人生低谷的勵志古詩詞唯美（多篇）

人生低谷的勵志古詩詞唯美 篇一

鵲橋仙 夜聞杜鵑

[宋] 陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。

催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！

作品賞析

【註釋】：

乾道八年(1172)冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職 ，之後又在西川淹留了六年 。據夏承燾《 放翁詞編年箋註》，此詞就寫於這段時間 。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個哀悽動人的故事 。（《成都記》 ：“望帝死，其魂化爲鳥，名曰杜鵑。” ）因此，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯想，住在蜀地的文士關於杜鵑的吟詠當然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時的心情本來就不大好 ，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會驚動敏感的心絃而思緒萬千了。

“茅檐人靜，蓬窗燈暗 ，春晚連江風雨 。”“茅檐”、“蓬窗”指其簡陋的寓所。當然，陸游住所未必如此 ，這樣寫無非是形容客居的蕭條 ，讀者不必拘執。在這樣的寓所裏，“晻晻黃昏後，寂寂人定初”，坐在）本站●（昏黃的燈下，他該是多麼寂寥同時作者想象出“連江風雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上。

“ 林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。”這時他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘 ”、悄然無聲了，對這“ 無聲”的怨悱，就是對“有聲”的厭煩。“總”字傳達出了那種怨責、無奈的情味。接着再泛寫一筆：“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是這個風雨之夜，月夜的鵑啼是很悽楚的——“又聞子規啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）——何況是此時此境呢！

“常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是爲了加強此夜聞鵑的感受。

上片是寫夜聞鵑鳴的環境，着重於氣氛的渲染。

杜鵑本來就是一種“悲鳥”，在這種環境氣氛裏啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就寫愁苦情狀及內心痛楚。

“ 催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。”“孤夢”點明 。客中無聊，寄之於夢 ，偏又被“驚殘”。

“催成清淚”，因啼聲一聲緊似一聲，故曰“催”。就這樣還不停息 ，“又揀深枝飛去”，繼續它的哀鳴。“又”，表明作者對鵑夜啼的無可奈何。杜甫《子規》寫道：“客愁那聽此，故作傍人低！”——客中愁悶時那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追着人飛！這裏寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲悽之感、一種心理重負之外，還由於它的象徵意義引起人們的種種聯想。比如它在暮春啼鳴，使人覺得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時序倏忽之感 ，如《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草爲之不芳”。同時，這種鳥的鳴聲好似說“不如歸去”，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道 ：“故山猶自不堪聽 ，況半世、飄然羈旅！”“ 故山”，故鄉。

“半世”，陸游至成都已是四十九歲，故說半世。這結尾的兩句就把他此時聞鵑內心深層的意念揭示出來了。

在故鄉聽鵑當然引不起羈愁，之所以“ 不堪聽”，就是因爲打動了歲月如流、志業未遂的心緒，而今坐客他鄉更增加了一重羈愁，這裏的“猶自⋯⋯況”就是表示這種遞進 。《詞林紀事》卷十一引《詞統》雲 ：“去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑”（於邑，通嗚咽 ）。解說還算切當，但是這裏忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以注意的。如果聯繫一下作者此時的一段經歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。

陸游是在他四十六歲時來夔州任通判的，途中曾作詩道 ：“四方男子事，不敢恨飄零”（《夜思》），情緒還是不錯的。兩年後到南鄭的王炎幕府裏贊襄軍事，使他得以親臨前線 ，心情十分振奮。他曾身着戎裝，參加過大散關的衛戍。這時他覺得王師北定中原有日，自己“ 英雄用武之地”的機會到了。可是好景不長，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調往成都，離開了如火如荼的前線生活，這當頭一棒，是對作者的突如其來的打擊可以想見 。以後他輾轉於西川各地，無路請纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來，他的歲月蹉跎之感是融合了對功名的失意、對時局的憂念 ：“況半世、飄然羈旅 ！”從這痛切的語氣裏，可以體會出他對朝廷如此對待自己的嚴重不滿。

陳廷焯比較推重這首詞。《白雨齋詞話》雲：“放翁詞，惟《鵲橋仙·夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作爲合乎古。”陳廷焯論詞重視比興、委曲、沉鬱，這首詞由聞鵑感興，由表及裏、由淺入深，曲折婉轉地傳達了作者內心的苦悶，在構思上、表達上是比陸游其它一些作品進究些。但這僅是論詞的一個方面的標準。放翁詞大抵同於蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言“粗而不精”，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚此抑彼就失之偏頗了。

