火把節是哪個民族的節日【多篇】

火把節是哪個民族的節日 篇一

火把節起初是彝族人民的盛大傳統節日，每年農曆六月二十四開始，持續整整三天。在這三天裏，彝族人民都會舉行隆重的祭祀活動，這體現了人民尊重自然規律的美好願望。(算命

到了今日，火把節不僅僅是彝族人民特有傳統節日，也是周邊少數民族的商貿活動的日子。在2014年7月，雲南的彝族更是舉辦了“天下火把節——最牛民族村”的火把節狂歡活動。許許多多的有課都利用各種交通工具參與其中，去體會彝族人民的原生態活動。

火把節的簡介 篇二

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有着深厚的民俗文化內涵，被稱爲“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

火把節的傳說和活動 篇三

各地節期不同。雲南白族、彝族一般在每年6月24日前後。貴州的彝族則多在6月初6。

節日由來傳說不同。白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發覺酋長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她爲妻。河南假意答應，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時，卻點火燒着了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的讚歎和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉遊寨，以示紀念。

一說南詔王皮邏閣邀約五詔首領聚會，鄧淡詔首領之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽，乃以鐵饋套於夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫屍以歸。皮邏閣聞其賢，欲妻之。慈善禮葬其夫後，閉城自盡，故滇人於是日燃火炬以吊之。

一說很久以前，天上凶神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。爲了戰勝凶神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同凶神作戰九天九夜，殺死了凶神，爲民除了害。天王聞訊大怒，就下“天蟲”吃莊稼，妄圖把人們餓。時值彝歷“虎丹”時節，洋芋結薯，蕎麥開花，包穀“背兒”的時候。鋪天蓋地的“天蟲”吃了三天三夜，眼見彝家的莊稼就要毀於一旦，此時大家又聚集在山頭開會，商量高舉火把，燒死“天蟲”的對策。於是彝族的男女老少，人人舉火把燒“天蟲”。火把舉了三天三夜，燒死了大部分“天蟲”，保護了莊家，奪取了豐收。少部分“天蟲”躲進了莊稼地，爲了預防它們再次遺害於民，每年“虎丹”時節，彝族人民就高舉火把，這樣年復一年，形成了今天的火把節。火把節的來歷，在白族、納西族、普米族等各民族中，還有許多傳說。而上述火燒松明樓一說最爲普遍。

每逢火把節，彝族、白族家家戶戶門前都要豎起一個火把。在廣場中央堆砌起一個寶塔形火炬。選一根三、四丈高的青松立在中間，四周用於柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號角聲彙集於廣場，將樹塔點燃。頓時火光沖天，乾柴烈火僻啪作響，與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山嶽。納西族的火把節定於舊曆6月25、26、27日，是納西族人民僅次於春節的一個隆重節日。火把節第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細條，中間加上易燃的松明，捆紮成火把。傍晚，各家門前的火把就點燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節。第三天是火把節的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達旦。在不少彝族地區，還舉行賽馬、鬥牛、摔跤、射箭、拔河、打鞦韆等活動。

火把節的簡介 篇四

火把節，一些民族又稱星迴節，是雲南少數民族（例如彝族、白族）的一個重要傳統節日。節期一般是農曆的六月二十五，也有在六月二十四過節的。傳說在南詔時期，蒙舍詔皮邏閣想吞併其他五詔而密設松明樓於大理城西，然後以祭祀知名邀請五詔詔主赴宴。鄧賧詔皮邏登的妻子白潔夫人聰明絕頂，早就猜到皮邏閣的陰謀而勸阻丈夫不要赴宴。結果皮邏登執意不聽，被燒死在松明樓，白潔夫人根據她給丈夫帶的鐵鐲而辨認出皮邏登的屍體。後來皮邏閣想霸佔白潔夫人爲妻，白潔夫人在爲丈夫守孝一百天之後，跳入洱海自盡。當地民衆爲了紀念白潔夫人，把每年農曆六月二十五定爲火把節，流傳至今。火把節是我國西南地區的彝族、白族、傈僳族、佤族、布朗族、納西族、拉祜族、普米族等部分小數民族人民的傳統節日。

各民族的火把節都是源於對火的崇拜，不同的民族舉行火把節的時間也不同：彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四，貴州的彝族則多在農曆六月初六，白族在六月二十五，拉祜族在六月二十，節期二至三天。慶祝的方式及內容都很相似。

火把節是我國西南部地區部分小數民族的傳統節日。各地區各民族舉行的時間不一，大多是在農曆六月二十四或二十五日，節期爲2——3天。具體時間如下：

雲南白族：六月二十四日前後

雲南彝族：六月二十四日前後

貴州彝族：六月初六

納西族：六月二十四

基諾族：六月二十四

白族：六月二十五

拉祜族：六月二十

火把節是什麼時候? 篇五

答案：不同的民族舉行火把節的時間也不同，彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。

火把節的來歷與傳說 篇六

關於火把節的來歷，民間流傳着各種傳說故事，各民族也都有不同的說法，到底真實的來由尚有待考究。在衆多的傳說中，摘錄較被認可的幾個列舉。

1、彝族火把節的傳說

很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認爲阿體拉巴既然以鐵餅爲飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大爲震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裏去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定爲火把節。

