國中語文古文通用多篇

古文整理 篇一

21、《與朱元思書》南朝梁 吳均 選自《藝文類聚》文體：書 山水小品寫法：寄情於景 思感：愛慕美好自然，對追求功名利祿的人的鄙視，避世退隱的高潔志趣。

主旨句：鳶飛戾天者，望峯息心：經綸世務者，窺谷忘反。

賞析：①翻譯②側寫富春江山水的幽美神奇③對追名利的人的鄙視和避世退隱的高潔志趣

22、《五柳先生傳》東晉 陶淵明 選自《陶淵明集》文體：自傳 寫法：敘議結合思感：思想性格、愛好、生活狀況方面塑造獨立於世俗之外的隱士形象，贊其安貧樂道精神主旨句：不慼慼玉貧賤，不汲汲於富貴

賞析：①翻譯②突出作者與世俗的格格不入，對高潔志趣和人格的堅持

23、《馬說》 唐 韓愈 選自《韓愈文選》 文體：說 寫法：託物寓意

思感：懷才不遇和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴，希望統治者識別重用人才 主旨句：其真不知馬也

千里馬：有才能的人 伯樂：能夠識別、重用人才的人 食馬者：愚妄淺薄的統治者

伯樂和千里馬哪個更重要 爲什麼：伯樂更重要。先有伯樂，然後有千里馬。保持平和心態，相信是金子總會發光

24、《送東陽馬生序》 明 宋濂 選自《宋學士文集》 文體（贈）序 寫法：正側結合對比 思感：敘述自己青年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，勉勵馬生學習

主旨句：蓋餘之勤且艱若此 賞析：①翻譯②突出中心，點明主旨

26、《小石潭記》唐 柳宗元 選自《柳河東集》文體：記 寫法：動靜 正側 情景交融 思感：描繪小石潭景物的優美和靜穆，抒發作者在寂寞處境中的悲涼悽苦的感情 主旨句：悽神寒骨，悄愴幽邃

賞析：①翻譯②點睛之筆，即概括了小石潭環境的清幽又浸透了作者悽苦悲涼的感情，反映了作者壓抑的心境

一樂一憂難以形容：樂是優的另一種表現形式，悽苦是感情主調，寄情山水的歡樂是暫時的，一經悽清環境的觸發，憂傷而悲涼的心情又會流露出來。

寫作順序：發現小石潭—潭中景物—小潭源流—潭中氣氛 特點：幽靜 感受：幽深冷寂。孤悽悲涼

27《岳陽樓記》 北宋 范仲淹 選自《范文正公集》文體：記 寫法：情景交融

思感：通過對岳陽樓和洞庭湖景色的描寫，表現作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下„後天下”的政治抱負，也表達了對友人滕子京的勸慰。

主旨句：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

賞析：（含義）①翻譯②源於儒家仁愛思想，范仲淹把“樂以天下，憂以天下”進一步發展，也就是要超越個人的優樂，以天下爲己任，以利民爲宗旨，補救時弊，積極進取。並以此作爲仕途進退的原則，有着深遠的影響（評價）+ 他的憂君思想雖然帶有時代的侷限性，但是它所倡導的吃苦在前，享受在後的精神在今仍有積極意義。

28、《醉翁亭記》宋 歐陽修 選自《歐陽修散文選集》文體：記 寫法：記敘抒情

思感：通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對遊人之樂的敘述，表達作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。

核心命意句，爲下文寫景奠定基調：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

主線句：山水之樂，得之心而寓之酒也主旨句：醉能同其樂

29、《滿井遊記》 明 袁宏道 選自《袁中郎集箋校》文體：記 寫法：白描

思感：輕鬆喜悅的心情和對滿井自然風光的熱愛以及對自由的嚮往，對官場的厭棄

主旨句：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。賞析：①翻譯②點睛之筆，迴應首段是對自己冒寒出遊的肯定並對“城居者”困城中而不知大好春光表示惋惜。

By·xy

國中語文古文複習之二----比較閱讀 篇二

國中語文古文複習之二----比較閱讀

一、【甲】餘幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送了不敢銷逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。

（節選自《送東陽馬生序》）

【乙】宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否？坐客爲誰？饌（zhuàn）何物？濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕②欺。”間問羣臣臧否，濂惟舉其善者，帝問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬餘言。帝怒，問廷臣。或指其書曰“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠於陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足採者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”（選自《明史·宋濂傳》）

【甲】文段在讀書方面給我們的啓示是 ； 【乙】文段在做人方面給我們的啓示是。

二、（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

——周敦頤《愛蓮說》

（乙）鬆之生也，於巖之側。流俗不顧，匠人未識。無地勢以炫容，有天機而作色。徒觀其貞枝肅矗，直幹芊眠①，倚層巒則捎雲蔽景②，據幽澗則蓄霧藏煙。穹石盤簿③而埋根，凡經幾載；古藤聯緣而抱節，莫記何年。於是白露零，涼風至；林野慘慄，山原愁悴。彼衆盡於玄黃④，斯獨茂於蒼翠，然後知落落高勁，亭亭孤絕。其爲質也，不易葉而改柯；其爲心也，甘冒霜而停雪。葉⑤幽人之雅趣，明君子之奇節。若乃確乎不撥，物莫與隆⑥，陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢，十八載而爲公。不學春開之桃李、秋落之梧桐。

亂曰：負棟樑兮時不知，冒霜雪兮空自奇；諒⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。——李紳《寒鬆賦》

註釋①芊眠：茂密狀。②捎雲蔽景：意爲與景物相掩映。③盤簿：牢固狀。④玄黃：指大自然的變化。⑤葉：相合。⑥隆：高。⑦諒：確實。⑧固：鄙視。⑨取：取法。9.解釋下列句中加點的詞。（2分）①予獨愛蓮之出淤泥而不染 之 ②穹石盤簿而埋根 而 ③可遠觀不可褻玩焉 褻 ④甘冒霜而停雪 停

10、展開聯想與想象，用自己的語言描述下面語句所表現的情景。（2分）

其貞枝肅矗，直幹芊眠①，倚層巒則捎雲蔽景②，據幽澗則蓄霧藏煙。11.兩文作者喜愛“蓮”、“寒鬆”的原因分別是什麼？（2分）12.簡要分析兩文在寫作手法上的相同之處及其作用。（2分）

三、【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。（選自《記承天寺夜遊》）【乙】然杭人遊湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可爲俗士道哉？

（節選自袁宏道《西湖遊記·晚遊六橋待月記》）6.解釋下列句中加點的字（2分）⑴月色入戶。戶 ⑵蓋竹柏影也。蓋

⑶止午、未、申三時。止 ⑷其實湖光染翠之工。工 7.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）⑴但少閒人如吾兩人者耳。⑵安可爲俗士道哉？

8、兩文中描寫月色的句子分別是什麼？同是描寫月色，兩文在寫法上有什麼不同？（5分）⑴寫月語句 ⑵描寫方法 9.【甲】【乙】兩文篇末的議論分別表露了作者怎樣的人生態度或感情？（2分）

四、【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：„予①子②冠履③而斷子之手足，子爲之乎？‟必不爲。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：„予子天下，而殺子之身，子爲之乎？‟必不爲。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。”（選自《墨子》）【註釋】

