廣西壯族的三月三是什麼節日【精品多篇】

三月三的起源故事 篇一

在唐代，出現了一位名叫劉三姐的民歌仙女。她出生在廣西宜山的一個普通家庭。她的家族世代以捕魚爲生。劉姐從小就愛唱民謠，成年後也很美，出口成歌。附近有個財主叫莫懷仁，想搶劉三姐嫁給他，但劉三姐絕不罷休。莫懷仁讓人把劉三姐扔進河裏。劉姐漂流到柳州，幸好被救上來，住在玉峯山腳下。村民們聞訊趕來學歌。後來她嫁給了一個年輕的獵人，一直在這裏傳歌。莫懷仁得知此事後，勾結官府，把劉三姐夫婦扔進了玉峯山下的小龍潭。半夜，月明星稀。當村民們把他們兩個撈上來時，突然颳起了一陣微風。只見劉姐和小獵人騎在一條魚背上，唱着歌，翱翔空。從此，人們都說柳姐姐成仙了，所以稱柳姐姐爲歌仙。後人爲了紀念這位仙人，在農曆三月九年級，也就是劉三姐“成仙”的日子，唱了三天三夜的山歌，歌會就此形成。

壯族三月三的傳說 篇二

相傳古時候，有一個老嫗，沒有子嗣，後來救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好後不肯離去，老嫗便對小蛇說：人畜有別，我們人是沒有尾巴的，你若想跟我在一起，就要捨棄你的尾巴。後來老嫗就把小蛇的尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，於是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語裏是男的意思，“掘”在壯語裏是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語母親的意思。從此，乜掘就把特掘當成兒子一樣養着。現在壯族還遺留有相關的風俗，就是把新買小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動物的野性，成爲人類家裏的一員。其實這一風俗和傳說反映的是遠古人類馴養動物，從野生到家化的遠古記憶。沒有尾巴也反映人類從從原始人進化成文明人的歷程。

後來，老嫗年老去世了，鄰居們把老嫗入殮後，便對小蛇說：特掘呀，特掘！她平日裏視你如己出，她走了，看你怎麼給她盡孝。小蛇彷彿聽懂了人話，眨了眨眼睛，忽然風雨大作，一陣狂風就把老嫗的靈柩和小蛇一起捲到了大明山的最高峯上面去了。那時正值三月三前後，後來每逢三月三前後，大明山地區出現極端天氣，暴風雨或者下冰雹，當地的人就認爲是特掘回來掃墓祭拜他的媽媽了。

壯族三月三習俗 篇三

1、包五色糯米板

節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

壯家人喜愛五色飯，把它作爲幸福吉祥的象徵。除了農曆三月九年級外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子裏，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認爲楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農曆三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的牆腳下，以求驅邪保平安。

2、搶花炮

在農曆三月三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐後地奔向活動場所，搶得花炮的人被認爲來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱爲“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

說差異 篇四

廣西各地的“三月三”活動各有特色

廣西民族文化藝術研究院原副院長韓德明表示，廣西各地過“三月三”都有自己的特色。比如，武鳴當地會舉行特別的民俗儀式，如果想感受壯族過“三月三”的特色儀式和慶祝方式，這是一個不錯的選擇。此外，柳州的魚峯歌圩歷史悠久，自唐代以來，每逢節假日，魚峯山下、小龍潭邊、人民廣場上，都有民間歌手自發結伴對唱山歌，並吸引了大批圍觀者的加入，場面歡騰而熱鬧，不少古老的山歌也因爲該歌圩的存在而得以保留和傳承。

三江侗族的搶花炮也有上百年的歷史，每年的“三月三”一到，各村寨便開始組織搶花炮。花炮是用紅布(或紅綢)纏繞的小鐵環，將其置於鐵炮頂端，然後點燃放炮，小鐵環衝入空中，待“花炮”落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮並送到指定地點爲優勝。搶到花炮的人相當於搶到了“頭彩”，寓意着吉利幸福，獲勝者還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵；花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮，搶花炮僅限於男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。

靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀爲主。廣西民族大學文學院副教授陸曉芹稱，在“三月三”當天，這幾個地方的人會起個大早，帶上祭祀用品去祭拜祖墳，到了中午，會選擇在某一個祖墳前聚餐，“這種聚餐的方式是很融洽的，能夠增加彼此之間的認同感和家族感。”陸曉芹說。在飲食方面，當地的糯米飯既有四色也有五色，一些村屯會有在每碗糯米飯上面放一個煎雞蛋的習俗。

2023年農曆三月三廣西怎麼放假 篇五

2023年農曆三月三廣西怎麼放假是很多人在問的，畢竟“三月三”是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族爲典型。

20_年起，“壯族三月三”作爲廣西壯族自治區法定傳統公衆假日，自治區內全體公民放假2天，據悉2023年放假時間爲 2023年4月21日至23日，但是具體的以官方通知爲準。

