關於曹操經典古詩合集多篇
《秋胡行(二首)其二》 篇一
願登泰華山,神人共遠遊。
願登泰華山,神人共遠遊。
經歷崑崙山,到蓬萊。
飄遙八極,與神人俱。
思得神藥,萬歲爲期。
歌以言志,願登泰華山。
天地何長久!人道居之短。
天地何長久!
度關山 篇二
朝代:三國|作者:曹操
天地間,人爲貴。立君牧民,爲之軌則。
車轍馬跡,經緯四極。黜陟幽明,黎庶繁息。
於鑠賢聖,總統邦域。封建五爵,井田刑獄。
有燔丹書,無普赦贖。皋陶甫侯,何有失職?
嗟哉後世,改制易律。勞民爲君,役賦其力。
舜漆食器,畔者十國,不及唐堯,採椽不斫。
世嘆伯夷,欲以厲俗。侈惡之大,儉爲共德。
許由推讓,豈有訟曲?兼愛尚同,疏者爲戚。
《卻東西門行》 篇三
鴻雁出塞北,乃在無人鄉。
舉翅萬餘裏,行止自成行。
冬節食南稻,春日復北翔。
田中有轉蓬,隨風遠飄揚。
長與故根絕,萬歲不相當。
奈何此征夫,安得驅四方!
戎馬不解鞍,鎧甲不離傍。
冉冉老將至,何時返故鄉?
神龍藏深泉,猛獸步高岡。
狐死歸首丘,故鄉安可忘!
步出夏門行·冬十月 篇四
朝代:三國|作者:曹操
孟冬十月,北風徘徊,
天氣肅清,繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴,鴻雁南飛,
鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。
錢鎛停置,農收積場。
逆旅整設,以通賈商。
幸甚至哉!歌以詠志。
《步出夏門行》是漢末文學家曹操用樂府舊題創作的組詩,作於建安十二年(207)作者北征烏桓勝利時。這組詩共分五部分,開頭是序曲“豔”,下面是《觀滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四章。全詩描寫河朔一帶的風土景物,抒發個人的雄心壯志,反映了詩人躊躇滿志、叱吒風雲的英雄氣概。作品意境開闊,氣勢雄渾。
步出夏門行·土不同 篇五
朝代:三國|作者:曹操
鄉土不同,河朔隆冬。
流澌浮漂,舟船行難。
錐不入地,蘴藾深奧。
水竭不流,冰堅可蹈。
士隱者貧,勇俠輕非。
心常嘆怨,慼慼多悲。
幸甚至哉!歌以詠志。
這首詩說的是北伐烏桓之後,回到冀州,這裏的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬,河裏漂浮着冰塊,舟船難以前行;地被凍得用錐子都扎不進去,田地荒蕪長滿乾枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動,上面由堅硬的冰覆蓋,人都可以行走。有識之士窮困潦倒,而好勇鬥狠的人卻不在乎隨意犯法。爲此作者嘆息怨恨,心中充滿了悲傷和憂愁。全詩描寫了河北由於袁紹的統治導致的民生凋敝,社會秩序不安定的現狀。
秋胡行其 篇六
朝代:三國|作者:曹操
晨上散關山,此道當何難!牛頓不起,車墮谷間。坐磐石之上,彈五絃之琴。作爲清角韻,意中迷煩。歌以言志,晨上散關山。
有何三老公,卒來在我旁。負揜被裘,似非恆人。謂卿雲何困苦以自怨,徨徨所欲,來到此間?歌以言志,有何三老公。
我居崑崙山,所謂者真人。道深有可得。名山歷觀,遨遊八極,枕石漱流飲泉。沈吟不決,遂上升天。歌以言志,我居崑崙山。
去去不可追,長恨相牽攀。夜夜安得寐,惆悵以自憐。正而不譎,辭賦依因。經傳所過,西來所傳。歌以言志,去去不可追。
《秋胡行》是樂府題,按題意,是寫魯國男子秋胡戲妻的故事,誇獎秋胡妻堅貞的情操。但曹操只是利用《秋胡行》的樂調,內容卻是寫遊仙。要說遊仙,也是漢樂府中常見的題材。但曹操這詩,卻又不是真正的遊仙詩,而是借了遊仙的虛構,表達一種人生失落的情緒。
步出夏門行·豔 篇七
朝代:三國|作者:曹操
雲行雨步,超越九江之皋。
臨觀異同,心意懷猶豫,不知當復何從?
經過至我碣石,心惆悵我東海。
《步出夏門行》是漢末文學家曹操用樂府舊題創作的組詩,作於建安十二年(207)作者北征烏桓勝利時。這組詩共分五部分,開頭是序曲“豔”,下面是《觀滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四章。全詩描寫河朔一帶的風土景物,抒發個人的雄心壯志,反映了詩人躊躇滿志、叱吒風雲的英雄氣概。作品意境開闊,氣勢雄渾。
步出夏門行·土不同 篇八
朝代:三國|作者:曹操
鄉土不同,河朔隆冬。
流澌浮漂,舟船行難。
錐不入地,蘴藾深奧。
水竭不流,冰堅可蹈。
士隱者貧,勇俠輕非。
心常嘆怨,慼慼多悲。
幸甚至哉!歌以詠志。
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