①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關係到正義與非正義的一句話。

29、解釋下列加點的詞。（4分）

（1）故患有所不闢也（）（2）非獨賢者有是心也（）（3）今謂人曰（）（3）何故（）30.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而殺子之身，子爲之乎？ 31.【甲】文運用比喻論證來闡明觀點，具體來說是用 這個比喻來闡述的觀點；【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了，然後論證了生命不如義珍貴，最後強調了 的中心論點。（4分）32.【甲】【乙】兩文都闡明瞭“義”的重要性，您認爲“義”的內涵是什麼？今天還有堅持的必要嗎？爲什麼？（3分）

五、范仲淹有志於天下

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下爲己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰:“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”

3、給下列句中加點的字注音並釋義。（4分）①啖粥而讀 音: 義: ②輒以水沃面 音: 義: 4.將下面的句子翻譯成現代漢語（5分）。①每以天下爲己任: ②妻子衣食僅自足而已: 5.“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是范仲淹所作《 》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了_____________的作用。（2分）

六、【甲】若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。（《岳陽樓記》節選）【乙】范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（部屬）登樓置酒，未舉觴（shāng），見縗絰（cuī dié 喪服）數人營理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒於邠，將出殯近郊，賵（fènɡ）斂棺槨（下葬的物品）皆所未具。公憮然（失意的樣子），即徹（“通撤”）宴席，厚賙（zhōu救濟）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。（《范仲淹罷宴》）24.解釋加點詞的意思。（2分）（1)去國懷鄉，憂讒畏譏（）（2）而或長煙一空（）（3）暇日率僚屬登樓置酒（）（4）乃寓居士人卒於邠（）25.翻譯句子（4分）(1)予嘗求古仁人之心，或異二者之爲。(2分）（2)坐客感嘆有泣下者。(2分）

26、〖甲〗文中的“古仁人”有怎樣的胸襟和抱負？用原文中語句回答。請再舉出一個具有這樣胸襟或抱負的“古仁人”的事例。（2分）答：

27、從〖乙〗文中摘錄出最能體現范仲淹“先天下之憂而憂”思想的有關詞句。（2分）答：

七、【甲】若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》）

【乙】初，范文正公貶饒州①，朝廷方治朋黨②，士大夫莫敢往別，王侍制質③獨扶病餞於國門，大臣責之曰：“君，長者，何自陷朋黨？” 王曰：“範公天下賢者，顧質何敢望之；若得爲範公黨人，公之賜質厚矣！”聞者爲之縮頸④。（選自《澠水燕談錄》）

【注】①范文正公貶饒州：范仲淹諡號文正，因上書主張革新與宰相發生衝突，遭誣告，貶官饒州。②朋黨：同類的人爲私利而結成的小集團。③王侍制質：即王質，侍制是官名。爲人謹厚博學，正直敢言。④縮頸：縮頭，表示吃驚害怕。

22、《岳陽樓記》中有很多膾灸人口的成語，其中，形容春風和煦、陽光明媚的是 ；形容心境開闊、精神愉快的是。（2分）

23、用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）王侍制質獨扶病餞於國門。

24、下面句中加點詞的意義和用法相同的一組是（）。（2分）A、或異二者之爲 若得爲範公黨人 B、不以物喜 扶蘇以數諫故（《陳涉世家》）C、予嘗求古仁人之心 大臣責之曰

D、若得爲範公黨人 若爲傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）

25、【甲】文中的景物描寫有什麼作用？（2分）

26、王質說“範公天下賢者”，從【甲】文來看範公之“賢”表現在哪些方面？在【乙】文中，範公之“賢”又是如何表現出來的？（4分）

八、【甲】於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，羣臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

【乙】孫叔敖爲楚令尹，一國吏民皆爲賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，後來吊。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後吊，豈有說乎？”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，願聞餘教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君瑾守此三者，足以治楚亦！” 20．解釋下面加點字的意思。（2分）

能面刺寡人之過者（）有一老父衣粗衣（）能謗譏於市朝（）

孫叔敖正衣冠而見之（）21．兩則選文表達的共同主旨是什麼？（2分）

22．簡略說說甲文中進諫人越來越少的原因是什麼。（2分）

23．乙文“君瑾守此三者，足以治楚亦！”句中“此三者”的具體內容是什麼？（1分）

24．將下面的句子譯爲現代漢語。（6分）

身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。

九、【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。——選自《桃花源記》

【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數裏，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農家，其丈夫方擔糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數株鬱郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。餘顧而慕之，以爲此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠甚也。——選自戴名世《乙亥北行日記》

【註釋】①旦子岡:在江蘇省江寧縣附近。②甫:剛。③洵（xún）:確實。④浣:洗衣。6．給下列加點的字注音。（2分）

①黃髮垂髫（）②甫行數裏（）7．解釋下列加點的詞。（4分）

①阡陌交通（）②悉如外人（）

③其丈夫方擔糞灌園（）④自恨不如遠甚也（）8．用“／”標出下面句子的朗讀節奏。（只標一處）（2分）有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬。9．翻譯下列句子。（4分）①黃髮垂髫，並怡然自樂。②老幼男女俱耘于田間。10．【甲】【乙】兩段文字所展現的生活圖景有什麼共同之處？（2分）

十、(一)從小丘西行百二十步，隔篁竹。聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以爲底，近岸，卷石底以出，爲坻爲嶼，爲堪，爲巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差技拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄倫幽邃。以其境過清．不可丸居，乃記之而去。

（節選自柳宗元《小石潭記》）(二)青溪之跳珠濺雪，亦無以異於諸泉，獨其水色最奇。蓋世間之色，其爲正也間也，吾知之，獨於碧不甚瞭然。今見此水，乃悟世間真有碧色。如秋天，如曉嵐①；比之舍煙新柳則較濃，比之脫籜②初篁則較淡；溫於玉，滑於紈③；至寒至腴，可拊④可餐。

（節選自袁中道《遊青溪記》）注：①嵐：林中霧氣。②籜（tuò）：竹筍皮，筍殼。③紈：白色的絲絹。④拊（fǔ）：撫摩。17.解釋下面加點詞語在句中的意思。（2分）(1)潭中直可百許頭(2)斗折蛇行

18、用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。（2分）以其境過清，不可久居，乃記之而去。

19、在語段（一)中，作者的心情有怎樣的變化，從哪些內容可以看出來？(3分）

20、兩個語段分別是怎樣突出水的特點的？請結合具體內容分析。（4分）語段（一)： 語段(二）：

十一、（甲）於是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“羣臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

（乙）晉平公與羣臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂爲人君，惟其言而莫之違。”師曠①侍坐於前，援琴撞之。公被衽②而避，琴壞於壁。公曰：“太師③誰撞？”師曠曰：“今者有小人言於側者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞！是非君人者之言也。”左右請除之，公曰：“釋之，以爲寡人戒。”

①師曠：盲人樂師。②衽：長袍。③太師：師曠。（選自《韓非子》）9．解釋下列句子中加點的字。（4分）

（1）臣之妻私臣（2）援琴撞之（3）面刺寡人之過（4）是非君人者之言 10.下列句子節奏劃分正確的一項是（3分）

A.今者/有小人言/於側者 B.羣臣吏民/能面刺寡人/之過者 C.是/非君人者之言也 D.王/之蔽甚矣

11．請選出下列加點的字的意義與用法相同的一項（3分）A 師曠侍坐於前 B 王之蔽甚矣 皆以美於徐公 惟其言而莫之違 C 莫不私王 D 公被衽而避 莫樂爲人君 人不知而不慍 12．用現代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）由此觀之，王之蔽甚矣！（2）公被衽而避，琴壞於壁。