2、彝族撒梅支系的傳說

火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後遊轉；第三天晚上成羣結隊地舉着火把遍遊山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。

3、彝族阿細支系

奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，衝向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。爲紀念這次勝利，人們舉火把遊行，相沿成俗。

4、納西族

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽着走，他感到奇怪，細一問方知揹着的孩子是侄子，牽着的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認爲應該好好照料侄子。老天將爲這樣的人間美德深受感動，想着人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒燬人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以爲人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定爲火把節。

5、在白族、彝族的火把節傳說中，還有著名的阿南的傳說、柏節夫人的傳說和慈善夫人的。傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。

6、唐初的雲南境內本有六個部落，稱爲“六詔”。最南端的部落蒙舍詔也稱爲南詔。南詔日益強大，一日，南詔王皮邏閣邀約其他五詔首領聚會。鄧賧詔首領的妻子慈善夫人認爲皮邏閣居心不良，極力勸丈夫不要前往。但丈夫不聽，臨走時慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個鐵環，以求護身。此後，皮邏閣果然火燒了首領們聚集的松明樓，五詔首領均未倖免於難。面對松明樓灰燼，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩帶的鐵環，這才認出了丈夫的屍體並將其運送回家。後來，皮邏閣聽說了這個聰慧賢德的慈善夫人，想娶她爲妻。但慈善夫人怎肯再嫁，禮葬其夫後，她就閉城自盡，追隨亡夫而去，只留下這一段令人感慨萬千的感人故事。從此以後，雲南的白族人民便過起火把節，以紀念“火燒松明樓”的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。

7、相傳在遠古的時候，有一個名叫十大力的惡魔，在人間破壞人們的幸福生活。人們發現後，紛紛上前質問。十大力蠻橫地要人與他摔跤，還示威地把一頭頭壯牛翻倒。他的挑釁行爲惹怒了一位叫包聰的彝族英雄。他走出人羣，與十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分勝負。於是人們彈着三絃，吹着短笛，拍手跺腳爲包聰助威，終於擊敗了十大力。惡魔發怒，放出蝗蟲等各種害蟲來糟蹋人們辛辛苦苦種出的莊稼。於是，人們又集合起來，點燃一支支火把去燒害蟲，最後終於燒死了所有的害蟲，這一天正好是六月廿四日。後來人們爲了紀念這一勝利，每到這一天，都要殺牛宰羊，舉行火把節的各種活動，它反映了彝族人民不畏強暴爭取幸福生活的鬥爭精神。

8、彌勒縣彝族認爲，火把節起源於一次奴隸暴動，這些奴隸在羊角上捆火把，攻進了奴隸主家，燒死奴隸主，得到了自由。

9、很久以前，天上地下相通。有一年，天神思體古惹派思惹阿比到人間收稅。由於人間鬧災害而歉收，人們交不起租稅，人間一位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴便把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒，先發洪水想淹沒地上的人類，但洪水被人們戰勝了。天神又放出各種害蟲到人間來吃百姓的莊稼，俄體拉巴和大夥兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法，無意中發現一隻掉進火塘裏的蟲很快就被燒死了。於是，俄體拉巴就組織大夥兒舉火把燒蟲，最終戰勝了蟲害，奪得了豐收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把節。

10、漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，併發覺酋長的妻子阿南夫人長得很漂亮，便要娶她爲妻。阿南夫人假意答應，但提出了祭奠亡夫的三個條件。然而，在祭夫時，阿南卻點火燒着了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠貞勇敢，博得了人們的讚歎和欽佩。從此每年在阿南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉遊寨，以示紀念。

11、大理一帶，則有阿南公主的傳說：“漢元封間，葉榆婦阿南者，爲酋長曼阿娜之妻。娜爲漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張鬆幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，僕火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名爲星迴節。

12、拉祜族

山上住着一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以爲人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裏冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定爲火把節。

13、彝族羅婺支系

羅婺彝家有個漂亮能幹的姑娘，與彝家小夥阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地說，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。相親期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。姑娘深深地看了阿龍一眼後，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小夥子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來，可她已經以死殉情。爲了紀念她，十二個小夥擡起大牛推向對方，以推倒爲勝。之後，殺牛飲酒、唱歌跳舞。後來彝家就把六月二十四定爲火把節，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化爲山寨的晨霧。據說清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她爲喜鵲姑娘。

14、彝族撒尼支系

善神阿番偷開天門，撒下五穀，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。阿潘恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，後來天雨把那個坑變成湛藍的長湖。人們爲紀念這位人間英雄，於農歷六月二十四進行鬥牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動，以示悼念之情。

呢? 篇七

答案：火把節是我國西南地區彝、白、傈僳、佤、布朗、納西、拉祜、普米等族人民的傳統節日。