古今中外的名人故事【精品多篇】

居里夫人“幸運”的失戀 篇一

1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即後來的居里夫人，到某貴族之家當家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學。兩年後，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結婚。當然，上大學是不可能的了。可是，由於門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終於憑着頑強的意志剋制住自己。於是，她把個人的不幸化爲獻身更大目標的動力，化爲教育培養當地貧苦孩子的`善心以及隻身赴巴黎求學的勇氣。人們認爲，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今爲止最偉大的女科學家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她纔有了後來的成功。

王國維 篇二

王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。關於他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月八年級日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽於友人處假銀餅五枚，獨行出校門，僱車至頤和園。步行至排雲軒西魚藻軒前，臨流獨立，盡紙菸一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也。”由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，爲王國維在文化史的座標系上圈定了一個獨特的位置。他並非死於具體的時事，而極可能是死於對他身處其中的文化精神的失望，對於中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥於一些具體時務，更超越了個體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。

居里夫人“幸運”的失戀 篇三

1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即後來的居里夫人，到某貴族之家當家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學。兩年後，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結婚。當然，上大學是不可能的了。可是，由於門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。

瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終於憑着頑強的意志剋制住自己。於是，她把個人的不幸化爲獻身更大目標的動力，化爲教育培養當地貧苦孩子的善心以及隻身赴巴黎求學的勇氣。人們認爲，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今爲止最偉大的女科學家。

左思立志 篇四

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啓發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇鉅著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒罈子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾遊歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪瞭解，大量蒐集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間裏、籬笆旁、廁所裏到處放着紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反覆修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

艱難困苦鑄人才 篇五

米勒是１９世紀法國著名的作家。他生於農家，年輕時跟人學畫，因爲不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。後來，他在巴黎以畫裸體畫餬口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷於貧困、苦惱和絕望的深淵。爲生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

哥白尼充滿好奇心的童年 篇六

波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經常纏着爸爸媽媽問這問那：太陽爲什麼總是從東邊升起，從西邊落下？晴朗的夜空有那麼多星星，爲什麼到了白天卻無影無蹤？小雞爲什麼從雞蛋裏出來，而不從母雞的肚子裏出來……哥白尼後來對科學奧祕的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“爲什麼”開始的。

磨難是財富 篇七

困難、挫折對有志者來說是一筆財富。

蘇聯“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。德國詩人海涅生前最後八年是在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。