13．上面兩段文字中的四個主要人物：鄒忌、齊威王、師曠、晉平公，你最欣賞誰？簡要說說理由。（2分）

十二、[甲] 王曰：“善。”乃下令：“羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，羣臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。節選自《鄒忌諷齊王納諫》

[乙] 景公飲酒，七日七夜不止。弦章①諫曰：“君飲酒七日七夜，章願君廢酒也。不然，章賜死②。”晏子入見，公曰：“章諫吾曰：„願君之廢酒也。不然，章賜死。‟如是而聽之，則臣爲制③也；不聽，又愛④其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀、紂者，章死久矣。”公遂廢酒。

選自《晏子春秋》

【註釋】①弦章：齊國大夫。②章賜死：即“賜章死”。③臣爲制：即“制於臣”。④愛：吝惜，捨不得。

11、解釋劃線詞語的含義。（4分）(1)能面刺寡人之過者

刺：_______(2)時時而間進

間：_______(3)晏子入見

入見：_______(4)公遂廢酒

遂：_______ 12.把下面句子譯成現代漢語。（4分）(1)期年之後，雖欲言，無可進者。

（2）如是而聽之，則臣爲制也；不聽，又愛其死。

13、用自己的話說一說，[乙]文中晏子是如何勸說景公的？（2分）14.[甲][乙]兩文都闡述的一個道理是：__ __（2分）

十三、【甲】 公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。（選自《左傳•曹劌論戰》）

【乙】或問：“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，課②將士注坡跳壕③，皆重鎧以習之。卒有取民麻一縷以束芻④者，立斬以徇⑤。卒夜宿，民開門願納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬爲調藥。諸將遠戍，遣妻問勞⑥其家；死國者，則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊衆。凡有所舉，盡召諸統制⑦與謀，謀定而後戰，故有勝無敗。敵爲之語曰：“撼山易，撼岳家軍難。”每調軍食，必蹙額⑧曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”

（選自《宋史•岳飛傳》）

註釋：①舍：駐紮休息。②課：督促。③注坡跳壕：從山坡上急馳而下，從壕溝低處向上跳。此處指練兵。④束芻：捆紮喂牲口的草料。⑤徇：示衆。⑥勞：慰勞。⑦統制：武官名。⑧蹙額：皺眉，表示憂慮。22.解釋下列短語。（2分）

（1）三鼓：（2）敗績：（3）不私：（4）恂恂：（5）立斬以徇： 23．用現代漢語寫出下列兩個句子的意思。（4分）（1）下視其轍，登軾而望之。

（2）諸將遠戍，遣妻問勞其家；死國者，則育其孤。24．選出理解和分析錯誤的一項。（2分）（）

A．甲、乙兩個選段都告訴我們取信於民是戰爭取勝的根本原因。B．甲、乙兩個選段都沒有對以少勝多的戰鬥場面作具體的描繪。

C．甲段中“公將鼓之”與乙段中“皆重鎧以習之”中“之”的意義和用法不相同。D．從乙段中可以看出岳飛雖爲武將，但不乏文臣儒雅之風。

25．岳飛是抗金名將，曹劌亦有卓越的軍事才能，根據甲、乙兩段提供的信息，請你概括他們分別具有哪些軍事才能。（4分）

十四、【甲】公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” 【乙】嘗①見一蜘蛛佈網壁間，離地約二三尺。一大蛇過其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢稍不及。久之，蛇將行矣。蜘蛛忽懸絲而嘗見一蜘蛛佈網壁間，離地約二三尺。一大蛇過其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢稍不及②。久之，蛇將行矣。蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，若將③追蛇者；蛇怒，復昂首欲吞之。蜘蛛引絲疾上；久之，蛇又將行矣，蜘蛛復懸絲疾下，蛇復昂首待④之，蜘蛛仍還守其網，如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地。蜘蛛乘其不備，奮身飆⑤下，踞蛇之首，抵死不動；蛇狂跳顛擲，以至於死。蜘蛛乃盬⑥其腦，果腹而去。

注：①嘗：曾經②而勢稍不及，及：到，到達。③若將，若：好像。④待：防備。⑤飆：像疾風一樣。這裏指迅速。⑥盬（gǔ:）吸飲。15．解釋下列加點的詞語在文中的意思。（4分）⑴公將鼓之: ⑵再而衰：

⑶如是者三四次： ⑷果腹而去： 16．翻譯下列句子。（4分）⑴彼竭我盈，故克之。

⑵蜘蛛乘其不備，奮身飆⑤下，踞蛇之首，抵死不動。

17．甲文中魯國軍隊抓住有利時機克敵制勝是在 之時；乙文中的蜘蛛是在蛇 之時，乘其不備，置蛇於死地。（2分）

18．甲文曹劌在這場戰役中的表現給了你什麼啓發？（2分）

19、甲乙兩文說明的一個共同道理是。（2分）

十五、（甲）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

（乙）常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及餘來踐躋此境，既至，欣欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峯，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭木，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦有驚知已於千古矣。16.解釋下列加點詞在文中的意思。（2分）

（1）兩岸連山，略無闕外（2）每至晴初霜旦，林寒澗肅（3）固難以辭敘（4）悉以臨懼相戒 17.解釋下面的句子。（4分）（1）自非亭午夜分，不見曦月。

（2）山水有靈，亦當驚知已於千古矣。

18、甲乙兩文中都寫了水流的湍急，但描寫角度不同，甲文“或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千百里，雖乘奔御風，不以疾也”是從

描寫，“書記及口傳悉以臨懼相戒”是從

描寫。（2分）

19、甲乙兩文抒發了什麼樣的思想感情？在表現手法中有何不同？（3分）

十六、（一）臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。（節選自《出師表》）

（二）齊桓公見小臣稷①，一日三至不得見也。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲②爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸③敢傲霸王乎？”五往而後得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”於是相率而朝，靡④有不至。（節選自《新序》）

[注]①稷：人名 ②傲：輕視。③庸：豈、又。④靡：沒有。17.解釋下面句子中加點詞語的意思。（2分）

（1）先帝不以臣卑鄙（）（2）後值傾覆（）（3）亦可以止矣（）（4）亦輕其士（）18.用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。（4分）（1）苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（2）由是感激，遂許先帝以驅馳。19.用文段

（一）中的語句填空。（2分）

（1）正如文段

（二）齊桓公所認爲的那樣：有才能的人往往清高而“傲爵祿”，文段

（一）中諸葛亮在表明心志時說自己：“ ”。

（2）文段

（二）畫線句“桓公猶下布衣之士”中的“下”字的意思可以用文段

（一）中的語句“

”來解說。

20、從以上兩個文段來看，劉備和齊桓公有什麼相同的特徵？兩個文段各是怎樣表現出來的？（3分）

十七、（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）

（乙）吾室之內，或棲於櫝①，或陳於前，或枕於牀，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書懼。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（選自《陸游築書巢》）【註釋】①櫝：dú，木櫃、木匣，這裏指書櫥。②覿：dí，相見。17.解釋下面句子中加點詞語的意思。（2分）（1）無案牘之勞形（2）斯是陋室（3）或陳於前（4）輒自笑曰

