業，連自己的心都可以不要，真可謂大公無私、胸懷天下，因此，比干被天下人尊稱爲文財神。

趙公明又名趙玄壇，是個武官，曾幫助紂王抵抗周武王大軍，相傳趙公明非常厲害，不象比干那樣溫文爾雅，他手下兵將衆多，能呼風喚雨，可避災降難，而他本人辦事幹練，好打抱不平，後被姜子牙封爲財神，因此向他求財時，心術必須得正，否則適得其反。

信陽靈山寺導遊詞5

那可能有朋友要問了，關羽爲什麼也被尊稱爲財神呢?在歷史上關羽是“忠貞仁勇”的歷史人物，當時在曹營的時候，曹操對他很好，而關羽卻是“身在曹營心在漢”，一心思念着劉備;關羽死後，歷史上許多的皇帝加以追封，使其歷史地位和歷史名聲越來越高，直至關羽達登峯造極的最高稱號“忠義神武君佑仁勇威顯關聖大帝”，因此，在民間關羽也被稱爲武財神。

這裏是民間信仰三皇殿，分別是地皇、人皇、天皇。

行走在這裏的環崖步道上，大家請注意安全。俯瞰古靈山全景，這裏四面環山，羣峯聳翠，的確也可謂風水寶地。一直以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光遊覽。提起“古”，主要是創建年代古老久遠，距今有三千多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由於這裏因女媧世代神佑而靈，來此是求財必發、求官必升、求子必靈、求福必驗，可以說是求啥應啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發現體會，是啊，這裏羣峯聳翠、山水相映，的確可稱爲“人間仙境”，所以難怪女媧也相中了這塊風水寶地修行!而且，明嘉靖年間縣令于慧遊覽到此，還曾經用十個詞語總結出了這裏的美景，像“危巖少進、羣峯聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這裏引人入勝的景緻。

來到這裏，我們還可看溜索，大家感興趣的話也可乘坐而滑，去體驗一下刺激的快樂!

沿着這條石階繼續向上走，就是靈峯峯頂。據說這裏就是女媧當年煉石補天的地方。而且，直到今天，山頂上的石頭還有千瘡百孔的模樣，好像是燒過的爐渣，還有紅色的石頭，好像被火燒過一樣。

在我們當地，流傳有這樣一首詩：每逢到靈山，必鑽古佛洞。若問爲何故，健身又祛病。壁石多元素，岩漿造化成。奧妙說不盡，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的遊客也無不進洞領略其妙。來到古佛洞口，我們可以看到這樣一幅對聯，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。上念下唸完全一樣，是一則迴文聯，耐人尋味。

古佛洞是一個天然石窟，高8米，深40餘米，洞內鐘乳石形成數尊栩栩如生的佛像貼於崖壁，非常神祕，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態豐滿，形象逼真。由於洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱此佛爲相心佛。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。大家鑽洞時也請注意安全。