農曆六月六是什麼節日（精品多篇）

黔西南州2017年部分節假日放假時間通知 篇一

各縣、市人民政府，義龍新區管委會，州政府各部門、各直屬機構：

根據《國務院辦公廳關於2017年部分節假日安排的通知》（國辦發電〔2016〕17號）安排以及《黔西南布依族苗族自治州自治條例》規定，現將2017年元旦、春節、清明節、勞動節、端午節、中秋節、國慶節和州慶、“六月六”“八月八”放假調休日期的具體安排通知如下：

元旦：1月1日放假，1月2日（星期一）補休。

春節：1月27日至2月2日放假調休，共7天。1月22日（星期日）、2月4日（星期六）上班。

清明節：4月2日至4日放假調休，共3天。4月1日（星期六）上班。

勞動節：5月1日放假，與週末連休。

州慶：4月28日（星期五）放假，5月2日（星期二）放假。

端午節：5月28日至30日放假調休，共3天。5月27日（星期六）上班。

“六月六”：7月28日（星期五，農曆六月初六）放假。

“八月八”：9月27日（星期三，農曆八月初八）放假。

中秋節、國慶節：10月1日至8日放假調休，共8天。9月30日（星期六）上班。

各級黨政機關、人民團體、事業單位要妥善安排好值班和安全、保衛等工作，保障通訊工具暢通，做到工作銜接不斷檔，遇有重大突發事件發生，要按規定及時報告並妥善處置，確保人民羣衆祥和平安度過節日假期。

黔西南州人民政府辦公室

2016年12月29日

六月六是什麼節日 篇二

“六月六”是漢族和一些少數民族的傳統佳節，在農村甚至在過去的朝廷都有着濃郁的傳統色彩，今天就讓小活力帶您一起走近“六月六”，瞭解“六月六”的由來和習俗。

“六月六”節已有悠久的歷史，其起源，各地傳說不同。其中有一個說法是，在遠古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”在勞動中積累了栽培水稻的經驗，年年豐收，後來他與龍王的女兒結婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再也不回來了。

盤古沒有辦法，只好再娶，一年的農曆六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。新橫忍無可忍，便上天控告繼母，併發誓要毀掉她栽培的'水稻秧苗，繼母知道後，萬分後悔，終於與新橫和好，並於每年農曆六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，供祭盤古。因此，布依族人民每年農曆六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動，以示子孫延續、五穀豐登，年復一年，就形成了這個民族的傳統節日。在今天它已經演變爲很多少數民族的節日，並有很多的習俗。

六月六由來 篇三

“六月六”是布依族人民的傳統佳節，由於居住地區不同，過節的日期也不統一，有的地區六月初六過節，稱爲六月六；有的地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱爲六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個節日，有過“小年”之稱。

節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用自紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地裏，傳說這樣做，“天馬”（蝗蟲）就不會來吃莊稼。節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統的祭盤古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外，其餘男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶着糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（當地漢族人民稱爲趕六月場）。 祭祀後，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅“鬼”、而“躲山”羣衆則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。

夕陽西斜時，“躲山”的羣衆一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神處擡回四隻牛腿，其餘的人，相攜回到家中，隨後各家派人到寨裏領取祭山神的牛肉。節日娛樂活動，以丟花包最爲有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽。花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過頂擲，但

不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是好看。如果小夥子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就 落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視爲愛情的信物，小夥子將長期保存。

節日的起源 篇四

天貺節起源於北宋。傳說北宋真宗皇帝趙恆是一個十分迷信神仙的皇帝，有一年六月六日告訴滿朝文武百官，說他馬上就要得到一部天書，這部天書可以叫人得道成仙，是天貺給他的。他把這一天定爲天貺節，貺就是贈送的意思。並令人在東嶽泰山腳下的岱廟建造一座宏偉的大殿，準備在那天接收天書，因此大殿也命名爲天貺殿。每年到六月六日，他就到那裏去祭祀、供奉。

曬經節亦叫翻經節，佛教寺院對此尤爲重視。這個節日來源於唐代。唐三藏玄獎到印度取經回來過通天河時，不慎將經卷打溼，只好將經卷一頁頁翻檢開，置一大石上晾曬。唐三藏曬經的這天正好是六月六日，故後人對這一天最爲重視，不但要翻曬佛經，還要舉行有關的紀念活動。有知識有文化的人到曬經節這天也要晾曬書籍，以防蟲蟻、蟲蛀。