人生低谷的勵志古詩詞唯美 篇二

行香子 過七裏瀨

[宋] 蘇軾

一葉舟輕，雙槳鴻驚。

水天清、影湛波平。

魚翻藻鑑，鷺點菸汀。

過沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫，曲曲如屏。

算當年、虛老嚴陵。[1]

君臣一夢，今古空名。

但遠山長，雲山亂，曉山青。

作品賞析

此詞在對大自然美景的讚歎中，寄寓了因緣自適、看透名利、歸真返樸的人生態度，發出了人生如夢的浩嘆。

此詞頭六句描寫清澈寧靜的江水之美。詞人用簡練的筆墨，動靜結合、點面兼顧地描繪出生機盎然的江面風光，體現出作者熱愛自然、熱愛生活的情趣。接下來用一個“過”字領下邊的“沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，節奏輕快，使畫面飛速地流動起來，高度簡練概括地記錄了沿途的景色和主觀的感受。沙溪，是白天之溪，清澈而見沙底；霜溪，是清曉之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。詞人用蒙太奇手法，剪接了三個不同時辰的舟行之景。既寫出了船之行程，也創造出清寒悽美的意境，由此引出一股人生的況味，爲下片抒寫人生感慨作了鋪墊。

這是詞的上闋，寫水；而下闋開頭兩句寫山。作者首先由寫江水之清明轉寫夾岸的奇山異景——“重重似畫，曲曲如屏”：兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫景；從橫列看則曲曲折折，如屏風。詞寫水則特詳，寫山則至簡，章法變化，體現了在江上舟中觀察景物近則精細遠則粗略的特點。

“算當年，虛老嚴陵。”東漢初年的嚴子陵，輔佐劉秀打天下以後，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說嚴光垂釣實是“釣名”，東坡在此，也笑嚴光當年白白在此終老，不曾真正領略到山水佳處。“君臣一夢，今古空名”，表達出浮生若夢的感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢一般消失，只留下空名而已。那麼真正能永恆留傳的實體是什麼呢？“但遠山長，雲山亂，曉山青。”意思是說，只有大自然纔是永恆的，只有大自然之美才是永恆的。這是蘇軾的一貫思想，正如他在《前赤壁賦》中所感嘆的：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之無竭，是造物者之無盡藏也。”下闋以山起，以山結，中間插入議論感慨，而以“虛老”粘上文，“但”字轉下意，銜接自然。結尾用一“但”字領“遠山長，雲山亂，曉山青”三個跳躍的短句，又與上半闋“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遙相呼應。前面寫水，後面寫山，異曲同工，以景結情。人生的感慨，歷史的沉思，都融化在一片流動閃爍、如詩如畫的水光山色之中，雋永含蓄，韻味無窮。

從這首詞可以看出，蘇軾因與朝廷掌權者意見不合，而貶謫杭州任通判期間，儘管仕途不順，卻仍然生活得輕鬆閒適。他好佛老而不溺於佛老，看透生活而不厭倦生活，善於將沉重的榮辱得失化爲過眼雲煙，在大自然的美景中找回內心的寧靜與安慰。詞中那生意盎然、活潑清靈的景色中，融注着詞人深沉的人生感慨和哲理思考。

人生低谷的勵志古詩詞唯美 篇三

浣溪沙

[宋] 晏幾道

閒弄箏弦懶系裙，

鉛華消盡見天真。

眼波低處事還新。

悵恨不逢如意酒，

尋思難值有情人。

可憐虛度瑣窗春。

作品賞析

一個歌妓自嘆身世命運，作者代爲立言，作此詞。

上片描寫女主人百無聊賴且心事重重之情狀。閒弄箏弦，並非彈奏樂曲，而是一種近於無意識的習慣性動作，由此正可見其情緒之不佳。懶系衣裙，不施鉛粉，同樣見其憂傷之心情。第二句之“見天真”是說她美貌，第三句之“事還新”是說她聰穎。然而，儘管女主人各方面的條件都不錯，但她以前的經歷和當前的處境，卻都是不能盡如人意的。過片一聯，概括表述她的不如意事——“悵恨不逢如意酒，尋思難值有情人”。酒，只是一種指代之詞，不得好酒喝，就是沒有好日子過，這使他惆悵、怨恨。“難值有情人”，恐怕是她最沉重的心事，因爲遇不到有情有義的男人，她就得不到依靠，將來的生活也就得不到保障。然而，這又談何容易，“易求無價寶，難得有情郎”。小姐妹們早就把這方面的經驗總結出來了。青春易逝，好景不常，瞻前顧後，憂心忡忡，最後，女主人只能自嘆命薄、自傷情多——“可憐虛度瑣窗春”。