端午節是爲了紀念什麼人（多篇）

端午節是爲了紀念誰 篇一

轉眼間，我們又要迎來一年一度的端午節，我們都知道端午節是我國傳統的重大節日之一，每一個節日都有其特殊的含義。您知道端午節的由來嗎？您知道端午節是爲了紀念誰嗎？屈原是誰？端午節的傳說有哪些呢？我們一起來了解下端午節是爲了紀念誰吧。

端午節是爲了紀念誰：詩人屈原

端午節的傳說戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。

屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了糉子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。

端午節的來源

關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子都與屈原聯繫起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多爲蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的糉子樣。

端午節是爲了紀念誰 篇二

一、紀念屈原

端午節爲了紀念屈原是最常見的說法。

屈原是戰國時期楚懷王的大臣，倡導舉賢授能，富國強兵，但卻遭到了一些貴族的強烈反對。

胳膊扭不過大腿。屈原幾度被貶職，後被趕出都城，流放在外。

在流放中寫下廣爲流傳的《離騷》《天問》《九歌》等不朽的詩篇。

後來楚國被秦軍攻破，眼看國家被侵佔，加上懷才不遇，屈原悲痛欲絕，五月初五這天，抱石跳進汨羅江。

楚國百姓，乘舟救屈原，但是沒有找到他的軀體，怕魚蝦吃掉屈原身體，於是就準備食物丟進汨羅江，希望魚蝦不傷害屈原的身體。

人們端午節吃糉子、賽龍舟的風俗從這兒逐漸形成。

二、紀念伍子胥

吳國夫差戰勝越國後，抓住越王勾踐，夫差準備放走勾踐，伍子胥站出來反對，但是夫差沒有聽。

夫差在小人的挑撥下，賜死伍子胥。

伍子胥自刎而亡，臨死前要求，將自己的眼睛挖出掛在吳國東門上，要親眼看見越國滅掉吳國的過程。

夫差聽後，大怒，下令將伍子胥投入大江之中。

伍子胥去世九年後，吳國被越國所滅。

伍子胥是蘇州古城的建造者，對於蘇州人來說是家喻戶曉的人物。

伍子胥去世的那天正好是五月初五，於是，蘇州人便把這天作爲紀念伍子胥的日子。

三、紀念曹娥

曹娥是東漢時一個十四歲的姑娘，其父溺水於江中，數日不見屍首。曹娥晝夜江邊號哭，是日，曹娥跳入江中尋父，五日後，從江裏抱着父親回來。

這件事傳至縣府，歌頌其孝，爲曹娥立碑，曹娥所住村鎮改名爲曹娥鎮，所跳之江改名爲曹娥江。

曹娥跳江之日也是正月初五，因此在這天紀念曹娥。

四、紀念秋瑾

秋瑾是現代革命的女詩人。

秋瑾擅長詩詞歌賦，喜歡騎馬射箭，有再世花木蘭之稱。

參加革命時，爲了不連累家人，和家人訣別，聲明脫離家庭關係。

後來在策劃起義時失敗，拒絕衆人讓她離開的要求，並遣散衆人後，獨自一人被清兵所捕，堅決不供出衆人動向。僅書“秋風秋雨愁煞人”以對。

後人敬仰秋瑾的。詩，爲了哀悼她的事蹟，於是在詩人節這天紀念她，而詩人節也是端午節。

端午節的習俗有哪些

一、端午節之俗何

1、端午糉食

端午食糉，是中國人民之一道俗。糉，又曰“角忝”、“筒糉”。其來久矣，花樣繁多。自春秋至今，每歲五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉，其花種更爲繁。端午吃糉之俗，千百年來，在中國盛不衰，而流傳至朝鮮、日本及東南亞諸國。

2、龍舟

龍舟是端午節之大動，其先蓋越鄉族祭水神、龍神之一祀，其原有始初世末。已有二千餘年。史記載，龍舟所以存愛國詩人屈原而興起者。

3、懸艾

諺曰：“清明插柳，端午插艾”。於端午節，人以插艾及菖蒲爲要義一。家家戶戶都要灑掃庭，以菖蒲、傳插於門眉，懸於堂中。並以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，爲人形或虎形，稱爲艾人、艾虎成花環、佩。，美麗芬芳，婦人爭服，用以驅瘴。

二、端午節的來歷之紀屈原曰

此言最早出樑吳均《續齊諧記》與北宗驚《荊楚歲時記》。雲，屈原五月五日投汨羅江於，死後爲蛟龍困，世人哀之，每於是日投五色絲糉於水，以驅蛟龍。又傳》，屈原投汨羅江而死後，百姓聞之即船撈救，直至洞庭湖，終不見屈原之屍。時，會值雨，湖上之舟俱集上之亭。爲人知，取賢臣屈大夫時，覆冒雨出，爭劃入茫之湖。以寄哀思，人泛舟江上，後乃漸爲龍舟競渡。觀之，端午節食糉、龍舟與紀原也，有唐文秀《端午》詩爲證：“快分端自誰言，萬古傳爲屈原。堪笑楚江空兮，不得直臣冤洗。”。”