農曆三月三是哪位神仙的生日 篇六

農曆三月三是哪位神仙的生日：軒轅黃帝

根據《史記五帝本紀》一書記載，黃帝是少典的兒子，姓公孫，名字叫軒轅，在軒轅之丘居住，傳說農曆三月九年級是他的誕辰，所以自古便有“二月二，龍擡頭；三月三，生軒轅”的說法。爲了紀念人文初祖黃帝的誕辰之日，自古以來，百姓們會在三月三踏青，或者親朋在水邊宴飲。

但是關於黃帝具體的出生地點，歷史上並沒有統一的記載。常見的一種說法認爲黃帝生於有熊國，有熊國是上古時期居住在有熊地區的華夏集團建立的氏族部落，而黃帝的父親少典就是熊國的國主。傳說他娶有喬氏姐妹爲妃，長曰女登，次曰附寶。

女登在華亭遊玩，遇神龍來伴而孕，生炎帝，取名榆岡。次妃附寶，到郊外遊玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，繞北斗而去，感而受孕，懷胎二十五個月，生下黃帝。因此說，有熊開國始於少典，傳至黃帝，相繼打敗蚩尤與炎帝，遂成爲華夏共祖。

後世對黃帝十分尊敬和推崇，不光修建了皇帝陵、黃帝廟等紀念場所，也會在農曆三月三舉辦黃帝誕辰紀念活動。從春秋戰國時代開始，就有在農曆三月三祭拜黃帝誕辰的活動。根據《史記》、《山海經》、《易經》等書籍記載，皇帝故里是在河南鄭州新鄭市。在春秋戰國時期的史書中，就有關於朝拜黃帝的記載。

根據史書記載，農曆三月三時，統治者率領文武百官來到具茨山黃帝故里，舉辦了祭祖大典，以示炎黃子孫對黃帝精神的繼承。到了唐代後期，每到盛世時，統治者都會在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。如今，這一規制在民間廣爲流傳，每年農曆三月三時，民間都會發起對黃帝的祭祖活動，以示炎黃子孫精神的薪火相傳。

廣西壯族“三月三”的文化習俗 篇七

1、祭祖

有些地方的三月三主要是以祭祀爲主，他們會所有人出動帶上祭祀用品去祭拜祖墳，其儀式主要有:除草添土，修整墓地，燒香上墳，供上祭品，跪拜敬酒，焚燒錢物，插標掛錢，燃放鞭炮，祈求祖先保佑家人幸福安康。祭拜完了大家會聚在一起吃飯，這種聚餐的方式很融洽，能夠增加彼此之間的認同感和家族感。

2、五色糯米飯

“三月三”節慶開始前，家家戶戶都會選出優質的糯米，用不同草藥的汁液浸泡糯米，使之染色後蒸熟，即爲五色糯米飯。五色糯米飯除了象徵着五穀豐登、幸福吉祥外，因爲五種顏色代表着陰陽五行、東西南北中五個方位，用於祭祀祖先，可祈求一年家人平安、莊稼豐收。此外，每年的三四月份正是人體寒氣最重的時候，而五色糯米飯有驅寒避邪的功效，不管大人還是小孩，適當進食一些五色糯米飯，有利於驅趕身體內的寒意。

3、撞彩蛋

在節慶期間，各家各戶精選出雞蛋，煮熟之後用各種顏料上色，其中大部分以紅色爲主，因爲紅色代表着紅紅火火的好兆頭。小孩們會將彩蛋掛在身上，在外出遊玩時，碰見相同掛彩蛋的夥伴，便可以玩起“撞彩蛋”的遊戲，將兩隻雞蛋對碰，沒有裂痕的一方則爲勝者，在民間，成功撞破彩蛋的人寓意着撞到好彩頭。

4、繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕製的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表着一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連着一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵着純潔的愛情。

5、跳竹竿舞

兩根大竹竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，兩人一對，面對面持小竹竿，沿着大竹竿來回滑動碰擊，舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作爲模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態起跳，活潑歡快。而竹竿舞一般分山間偶遇、搭橋過河、相戀、擡新娘回家四個環節組成，各個環節都流露出苗族青年男女真摯的情感與飽含着許多原生態的審美元素，古樸自然。

6、對歌談情

三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點進行對唱。通常是男青年先主動唱“遊覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

優秀傳統文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀着民族智慧與民族精神的燦爛光芒。因此，我們要把中國傳統文化習俗傳承下去。

廣西壯族三月三的來歷和風俗 篇八

廣西的三月九年級古稱上巳節，是紀念黃帝的節日，在古時候三月三也是上巳節，後來被清明節合併了，現在上巳節已經逐漸消失，但是三月三這個傳統少數民族節日依然頑強的紮根在這片土地上。

來歷傳說，這是西王母的生日，古時以農曆三月上旬巳日爲“上巳”，魏晉後始定爲農曆三月三日。

南朝宋范曄在《後漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，爲大潔。”說的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在於衛生與保健，後來便演變爲在水邊飲宴，郊外春遊的節日。

宋代吳自牧在《猛樑錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。現在，我國漢族及許多少數民族地區仍傳承着“三月三”這個傳統節日。只是原來“洗滌祛除”的內容與意義已經淡化。如今，三月三節日已變成了一個舉行盛大廟會、春遊、休閒、遊樂、開展集市貿易活動的綜合性節日。

風俗

在廣西，農曆三月三，不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。