18、用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。（4分）（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）俯仰四顧無非書者。

19、甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。請從兩段文字中各找出一句主人喜歡自己的居室的句子。（2分）

20、有同學認爲，如今黨中央號召人民要大力改善生活，提高生活質量，改善住房條件，而《陋室鋁》卻宣揚住陋室，這與時代精神不符，因此應把這篇文章從國中課本中去掉。對此，請你說說你的看法。（3分）

十八、【甲】舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。（選自《孟子·告子下》）【乙】吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。（選自《史記》）8.解釋下列句中加點詞語的含義。（2分）①人恆過然後能改（)②與百姓同其勞（）9.翻譯下列句子。(4分）①所以動心忍性，曾益其所不能。②女忘會稽之恥邪？ 10.甲文首段列舉古代六位賢士的事例，是爲了說明的道理，文中的中心論點是

。乙文故事可以用成語 來概括其主要內容。（3分）11.品讀甲乙兩文，談談憂患意識有怎樣的現實意義？（2分）

國中語文古文古詩背誦積累 篇三

第一冊

一、讀【論語】回答有關問題。

1【論語】中闡述學習與思考關係的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

2生活中表示既善於從正面學習，也善於從反面借鑑的意思時，我們常引用【論語】中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

3孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問。

4在生活中，我們應當向有長處的人學習，常來表示；三人行，必有我師焉

5闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之爲知之，不知爲不知，是知也。

6闡述讀書求學問的態度是以求學爲快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是： 逝者如斯夫，不捨晝夜。

8、唐太宗李世民有一句名言：“以人爲鑑（鏡）可以知得失。”由此可以聯想到孔子的話：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

9當別人誤解自己時，孔子認爲應當採取的正確態度是：人不知而不慍

10曾子經常反思的一些事是 “士不可以不弘毅”的原因是：任重而道遠。

11揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是：己所不欲，勿施於人。

12我們迎各國嘉賓，【論語】中有一句話可以表達這種喜悅：有朋自遠方來，不亦樂乎？

二、【觀滄海】

1詩中對景物作總寫的句子是：東臨碣石，以觀滄海

2詳細寫詩人見到的景象的句子是：水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

3描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。

4本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏

5【觀滄海】展現海島生機勃勃的句子是水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

展現大海宏偉氣魄和博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。描繪大海吞吐日月、包孕星辰的雄渾景象的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。

詩中描寫實景的句子是：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

詩中描寫想象的句子是日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。運用互文的句子日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。

與詩歌正文內容無關的句子：幸甚至哉，歌以詠志。統領全詩的句子：東臨碣石，以觀滄海。

三、【次北固山下】王灣（唐朝）

1詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育於舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年

2表明思鄉之切的詩句是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

3【次北固山下】一詩的頷聯是潮平兩岸闊，風正一帆懸 ；頸聯是海日生殘夜，江春入舊年。描寫江上景色的句子是潮平兩岸闊，風正一帆懸。運用對偶的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。既寫出了實景之美，又表現了虛景的壯闊的句子：海日生殘夜，江春入舊年。

四、【西江月】辛棄疾（南宋）

1詩中暢談豐收，歡快之情與自然之景融爲一體，側面烘托表現農村豐收景象和人們喜悅心情的句子是（想象豐收景象）的詩句是：稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片

2以動寫靜的詞句是：明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

3描寫一場驟雨即將瓢潑而下的氣象的詞句是：七八顆天外，兩三點山前。

五、【天淨沙·秋思】中直接道出天涯遊子之悲的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。能側面表現遊子長期漂泊異鄉的詩句是枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。詞的主旨句是夕陽西下，斷腸人在天涯。

六、【錢塘湖春行】中頜聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。頸聯是亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。描寫西湖花草美景的句子是亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。描寫初春景象的句子是水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。詩中描寫鶯歌燕舞的名句幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。既給讀者留下想象的空間，又表達詩人讚美之情的詩句：最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。以對偶、擬人寫出西湖早春生機蓬勃的景象，抒發了詩人的喜悅之情的句子：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

七、【童趣】詳細敘述了兩件自以爲有“物外之趣”的事情：一是“戲蚊於帳中”看到鶴唳雲端的景象；二是“觀蟲鬥草間”遇到蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡爲所吞的經過。作者時有物外之趣，關鍵原因是：見藐小之物必細察其紋理。第三段的“林”“獸”“丘”“壑”俱全一妙境完全源於作者敏銳的童心，它們分別指的是：叢草、蟲蚊、凹者。四段中的“龐然大物”指的是：癩蝦蟆。所拔的“山”指的是：土礫凸者，所倒之“樹”指的是：叢草。用比喻、誇張手法寫蚊子的詩句是夏蚊成雷。

第二冊

一、【傷仲永】

有個成語叫“江郎才盡”是說有一個叫江淹的人，少年時極有才華，但後來不注重學習，以致成年後並無過人之處。江淹的結局和仲永的結局泯然衆人矣是一樣的。

二、【木蘭詩】

【木蘭詩】誇張描寫木蘭矯健雄姿的句子是萬里赴戎機，關山度若飛。最能概括木蘭多年征戰經歷的句子是將軍百戰死，壯士十年歸。木蘭回家後，最能體現她女兒情態的句子是當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。從“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”中衍生出一個成語是“撲朔迷離”。

三、【孫權勸學】

在同學會上，阿明看到昔日表現一般的同學現在已是大有作爲，不禁感嘆道：“士別三日，當刮目相待”。

四、【口技】

“9.11”事件中，世貿大廈處於極度的混亂中，那場景真是雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

荒原上，夜色中，人羣與狼羣對峙着，有膽怯者雖兩股戰戰，幾欲先走，但此時也不得不竭盡全力的剋制。

五、【兩小兒辯日】

班裏有名的“大學問”被同學一個刁鑽的問題難住了，出題的同學戲謔“大學問”說：“孰爲汝多知乎”？

第三冊

一、陶淵明的【桃花源記】：成語“世外桃源”來源於陶淵明的【桃花源記】，文中描繪桃花林美景的句子是：“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣着，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。”桃源人祥和的生活景象。

二、劉禹錫的【陋室銘】中有哲理的名句是：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”寫陋室環境清幽雅緻的句子是“苔痕上階綠，草色入簾青。”【福樓拜的星期天】文人雅士交往之雅，讓我們想起了【陋室銘】中的“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文中列舉“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”是通過類比突出陋室不陋。【陋室銘】中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。文中作者認爲陋室不陋的原因，文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中用比喻讚美“陋室”、爲突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

三、周敦頤的【愛蓮說】：從生長環境歌頌蓮的高潔、質樸的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文中從嗅覺角度寫蓮花可愛之處的四個字是“香遠溢清”。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的多，用【愛蓮說】中的話來說是：“牡丹之愛，宜乎衆矣”；一件珍貴的藝術品，只可欣賞不可撫玩，可引用【愛蓮說】中的“可遠觀而不可褻玩焉”來表達。描寫蓮美好形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。比喻君子美名遠揚的語句：香遠益清。

