杜牧簡介及代表作品【新版多篇】

拓展資料 篇一

《唐才子傳》共十卷，作者辛文房，字良史，西域人。此書對中﹑晚唐詩人事蹟所記尤詳，也包括部分五代詩人。按詩人登第先後爲序。書中保存了唐代詩人大量的生平資料，對其科舉經歷的記敘更爲詳備。

傳後又有對詩人藝術得失的品評，多存唐人舊說，其中頗有精闢之見。但所述多有失實，謬誤之處，如謂駱賓王與宋之問唱和靈隱寺。《中興間氣集》爲高適（實爲高仲武）所編，李商隱曾爲廣州都督等。也有因誤解材料而造成錯誤，如劉長卿傳，記權德輿稱劉長卿爲“五言長城”，而據權德輿《秦徵君校書與劉隨州唱和詩序》，實是劉長卿“自以爲五言長城”等。

《唐才子傳》被列爲國學入門必讀書目之中。後人傅璇琮所編《唐才子傅校箋》以日茂元刊十卷本爲底本，校以日藏五山本、正保本、《佚存叢書》本以及《四庫全書》本、三間草堂本、《指海》本等海內外世傅版本、校訂精審，堪稱定本。

箋證的重點在探索史料來源、糾正史實錯誤、補考原書未伯重要+事蹟，以全書所收近四百位唐代備的重要事蹟，以全書所收近四百位唐代重要詩人的生平和創作爲基本架構，通過對他們生平事蹟、詩文創作、作品流會心等基本史料來龍去脈、是非真假的逐條考證，起到了有唐一代詩人事蹟資料庫的作用。

《唐才子傳》是中國二十多位唐代文史學者多年協作研究的結晶，集中代表了世紀唐代詩人羣體研究的最高成就。

死前燒文 篇二

杜牧臨死之時，心知大限將至，自撰墓誌銘，但這篇短文寫得卻是平實無奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書》載，墓誌銘寫就，杜牧閉門在家，蒐羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三。

翻譯 篇三

杜牧，字牧之，京城長安地區人。擅長寫文章。是唐文宗大和二年（828年），狀元韋籌那一榜的進士，與厲玄是同一年考中的進士。當初沒有考取進士的時候，他來到東都洛陽（參加進士科考試）。當時任主考官的禮部侍郎是崔郾，太學博士吳武陵騎跛足驢慢騰騰地來拜見崔郾說：“您憑着崇高德行，巨大聲望，爲聖明的君王選舉人才，我怎敢不略給予如微塵滴露般的微小幫助。以前我偶然見到十幾個文士，情緒極其興奮激昂，一起讀一卷文章。我看了文卷，是進士杜牧的《阿房宮賦》。此人有輔佐君王的大才。”於是就拿出《阿房宮賦》的文卷，把笏插在腰帶上，（騰出手來雙手持卷）朗讀起來。崔郾大加讚賞。吳武陵說：“請您點他爲頭名狀元。”崔郾說：“第一名已有人了。”吳武陵說:“如果不能當狀元，就請讓他爲第五名進士。如果還不行的話，就把這篇賦還給我！”語氣和麪容都很激烈嚴厲。崔郾說：“學生們很多都說杜牧爲人放縱曠達，不拘小節，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改變。”後來杜牧又應試考中了賢良方正科。沈傳師（江西觀察使）上奏章推薦他到江西當團練巡官，後來杜牧擔任了牛僧孺（淮南節度）的淮南節度府掌書記。後來又被朝廷任爲侍御史，逐步升到左補闕，又歷任黃州、池州、睦州三州刺史，以考功郎中的職務爲皇帝起草詔書，後調任中書舍人。杜牧性格剛強正直，有不平凡的節操，不爲小事而謹小慎微，敢於一一論述國家大事，指明和陳述國事的利弊尤其急切。兵法和軍事策略，平時都盡心留意。曾經因爲堂兄杜悰出將入相，而自己仕途困頓挫折，怏怏不樂，心氣難平。50歲的時候去世，臨死的。時候自己寫了墓誌，把自己寫的很多文章都燒掉了。他的詩很豪邁，用語都很驚人。賞識他的人把他和杜甫相比，所以稱“大杜”“小杜”來分別他們。

遊玩軼事 篇四

按照慣例，新科進士要到曲江遊玩。曲江是當時最熱鬧的場所，尤其在春天更是摩肩接踵。晚唐詩人姚合曾大發感慨，賦詩說：“江頭數頃杏花開，車馬爭先盡此來。欲待無人連夜看，黃昏樹樹滿塵埃。

這時的杜牧顧盼生輝，一舉手一投足都“才”情萬種。他們一行三五人來到曲江寺院，正巧碰見一位打坐的僧人，便攀談起來。僧人問杜牧姓名，杜牧得意地報上大名，心想“天下誰人不識我”，以爲僧人會大吃一驚，露出“追星族”的狂熱。誰知僧人面色平靜，木然不知，這讓杜牧分外失落，很是惆悵，遂現場賦詩一首雲：“家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。”