三、端午節之所由之至曰

持此一心之劉德謙在《“端”始源又說》、《中國舊日趣談》，有三要：

（一）威性之歲著《荊楚歲時記》未及五月五日將食糉之日風，而以食糉著至節中。至於競渡，隋杜臺卿所作《玉燭寶典》以之畫人夏至者樂，則不必即爲出投江之大詩人《屈原。

（二）端午風中之也，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實與原關。

（三）歲物名著《歲華紀而》謂端午節之第一說曰：“日葉正陽，時當夏。”。”亦即端午節方夏中，故端午又可稱爲天中節。由是觀之，端午節之最早起當系至。

諸說紛出，而以言屈原曰移爲博。以其人大，詩藝逸，人亦願以此一紀日歸諸其。

端午節食糉意也

一、糉莫於朝食

衆人好食糉，且日猶以爲飯食糉，人嗜糉之民至棄矣正餐，頓頓皆以糉爲飯。消內科醫生告：“食從胃至腸消化，不須留六個時。糉，糯米爲之，固不易消，一早食糉，停於胃之時則長，激胃酸泌，可致慢性胃病、胃瘍者病。

二、糉須熱透食

中國營學事徐筠指，不宜涼而食糉，食前以大發火。一曰糯米、糉餡皆是容易的食物俱，火不足，易有食遇毒；二者變涼之糉過油、過？，易致消化不良。尚有一點要，糉剝後如有黏絲，則示糉可放久不鮮矣，宜勿食。

端午節之俗何

端午節服食異

一、食“五黃”。端午節日，在江南者統中，必食五黃——鱣、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃、酒（本雄酒，以雄黃有毒，衆皆飲常酒代。，因其月又稱五黃月”。

二、食五白”。端午節俗猶行以“五白”來搭，即白切肉、白蒜頭、白斬雞、白豆腐、茭。端午食“五黃”，再配上五白”，可清熱味，健脾胃。

三、食麪扇。甘肅省民勤縣間，端午日皆蒸“面扇”。面扇用；白蒸制，上扇形，有五層。每層撒上碾細者熟胡椒粉，面捏成百花，染上色，甚好看。此食俗蓋由端午節扇、賣扇、贈扇之風俗變而來者。

端午節是爲了紀念誰 篇三

1、關於端午節紀念是到底是誰

其實關於端午節的說法都是有着很多，例如龍舟節、浴蘭節和重五節等等，而最著名的就是屈原節了，其實對於端午節也是因爲屈原的死而有了濃烈和悲壯的色彩等等風俗，其實對於端午節的紀念也是有着另一個說法就是紀念伍子胥的。

而對於端午節的紀念之說到底是哪號人物的呢？其實從在浙江大學教授所到，其實在當年的吳王夫差也是因爲奸臣所言，而給伍子胥一個自殺，把屍體直接投入到江邊，而這個也是讓伍子胥成爲了民衆在當時的一個必須所追思的一個冤魂說法。

而在中國的一些南方地區裏，在端午節的時候也有着盡孝日的說法，其實從一些比較出名的教授所說到，在東漢年間裏，曹娥也是因爲父親溺江而亡而讓自己都是很傷心，因爲一直都是不見自己的父親屍首才投江自盡的，而且在五月初五的時候，曹娥和她父親的屍體都是在這個時候在江中浮了起來，而且在當時，曹娥的雙手居然是從背後而抱住自己父親的屍體，而在這個的時候曹娥也是被說成是孝女了，所以人們都是紛紛的紀念起來。

在古代的時候，其實端午節也是一個亡靈的紀念日來的，在古代的時候，都是會很多人會悼念起一些冤魂，希望它們能夠離開，而且對於端午節其中就是有着在門上掛着艾草或者是石榴等等，其實這些都是有着是火法就是可以除掉一些鬼怪的。

2、端午節的歷史起源說法

紀念屈原

端午節所紀念屈原的說法早就在《史記》有所記載起來，而到時的屈原就是在戰國時期的楚國國王的大臣，也是很盡心盡力的有着強國富貴，但是到了在一定的時候卻是有着一些的奸臣所害導致了自己被流放，後來聽說自己的國家被滅亡了，自己卻是投江自盡了。

紀念伍子胥

其實對於這個的說法就是一直被流傳起來的，而且對於在當時的伍子胥也就是在春秋時期的哦 ，而且伍子胥也是被奸人所迫害，直接被賜死，而後來就直接把伍子胥的屍體直接扔到了大江，而人們也是用了端午來紀念起伍子胥了。