四、魏學伊的【核舟記】：深秋的傍晚，漫步江邊，擡頭看看對岸的青山，空中的月兒，再看看跌落的江水，想起了【核舟記】中核舟右窗所刻的名句“山高月小，水落石出”。（出自蘇軾的【後赤壁賦】。站在雄偉的大壩前，面對奔騰不羈的江水在這裏變得溫柔嫺靜，不禁想起了【核舟記】左窗所刻的“清風徐來，水波不興。（出自蘇軾的【赤壁賦】）文中描寫佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。表現王叔遠精湛技藝的語句是：罔不因勢象形，各具情態。介紹蘇黃二人友好關係和相切磋、談論的神情的句子是：蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。

五、【大道之行也】：【大道之行也】中最能表達作者思想的四個字是：天下爲公。

六、杜甫的【望嶽】描繪登高遠望的感受並富哲理的詩句是：“會當凌絕頂，一覽衆山小。”

七、杜甫的【春望】中詩人杜甫“望”到的景色是：“國破山河在，城春草木深”。詩中移情入景，睹物傷懷的擬人句是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。照應“感時，恨別”的詩句是“烽火連雲月，家書抵萬金”。形象表明詩人憂思沉重的句子是“白髮搔更短，渾欲不勝簪。本詩的前四句寫景，所寫內容均統在一個“ 恨 ”字中；後四句抒懷，一個“ 搔 ”的動作（細節）將一位白髮稀疏、孤立於長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。平時能引起人們美感的事物，卻觸發了深受安史之亂之苦的杜甫的與衆不同的審美感悟：感時花濺淚，恨別鳥驚心。（引用【春望】中原文回答。）

八、酈道元在【三峽】中爲我們描繪了一幅三峽四季景色的山水長卷，文中描寫三峽山多谷深的語句是：“自三峽七百里間，兩岸連山，略無闕處；重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月”。【三峽】中描寫三峽夏季景色的句子：至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。描寫三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。文中引用的三峽民歌是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

九、陶弘景的【答謝中書書】：文章宛如一幅清麗的山水畫，又像一首流動的山水詩，“高峯入雲，清流見底，兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”用短短40個字寫出了作者所看到的美麗景色。

十、蘇軾的【記承天寺夜遊】：蘇軾在【記承天寺夜遊】中採用了奇妙的比喻：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”來描繪月色如水。直接抒發作者感情的句子是：何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。

十一、周密的【觀潮】：文中寫錢塘江由遠而近的句子是“方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來”。文中用誇張的手法描寫海潮的句子“大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪”。文中引用楊誠齋的詩概括了錢塘江海潮的特點的句子“海潮銀爲郭，江橫玉繫腰”。

十二、張岱的【湖心亭看雪】：文中描寫雪景的句子“霧淞沆碭，天與雲與山與水，上下一白”。寫湖心亭的美景是作者採用了白描的手法的句子“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已”。柳宗元寫雪景的詩句是“千山鳥飛決，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

十三、李白【渡荊門送別】中描繪舟過荊門所見景色之句是“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。”詩中表達思鄉之情的詩句是“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

十四、王維的【使至塞上】：詩中寫塞外奇特美麗風光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。寫出【紅樓夢】中香菱所評論的【使至塞上】的兩句描寫塞上風光的詩是：大漠孤煙直，長河落日圓。在詩中詩人自比，並在敘事寫景中傳達出幽微難言情感的詩句是：“徵蓬出漢塞，歸雁入胡天”

十五、陸游在【遊山西村】用詩句“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”來表現絕處逢生的驚喜和戰勝困境的信心。

十六、陶淵明的【歸園田居】寫出了陶淵明田園生活的安逸和閒適，詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”表達了作者的這種心境。詩中表達作者意願的一句詩是“衣沾不足惜，但使願無違。”

十七、杜甫的【石壕吏】:詩中可以判定老婦人後來的確被抓走了的詩句是：天明登前途，獨與老翁別。【石壕吏】所敘的故事發生在唐朝有名的安史之亂這一歷史事件中，詩中寫“吏”與“婦”尖銳矛盾的詩句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。

第四冊

一、【與朱元思書】一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎於山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水：風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裏，奇山異水，天下獨絕。第二段以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點：水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，並抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峯。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峯息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

二、【五柳先生傳】中引用前人之言，讚揚五柳先生的高潔人格並且與傳文中“不慕榮利”

一句相照應的句子是：不悽悽於貧賤，不汲汲於富貴。

三、韓愈的【馬說】：

（1）寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然後有千里馬．

（2）懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。

（3）描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

（4）在人才輩出的今天，如果我們有才華沒被發覺卻不懂得毛遂自薦的話，定會落得【馬說】中的“千里馬”的命運：祗辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

（5）千里馬的才能被埋沒的原因： ①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。

（6）千里馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；（食不飽力不足 才美不外見）。根本原因是：伯樂不常有。

（7）食馬者淺薄愚妄表現在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。

（8）對食馬者進行強烈諷刺的一句：執策而臨之，曰：“天下無馬！”

（9）【馬說】中提出人才培養需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（10）【馬說】的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。

四、劉禹錫的【酬樂天揚州初逢席上見贈】：

（1）表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（2）“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，前不久的連宋大陸之行，是歷史發展的趨，順應了民意，打破了僵局，開啓了兩岸交流的新紀元。（填寫劉禹錫【酬樂天揚州出逢席上見贈】中的詩句）

五、杜牧的【赤壁】：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含着詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

六、文天祥的【過零丁洋】：

（1）概括寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星；

（2）寫出國家和個人的境遇的詩句是：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍；

（3）概括寫出兩次抗元，遭受失敗後的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁；

（4）表現詩人誓死報國，崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

七、蘇軾的【水調歌頭。明月幾時有】：

（1）詞中直接寫明月的詩句是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。

（2）表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。(3)從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝願，道盡了千載離人心願的詞句是：但願人長久，千里共嬋娟。

（4）詞中“此事古難全”裏的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

（5）有一句詩說：“海上生明月，天涯共此時”，蘇軾的【水調歌頭·明月幾時有】中與這句詩意境相似的一句話是但願人長久，千里共嬋娟。

八、張養浩的【山坡羊潼關懷古】：

（1）詩中揭示出歷史是不斷髮展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土；

（2）說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）

（3）當我們重新審視歷史，發現每一個封建王朝，無論它是興盛還是衰落，享受榮華富貴的永遠是帝王將相，而普通老百姓卻受苦受難，飽嘗人間辛酸，對此，我們很容易想起張養浩寫的兩句散曲：興，百姓苦；亡，百姓苦！

九、【小石潭記】一文中的“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依”跟【與朱元思書】一文中的“游魚細石，直視無礙 ”有着異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由遊弋，似與人們相樂的情趣。

十、范仲淹的【岳陽樓記】：

（1）文中范仲淹讚揚滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。

（2）文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；

（3）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。

（4）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

（5）表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘；

（6）表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉，憂讒畏譏； 表達作者曠達胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。

（7）面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有“不以物喜，不以己悲”的心態。（用【岳陽樓記】中原句答）

（8）文中表現作者遠大抱負的名句是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

（9）爲人應心胸豁達，切勿患得患失，就如范仲淹在【岳陽樓記】中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，惟有如此，方可成就一番事業。

（10）由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯，你能想到范仲淹【岳陽樓記】中的兩句話：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

（11）文中“進亦憂”“退亦憂”中的“進”與“退”分別指：居廟堂之高，處江湖之遠。“進亦憂”指的是“居廟堂之高則憂其民”；“退亦憂”指的是“處江湖之遠則憂其君。”