曝曬節是俗名，“六月六，日頭紅，曬了衣物不生蟲”。因此，陝西省西部和甘肅省東部各地在這一天家家翻箱倒櫃，把毛料、衣物、皮貨、棉衣、綾羅綢緞等拿出來翻曬。在農村，還要把留着過冬的種子也一起拿出來暴曬。經過曬後，種子不發黴，不怕蟲咬，保存完好。

六月六的節日習俗 篇五

六月六還有許多習俗。陝西省關中、銅川有避涼風俗。姑娘出嫁的頭一年，母親要親手縫襯衣，六月六這天親自送給女兒、女婿。這樣，女兒、女婿可不中暑，俗名避涼。陝南也有類似的風俗，不過孃家人送的不是襯衣，而是草帽。草帽也是自編的，用紅線繩作帽帶，當地叫送草帽，或叫送節。關中、長安一帶六月六的早上，各家各戶都用文火炒新麥面，然後用熱開水衝攪，加白糖或精鹽後食用。據說六月六喝了炒麪茶，可以消食和胃，不鬧肚子病，不中暑。

六月六，又名姑姑節、迎女節。俗語云：“六月六，請姑姑”。就是每到這一天，孃家人要把出嫁在外的女子接回孃家來，招待一天，然後送回婆家，當然姑爺也是在請之列。意爲加強和出嫁女之間的感情聯繫，以此密切男女雙方家族之間關係友好。據說春秋時期，晉國宰相孤偃，是曾隨晉文公流亡並奪取晉國皇位的有功之臣，他生日是六月六日。所以每到這天，官府百姓都因他功勳卓著，給他送禮、祝壽。慢慢地，他驕傲自大，獨斷專權，大臣百姓敢怒而不敢言。另一功臣趙衰當面批評他，非但不聽，反而遭羞辱，氣絕身亡。趙衰的兒子是狐偃的女婿，也看不慣岳父的橫行霸道，決心除掉他。臨行事前，他問妻子，做的對不對？她答對！但心中又很矛盾。妻子第二天回孃家問母親：“誰親淮疏，？母親答；“最親當然是父親”。女兒就把丈夫要做的事告訴了母親。第二天狐偃親迎女婿到府內，好酒好肉招待，當場給女婿下拜並聲稱自己缺乏自律，望女婿不記前嫌，兩相修好，共興霸業。從此兩家和好，共輔朝政，振興晉國。所以每年六月六日，狐偃必親迎女兒、女婿過府團聚會餐，這等好大自然傳遍晉國。隨着晉國的強大，六月六，迎姑姑這個習慣逐漸演變成了習俗。

六月六習俗 篇六

習俗一 洗曬節

農曆六月初六正當盛夏，是一年中太陽最猛的日子。古人就把這一天當作暴曬衣服、物件、書卷的日子。據說這天曬過的衣服不生蟲。寺廟此日曬經書，善男信女們紛紛前去觀看，形成廟會。

夏季曬衣服、書籍作爲一種傳統風俗，最早在東漢時期就開始了，但是那時是在七月七日過，東漢史學家崔實的《四民月令》中說是七月初七的風俗。南朝宋代劉義慶《世說新語》記載晉代翻曬東西的習俗仍在七月七日。以後何時改爲六月六，則沒有史料記載，想必是六月六太陽更烈更毒之故。現在我國大部分地區都有在六月六曬衣服的習俗。

習俗二 回孃家

“六月六，請姑姑”。古時，每逢農曆六月初六，各家各戶都要請已出嫁的姑娘回孃家，好好款待一番。相傳，此俗是由春秋時期有名的宰相狐偃改過故事而來。

習俗三 蟲王節

從農曆六月初六起，街市上的中藥鋪和一些寺廟開始施捨冰水、綠豆湯和用中藥製作成的暑湯。主婦們也在這一天開始自制大醬。六月六那天的飯食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。“六月六”，農曆六月六日已異常炎熱，莊稼長勢正旺，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱爲“蟲王節”，要在農田、庭院裏焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。

在貴定，每年農曆六月六布依族還有吃花米飯，打餈粑，包糉子，表演布依族唱山歌，苗族製作蠟染等風俗，其獨特的少數民族風俗是難得的少數民族文化寶貴資源。

附：