紀念孝女曹娥

其實對於這個傳說，其實也是爲了紀念起在東漢時期的一個孝女，而孝女曹娥也是因爲救自己的父親而投入江中，後來也是在五月初五的時候，曹娥和她父親的屍體也是一樣開始了浮了起來，而人們也是紛紛的爲了紀念曹娥這個孝女，直接是把曹娥所投入的江河名字定名曹娥江。

端午節是爲了紀念誰 篇四

端午節是爲了紀念古代愛國詩人屈原。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農曆五月初五，是中國民間的傳統節日。屈原，中國戰國時期楚國詩人、政治家，在楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉楚國。

端午節吃糉子的由來

公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，爲了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，爲了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的糉子——“筒糉”的由來。

爲什麼後來又用艾葉或葦葉、荷葉包糉子呢？《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”於是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，並逐漸發展成爲我國的端午節食品。

端午節糉子怎麼煮

1、糉子很難熟，可以用高壓鍋煮比較省時省力，煮糉子一定要在水滾以後才能放入糉子，並且水面一定要浸過糉面，不然沒被水浸着的糉子無論如何也煮不熟的。

2、高壓鍋大火燒沸，當蒸氣開始冒出時將壓力閥蓋上，再轉中小火煮30分鐘，然後關火燜20分鐘，最後將壓力閥取下，將鍋內的蒸氣完全放出即可；如使用普通湯鍋煮制，水開之後中火還需煮制2小時以上。

掌握要點：煮糉子的時間和你包的糉子的大小有關，糯米一定是要先泡軟的，泡時最好放些灰水(鹹)，這樣煮出的糉子纔好吃。要知熟不熟，煮到一定程度撈起來用手指壓一下，感到軟而有粘性就是熟了，否則，翻過來繼續煮。另外煮糉子一定要水滾以後才落糉子，水要浸過糉面，待重新滾起以後再用旺火煮3個小時左右即可。在煮糉過程中不要添生水。

端午節文化簡介

艾草和菖蒲

“清明插柳，端午插艾”，插艾草和掛菖蒲是端午節的重要內容之一。每當端午節來臨，人們就會將艾草和菖蒲綁成一束，掛在門楣上。“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”是古人們對艾草和菖蒲的美好寄託，端午節在門口掛上艾草和菖蒲，就像貼上一道靈符，可以祛邪避害。

祛邪避害可不是迷信傳說，而是古人們清楚地認識到了這些植物的特性。艾，又名家艾、艾蒿，爲菊科植物。《本草綱目》記載“溫中、逐冷、除溼”，艾葉具有溫經止血，散寒止痛的功能。

傳統中醫以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能，將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。它的莖、葉都含有揮發性芳香油，可驅蚊蠅、蟲蟻，也是最環保的“蚊香”。

菖蒲是水生草本植物，在陝西的水域裏也有很多。菖蒲的葉子兩面葉脈往外凸鼓，狀如寶劍，因此還有“蒲劍草”或“水劍草”之稱。它狹長如劍的葉片含有揮發性芳香油，具有提神通竅、殺蟲滅菌的作用。採一片菖蒲的劍葉，用手指一點點揉碎，香氣即刻會從指間騰起。所以，菖蒲被列入香草的陣營。但這種味道，蚊蟲卻避之唯恐不及。

人們通常把菖蒲與植物學上的香蒲混爲一談，但其實二者並不相同。香蒲的穗狀花序外形如蠟燭，人稱“毛蠟燭”或“水蠟燭”，折來晾乾，醮點兒燒融的蠟燭油，點燃了就是一個精緻的小火把。而菖蒲的肉穗花序，爲狹錐狀圓柱形，有佛焰苞。此外，兩者葉子也不同，香蒲的葉子比菖蒲葉子厚且窄，葉脈只朝一面隆起，或朝一面凹陷。

飄香的糉葉是什麼葉

包裹糉子的糉葉不僅清香，還含有大量對人體有益的葉綠素和多種氨基酸等成分。同時，糉葉也具有特殊的防腐作用，這也正是人們選擇用它們來包糉子的原因之一。

那麼糉葉是用什麼葉製作的，因所處地域不同，人們所選用的植物也不同，常見的有蘆葦葉、箬葉、箸葉等，其中南方一般以箬葉、箸葉爲主，而北方則以蘆葦葉爲主。

特別值得一提的是，陝西商洛一帶包糉子時多使用槲樹的葉子——槲葉。槲樹是一種高大喬木，在我國許多省份都有分佈，多數生長在丘陵、山野中。槲葉如手掌大小，葉子邊緣有波浪狀的缺刻，天生就是一種天然的包裝材料，用開水煮後晾乾，就可以包糉子和包裝其他食物了。在國外日本，槲葉同樣非常流行，被稱爲“食用級的包裝紙”。