”。

（12）【岳陽樓記】總寫岳陽樓上所看到的雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

（13）父親叮囑剛創業的兒子，今後無論事業成敗，都應擁有范仲淹在【岳陽樓記】中所說的不以物喜，不以己悲的曠達胸襟。

十一、歐陽修的【醉翁亭記】：

（1）寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（2）爲後人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（3）美國在聯合國大唱人權高調，真是“醉翁之意不在酒”，意在藉此干涉別國內政。（用【醉翁亭記】中的原句答）

（4）文中作者描繪琅琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（5）文中作者描繪四時之景的句子是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

（6）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（7）文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應的文字是：蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

（8）表達作者複雜感情的句子是：人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。文中點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

（9）【醉翁亭記】中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應的文字是：蒼顏白髮頹然乎其間者 太守醉也。

十二、陶淵明的【飲酒】：

（1）表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閒適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧。

（2）【飲酒】反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他優遊自在的隱居生活的名句是：採菊東籬下，悠然見南山。

（3）詩中，“結廬在人境，而無車馬喧”一句蘊含着這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感。

（4）表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辯已忘言。

十三、李白的【行路難】：

（1）詩中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩來比喻人生道路中的艱難險阻。(2)反映李白不怕困難、勇往直前（道出了詩人堅信抱負必能實現的積極昂揚的豪氣）的

名句是： 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

十四、杜甫的【茅屋爲秋風所破歌】:

（1）杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在【茅屋爲秋風所破歌】一詩中發出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喊。

（2）表現杜甫捨己爲人，至死不悔的決心的兩句詩：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

十五、岑參的【白雪歌送武判官歸京】：

（1）本詩中寫北方邊地風狂雪早的句子是：北風捲地白草折，胡天八月即飛雪；

（2）以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

（3）起承上啓下過度作用的詩句是瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

（4）寫沙漠冰封，愁雲慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

（5）寫送別時依依不捨的心情的詩句是：山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

白雪歌送武判官歸京】中“畫中有詩，言無盡而意無窮”的詩句是：山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

十六、龔自珍的【己亥雜詩】：

（1）寫詩人辭官之後的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；

（2）龔自珍載着“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

（3）歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。其實，“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”（【己亥雜詩】），又何嘗不是一種新意呢？

（4）闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

第五冊

一、【故鄉】我們的改革沒有現成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，最終走向成功。就象魯迅先生在【故鄉】中所說的那樣：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。” 請用課文中的三個4字短語概括魯迅在【故鄉】中所否定的三種人生：辛苦展轉；辛苦麻木；辛苦恣睢。

二、司馬遷【史記•陳涉世家】：李白曾豪邁的放歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現了陳涉青年時代的遠大抱負。陳勝、吳廣起義的直接原因（導火線）：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬 ；起義的根本原因：天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，爲天下唱，宜多應者。陳勝爲起義做了哪些輿論準備（宣傳工作）？ 丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。取得了什麼效果？卒中往往語，皆指目陳勝。陳勝在分析當時的形勢和起義的前途時得出“宜多應者”的結論，他的根據主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（2）詐自稱公子扶蘇、項燕。用文中的詞語組成兩個4字短語，概括陳勝、吳廣利用鬼神來威衆的兩件事：（1）魚腹罾書（2）篝火狐鳴 【陳涉世家】中陳勝在動員起義時，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心絃，能表現他的卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是：王侯將相寧有種乎！陳勝是我國古代歷史上第一次農民起義的領袖，在他身上具有超出當時一般農民的進步思想，請把文中表達這一思

想的原句寫出來：王侯將相寧有種乎！這句也是道出千古壯士之心聲、展現千古壯士之胸襟的名句

三、【唐雎不辱使命】中秦王向安陵君提出了“以五百里之地易安陵”的要求，其實是一個騙局。

四、陳壽的【隆中對】：諸葛亮替劉備策劃的最終目標：霸業可成，漢室可興。爲達到目標提出的戰略方針：西和諸戎，南撫彝、越，外結孫權，內修政理。五、諸葛亮的【出師表】:諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望後主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；諸葛亮向後主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

【諸葛亮集】中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與【出師表】中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”一致。【出師表】中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。表明作者志趣的句子是：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯；

寫出先漢興隆和後漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠小人；親小人，遠賢臣； 指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都；作者向後主提出的三條建議是：①開張聖聽；②宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。（或:廣開言路，嚴明賞罰， 親賢遠佞。）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人（或:親賢遠佞）。； 當任命一個人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任於敗軍之際，奉命於危難之間；出自本文的成語是：三顧茅廬。

六、溫庭筠的詞【望江南】：綺麗清新，描摹出江南女兒的相思之夢。其中表達女主人公盼夫早歸，望眼欲穿的深切思念之情的句子：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。

七、范仲淹在【漁家傲秋思】一詞中，抒發征夫戍難歸的無奈和對家鄉的眷念之情（表達主旨）的詩句是：人不寐，將軍白髮征夫淚。

八、蘇軾的【江城子•密州出獵】：抒發人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！抒寫主人公願意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩句是：持節雲中，何日遣馮唐？ 抒發主人公殺敵爲國，守衛邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。用典故的句是：持節雲中，何日遣馮唐

九、李清照【武陵春】表達主人公內心的濃重哀愁的句子是：“日晚倦梳頭，欲語淚先流”；交待季節特徵的句子是：“風住塵香花已盡”。

十、辛棄疾的【破陣子•爲陳同甫賦壯詞以寄之】：抒發詞人一生中的事業與抱負，併發盡無盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

十一、白居易的【觀刈麥】：表現作者對農家的同情和關心、同時也表達作者深深自責的句子有：今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。從側面表現農民勞動繁忙的句子：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。揭示農民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。白居易在【觀刈麥】中描寫割麥者辛勤勞動的詩句是：足蒸暑土氣背灼炎天光，描寫拾麥者因家田輸稅盡，拾此充飢腸，而抱子拾麥的詩句是：右手秉遺穗，左臂懸敝筐，表達自己對重負賦下的農民深切同情和關懷的詩句是：念次私自愧，盡日不能忘。

十二、夏完淳的【別雲間】：抒寫詩人誓死抗清的詩句是：毅魄歸來日，靈旗空際看。

第六冊

一、【得道多助，失道寡助】:作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險”和“以兵革之利”。然後提示爭取“人和”的實質在於“得道”。文中指出決定戰爭勝負的三要素及其關係的句子是：天時不如地利，地利不如人和。以美國爲首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強烈譴責和反對，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得衆叛親離，正應了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。

二、【生於憂患，死於安樂】:說明人才必須經過艱苦磨鍊的作用的句子：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。文中作者所擺出的事實論據：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。根據上述事例歸納的觀點是：人才在困難中造就。文中用來警策激勵人的名句：然後知生於憂患，而死於安樂也。文中分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

三、【魚我所欲也】： 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。以“魚”和“熊掌”爲喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

四、【曹劌論戰】中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信於民”的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌衝破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。

五、【愚公移山】：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達於漢陰。③愚公移山面對的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。⑥文段中表現愚公移山深得人心的一處典型細節是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）⑧愚公移山的最終結果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉【愚公移山】中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成語： 愚公移山

六、【關雎】：小夥子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，【關雎】一詩中的“窈窕淑女，君子好逑” 這兩句就是佐證。

