關於康熙智擒鰲拜的典故

康熙帝八歲即位，按照順治帝遺詔當時由索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四個人做輔政大臣，幫助玄燁處理政務。在這四位輔政大臣中，以鰲拜最爲飛揚跋扈，他把自己的兒子和親信都安排在朝廷裏的重要位置上，剛開始由於玄燁年少，根本沒有能力與鰲拜爭鬥，於是在孝莊的安排下整天以學習讀書爲主。

康熙十四歲時，按照順治帝十四歲親政的先例，他正式開始親政，但是鰲拜不願意把手中的權力還給康熙。不僅如此，康熙親政時，遏必隆則處處附和鰲拜，只能聽鰲拜的指揮，其他二人則被鰲拜誣陷而死。親政後的康熙帝自然不願意處處受到鰲拜的干預和指揮，於是想到了除掉鰲拜。康熙找了一批年僅十幾歲的貴族男子擔任護衛，鰲拜每次進宮常常看到這些少年在御花園裏摔跤，以爲只是孩子們鬧着玩。康熙八年五月十六日，鰲拜奉召進宮，即被康熙衛隊擒拿，其主要黨羽也先後被逮捕歸案。

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孟津一渡出自什麼典故

孟津之誓是指武王九年，大會諸侯於孟津，(今河南孟津，爲古代重要渡口)。前來參加大會的諸侯和部落首領，據說有八百之多。在大會上，周武王舉行了誓師儀式。孟津之誓是一次重要會盟，從此，衆多的諸侯都聽從周的指揮，滅商已有充分的把握。所以孟津一渡出自孟津之誓的歷史典故。

大清朝的送禮可是有規矩的，光外地官員進京僅常規項目就有冰敬、炭敬、別敬、團拜等。更別提分等級進貢了，京官收這麼多禮，外官這如流水一般進貢的銀子又是怎麼來的呢？…超過三百兩的，就屬於非常之贈了，據說如果座師是軍機而學生已位至督撫的，炭敬要送“孟津一渡”，含義：八百諸侯渡孟津伐紂……

大清的官場是極富“人情味”的，身處其中的每位大人，都有多得應酬不過來的“師長”、朋友。對平頭百姓而言，他鄉逢故知，乃人生一大快事，然而，對清代的官大人們來說，每遇逢年過節或是“跑部進京”，走訪一番師長朋友，恐怕倒是一件苦不堪言，鬱悶不已的差使，雖然臉上一定要強顏歡笑，肚裏卻沒法兒不滿腹苦水又無處傾瀉。

期期艾艾的典故

“期期艾艾”成語來自兩個典故：

1、“期期”：沛縣人周昌，秦末時，他在農民戰爭中歸順劉邦，並在劉邦入關破秦後升至御史大夫，封汾陰侯，周昌爲人正直，但他口吃，漢高祖劉邦得天下後，有一個寵妃名叫戚姬，戚姬的兒子名如意，劉邦原本想廢掉原來的太子，立如意爲太子，在早朝期間，劉邦欲重立太子，但周昌明確表示反對無故廢太子，並直言“臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲廢太子，臣期期不奉詔”，“期期”典故由此而來；

2、“艾艾”：鄧艾於公元263年，與鍾會分別率軍攻打蜀漢，鄧艾率先率軍偷渡陰平進入成都，使得蜀漢滅亡，後鄧艾遭到政敵鍾會陷害 ，被司馬昭所殺，生前司馬昭曾問於他“卿稱艾艾有幾艾？”但鄧艾曾言“鳳兮鳳兮，故是一鳳”，“艾艾”典故來自於此。

寧爲玉碎不爲瓦全的典故

寧爲玉碎不爲瓦全的成語典故：

唐代李百藥《北齊書之元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不爲瓦全。”天保時諸元帝室近者多被誅戮。

公元550年，東魏的孝靜帝被迫讓位給丞相高洋後被毒死。高洋同時還殺害他的兒子及所有親屬以斬草除根。後揚言殺他的遠房宗族。元景皓表示“大丈夫寧爲玉碎，不爲瓦全。”寧願被殺頭也不願改元姓高，被元景安告密遭到高洋的殺害。