七、【蒹葭】：詩中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

國中語文古文 篇四

國中語文古文。txt心態決定狀態，心胸決定格局，眼界決定境界。當你的眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會看到世界由清晰到模糊的全過程。(一）文言文通假字

1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎？„„是知也。（《論語十則》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，迴轉，掉轉。

4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。

5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通“無”。

7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《爲學》）屏：通“摒”。

8、對鏡帖花黃。„„火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。火：通“夥”。

9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當於“罷了”。

10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。

11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現”。才美不外見„„（《馬說》）見：通“現”。何時眼前突兀見此屋。（《茅屋爲秋風所破歌》）見：通“現”。

12、滿坐寂然，無敢譁者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎麼。

18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項爲之強。（《閒情記趣》）強：通“僵”，僵硬。20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導”，引導。

21、縛者曷爲者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。

22、聖人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。

23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。

24、此何遽不爲福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

25、„„子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。

26、公輸盤詘，而曰„„（《公輸》）詘：通“屈”，折服。

27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。

28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。困於心，衡於慮。（《生於憂患，死於安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這裏指不順。

29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。30、蓋簡桃核修狹者爲之。（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。

31、以君爲長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。

32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。

33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。

34、發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。

35、爲天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導。

36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。

37、將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。

38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。

39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當於“嗎”。

41、自餘爲僇人，„„（《始得西山宴遊記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。

42、而遊者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生於憂患，死於安樂》）曾：通“增”。

45、入則無法家拂士。（《生於憂患，死於安樂》）拂：通“弼”，輔佐。

46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。

47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。

48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。

49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

51、故患有所不闢也。（《魚我所欲也》）闢：通“避”，躲避。

52、萬鍾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這裏是感激。與：通“歟”，語氣詞。

54、鄉爲身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通“向”，從前。

55、欲信大義於天下。（《隆中對》）信：通“伸”。

56、自董卓已來„„（《隆中對》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。

59、雞棲於（《君子于役》）：通“橛”，指爲棲雞做的木架。

二 文言實詞

古漢語實詞主要包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞，他們有實在的意義，能單獨回答問題。

（一）古今異義。在文言文中，有些古今相同時詞，由於演變的結果，詞的含義表現出以下幾種差異：

①詞義擴大。如“江”和“河”古時專指長江與黃河，現在泛指江河。

②詞義縮小。如“率妻子邑人來此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現在專指男子的配偶。

③詞義轉移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗（即地位低見識淺），而現在是品德惡劣、不道德的意思。

④詞義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項燕爲楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之”中的“憐”解釋爲愛憐比較適合文意。古今異義的單音詞集錄

去 湯 郭 尋（不久）走 裙 致詞（對――說話）但（只是）贊（傳記結尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉）借（即使 假設 借第令勿斬）比（等到 比至陳）間 控（拉開）惡（怎麼）委 池 入 出 發 舉 徵（徵驗）夫 或（有的人 某人）進 退 忠（盡力做好本分的事）獄 鄙 再 向（過去的 以前的）師（軍隊 取法）

古今異義的雙音詞集錄 絕境 交通 妻子 無論 前途（前面的路程）所以（――的方法――的原因）會計（聚會商議）往往 經綸（籌劃 治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關係或血緣關係的家庭或他的成員 古意：父母兄弟至親骨肉）南極（從南面到達某地）排空（衝向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遺憾）開張 感激（感慨而激動）犧牲 於是（介詞於和代詞是的連用）以爲（把――作爲 宅邊有五柳樹，因以爲號焉）可以 明年 幾何（多少）

（二）詞類活用。文言文中，在特定的語言環境中，某些實詞臨時改變它原來所屬詞類的意義和功能，當成另一類詞使用，這種現象叫“詞類活用”。詞類活用主要有以下幾種情況：

①名詞活用爲動詞。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 婦撫兒乳餵奶 名之者誰 取名 公將鼓之 擊鼓 置人所罾魚腹中 用網捕 狼不敢前 上前 願爲市鞍馬 買 不能名其一處也 說出

②名詞作狀語。如“箕畚運於渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚（裝土石），表示運輸的工具。

其一犬坐於前 像狗一樣 狐鳴呼曰 孔子東遊 乃丹書帛曰 北通巫峽，南極瀟湘亮躬耕於隴畝 親自

③形容詞活用爲名詞。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、誠良的人。④形容詞活用爲動詞。如：“親賢臣，遠小人”中的“親”“遠”意爲親近，疏遠。京中有善口技者 擅長 善於 恢弘志士志氣 發揚光大

⑤動詞活用爲名詞。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”意爲出產的東西，收入的東西。猛浪若奔 奔跑的馬 屠懼，投以骨 屠戶

⑥意動用法。某些名詞、形容詞帶了賓語，語意含有“以„„爲„„”，“認爲„„是„„

A.名詞的意動，主觀上認爲賓語是什麼 例： 父利其然也。利：原爲名詞，現做意動動詞，可譯爲“認爲這樣是有利的”

B.形容詞的意動，主觀上認爲賓語具有某種特徵、特點。例:不恥下問 認爲――是恥辱 一覽衆山小 認爲――都是渺小的 固以怪之矣 認爲這樣很怪異

⑦使動用法 A.動詞的使動用法 廣故數言欲亡，忿恚尉 使――惱怒 所以動心忍性，曾益其所不能

B.形容詞的使動用法 苦其心志，勞其筋骨 無案牘之勞形 使――勞累

（三）一詞多義。古漢語絕大多數是一字一詞，因此一詞多義實際上主要是一字多義。所謂“多義”，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學習它們在古漢語中的多種意義，並要在具體語境中辨別確定其含義。

國中常見文言實詞集錄

安（1）形容詞，安定的、安逸的 然後知生於憂患，死於安樂（2）形容詞，安穩的、穩定的 如：風雨不動安如山（3）疑問代詞 怎麼

如：安得廣廈千萬間（4）動詞 養 衣食所安，弗敢專也，必以分人

把（1）動詞 拿、持 如：把酒話桑麻 把酒臨風（2）形容詞，白色的如：綠楊陰裏白沙堤 可憐白髮生

比（1）動詞 挨着 對着 天涯若比鄰（2）動詞 比作 如：每自比於管仲、樂毅（3）動詞 相比 曹操比於袁紹

兵（1）士兵 軍隊 如：可汗大點兵（2）兵器 武器 兵革非不尖利也

池（1）名詞，古代 護城河 如：城非不高也，池非不深也（2）名詞水池 墨池記

出（1）動詞，出現、露出 如：我以日始出時去人近（2）動詞出去、出來 如：不復出焉（3）動詞 拿出 如：皆出酒食（4）動

詞產生 如：江山代有才人出

處（chù）（1）名詞 地方 幾處早鶯爭暖樹（2）名詞 時候 時間 鄉書何處達

（3）chǔ 動詞 處在 處江湖之遠

次（1）名詞，層次 不可計其層次矣（2）動詞，編次、編排 陳勝、吳廣皆次當行

（3）動詞，駐紮、停留 又間令吳廣之次所旁叢祠中 次北固山下

從（1）動詞，跟從，跟隨 擇其善者而從之（2）動詞，依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕

（3）形容詞，從前的，以前的 來從楚國遊（4）形容詞，從容

道（1）動詞 說 不足爲外人道也（2）名詞 道路 古道西風瘦馬（3）名詞 道德 伐無道，誅暴秦（4）名詞 規則 正確的方法

以諮諏善道（5）名詞 學問 即加冠，益幕聖賢之道（6）名詞，道義 大道之行也，天下爲公

得（1）動詞，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍從（2）動詞，達到

（3）動詞，能夠，可以 餘因得遍觀羣書（4）通“德”動詞 感激 所識窮乏者得我與？

發（1）名詞，頭髮 可憐白髮生（2）動詞 出發 朝發白帝，暮至江陵（3）動詞 發出 野芳發而幽香（4）動詞 徵發、徵派 發閭左謫

戍魚陽

負（1）動詞，揹負 負者歌於途（2）動詞 依靠，依附 負勢競上，互相軒邈

感（1）動詞 感動 帝感其誠（2）動詞 傷感 滿目蕭然，感極而悲者矣

（3）動詞 感慨 感時花濺淚，恨別鳥驚心 臣不勝受恩感激

觀（1）名詞 景觀 此則岳陽樓之大觀也（2）動詞，觀看，觀賞 坐觀垂釣者，徒有羨魚情（3）動詞 閱讀 家貧無從致書以觀

以上盡是一些例子，複習時，應學會歸類整理

三 文言虛詞

文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實在意義，而偏重於語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實詞構成句子，表達一定的意思，國中

階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、於、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、於”應重

點掌握。在學習和掌握文言虛詞時，首先根據它在句中位置，弄清在句中充當什麼成分，再根據特定的語言環境，詞語間的相互關係，確定它 的詞性，辨別它的意義。

之（1）代詞 指代前面出現的人、事、物。如：漁人甚異之 願陛下親之信之

（2）助詞 a 用在主謂之間 無意 兩狼之並趨如故 無絲竹之亂耳

b 結構助詞“的”忘路之遠近小大之獄，雖不能察

（3）復指代詞 譯爲“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘

（4）動詞 譯爲 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至（5）音節助詞 無實際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑

（6）提前的標誌 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛，同予者何人

於（1）介紹與動作發生相關的時間地點 a 在 其一犬坐於前b 到 指通豫南

C 每假借於藏書之家

（2）介紹行爲動作所涉及的對象，可譯爲 “向”“給”“對” a向 告之於帝

b 給 故天將降大任於是人也 c 對 萬鍾於我何加焉

（3）介紹比較的對象，可不譯 所欲有甚於生者，故不爲苟得也

以（1）紹動作行爲所使用的工具、憑藉的條件 可譯爲“憑藉、用”以刀劈狼首

（2）介紹行爲動作的對象 可譯爲“把”屠懼，投以骨 諮臣以當世之事

介詞（3）介紹行爲動作的原因 可譯爲 “因爲”“由於”不以物喜，不以己悲

（4）介紹動作行爲發生的起點時間 可譯爲“從”

（5）介紹行爲動作發生的根據 可譯爲“根據”小大之獄，雖不能察，必以情

連詞（1）表目的，可譯爲“來”“用來”“以便”意將隧入以攻其後也 家貧無從致書以觀 河曲智叟無以應 以昭陛下平明之理

屬予作文以記之

（2）表原因 可譯爲“由於”“ 因爲”扶蘇以數諫故

（3）表結果 可譯爲“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明

（4）表連接 可譯爲“而”，或不譯 手自筆錄，計日以還

焉 語氣詞（1）用在句尾，表直陳的語氣，相當於“呢”“了”，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠觀而不可褻玩焉 寒暑易節，始

一反焉

（2）用在句尾，表疑問語氣，相當於“呢”萬鍾於我何加焉？ 又何間焉？

兼詞 相當於“於之”其中於爲介詞 之爲代詞 可譯爲“在這裏”“從這裏”來此絕境，不復出焉 夫大國，難測焉，懼有伏焉

代詞（1）用在動詞後做賓語，相當於“之”，可譯爲與之相當的詞語

（2）疑問代詞“哪裏”“怎麼”且焉置土石

爲（1）介紹與行爲動作發生相關聯的對象，可譯爲“替”“給”等 尚思爲國戍輪臺 此人一一爲具言所聞 爲天下唱 不足爲

外人道也

介詞（2）介紹行爲動作發生的原因或目的，可譯爲“爲了”“因爲”等

願爲市鞍馬 爲宮室之美 爲報傾城隨太守

（3）介紹動作的主動者，譯爲“被” 舌一吐而二蟲盡爲所吞 士卒多爲用者

連詞 wèi 表因果關係 因爲 問渠哪得清如許？爲有源頭活水來

語尾助詞 夫子何命焉爲

所（1）特殊代詞，它不能單獨做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所“字經常位於動詞前和動詞組成“所”字短

語，所字指代的是受它後面的動詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子裏一般做主語、賓語、謂語、定語。

問女何所思－„„－所思 所憶都是所字短語，即想的人、事、物，做賓語

問所從來，具答之 所從來，即來的地方，做賓語

（2）“所以”，這是“所”字短語後來慢慢發展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也

所以動心忍性，曾益其所不能

然（1）知識代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當謂語，也可單獨成句，偶爾還做狀語。雖然，受地於先王

（2）由代詞演化來做詞尾，常常附在動詞、副詞、象聲詞、形容詞等後面，一起充當謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動作、狀態、可譯爲“„„的樣子”，或不譯

復行數十步，豁然開朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許

（3）連詞 錶轉折關係，可譯爲“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛之臣不懈於內

（4）連詞 相當於現代漢語“然後”“然後才”，表示承接 人恆過，然後能改

然則 相當於現代漢語“既然這樣，那麼” 然則北通巫峽，南極瀟湘

然而 相當於現代漢語“雖然這樣，可是”錶轉折 然而不勝者，是天時不如地利

其（1）代詞 a 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時在句子裏做定語。代人，可譯爲“他的”“她的”；代事、代物。

可譯爲“它的” 屠大窘，恐前後

受其敵 既出，得其船 其西南諸峯，林壑尤美

b 如果“其”後面跟的是代詞，那麼“其”就譯爲“其中的”，做定語。其一犬坐於前

c 特殊：第一人稱代詞 蹲其身，使與臺齊

（2）加強語氣 其如土石何？

乃（1）連詞a 表前後兩件事在情理上順承，時間上一前一後，可譯爲“於是就 於是才 終於” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐

b 表條件關係，前一分句提出的條件，後一分句說明了這種條件的結果

弗勝，守臣死，乃入據陳 政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓

（2）副詞 a表示對事物或事情的確認。可譯爲“是”“實在是”“本來是”等 吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇 b表出

乎意料之外。可譯爲“竟然”

聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

夫（1）指示代詞 念fú 表遠指，相當於“彼”，可譯爲“那”“那個”予觀夫巴陵勝狀

（2）語氣詞 a用於句尾 表感嘆，相當於“啊”逝者如斯夫，不捨晝夜 b用於句首，表示將要發表議論，用來引出議論。夫戰，勇氣

也 夫環而攻之

而（1）表順接 可譯爲“然後”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰

（2）錶轉折 可譯爲“卻”“可是”人不知而不慍 環而攻之而不勝

（3）表並列 可譯爲“並且”，或不譯 黑質而白章 蔚然而深秀者，琅玡也

（4）表修飾，可譯爲“地”，或不譯 默而識之 恂恂而起