挾天子以令諸侯怎麼成語接龍
七字成語挾天子以令諸侯意思是挾制着皇帝,用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。那麼瞭解了它的意思之後讓我們來成語接龍吧。
挾天子以令諸侯怎麼成語接龍
挾天子以令諸侯→侯服玉食→食不下咽→咽苦吐甘→甘之如飴→飴含抱孫→孫龐鬥智→智勇兼全 全軍覆沒→沒世不忘→忘乎其形→形具神生→生上起下→下不爲例→例直禁簡→簡絲數米→米已成炊→炊沙作糜→糜爛不堪→堪以告慰→慰情勝無→無一不備→備位充數→數一數二→二三其德→德厚流光→光前啓後→後不僭先→先人後己→己溺己飢→飢凍交切→切中時弊→弊帚千金→金丹換骨→骨化形銷→銷聲匿影→影隻形單→單兵孤城→城下之盟→盟山誓海→海不揚波→波光鱗鱗→鱗次櫛比→比衆不同→同休共慼→慼慼具爾→爾汝之交→交口同聲→聲東擊西→西臺痛哭→哭喪着臉→臉無人色→色絲虀臼→臼頭深目→目下十行→行不從徑→徑一週三→三三兩兩→兩世爲人→人一己百→百萬雄兵→兵不厭權→權傾中外→外剛內柔→柔聲下氣→氣義相投→投井下石→石人石馬→馬上功成→成一家言→言三語四→四不拗六→六親不和→和光同塵→塵垢秕糠→糠秕在前→前仆後繼→繼古開今→今夕何夕→夕寐宵興
挾天子以令諸侯的典故介紹
其實三國正史中最早出現的說法是“毒士”賈詡向涼州軍後期首領李傕提出的“奉國家以徵天下”。初平三年(192年),董卓被殺,其部將李傕等人便遣使詣長安求赦。當時掌權的司徒王允爲人剛直,沒有同意,李傕等人更加恐懼,不知所爲,準備各自解散,逃回歸鄉里。賈詡當時因爲是董卓所部的官吏,在李傕軍中任職,爲求自保,便出面阻止了他們,對李傕等人說:“聞長安中議欲盡誅涼州人,而諸君棄衆單行,即一亭長能束君矣。不如率衆而西,所在收兵,以攻長安,爲董公報仇,幸而事濟,奉國家以徵天下,若不濟,走未後也。”(《三國志·魏書·賈詡傳》),此計爲衆人採納。李傕等以替董卓報仇爲名,聯絡西涼軍諸將,率軍晝夜兼程,奔襲長安,後擊敗呂布,殺死王允,挾持了漢獻帝,控制了東漢政府。
後來,袁紹的謀士沮授向袁紹獻計,讓其“挾天子而令諸侯,畜士馬以討不庭”,可是袁紹手下其他的謀士不贊成,《後漢書·袁紹傳》:沮授說紹曰:“將軍累葉臺輔,世濟忠義。今朝廷播越,宗廟殘毀,觀諸州郡,雖外託義兵,內實相圖,未有憂存社稷恤人之意。且今州城粗定,兵強士附,西迎大駕,即宮鄴都,挾天子而令諸侯,稸士馬以討不庭,誰能御之?”
漢靈帝末,曹操升任西園八校尉之一的典軍校尉,及董卓入洛陽,廢少帝立漢獻帝劉協,曹操拒受驍騎校尉之職,隱姓埋名逃回家鄉,散家財,糾合一支5000人的武裝。中平六年(公元189年)十二月,加入袁紹爲盟主的關東牧守討伐董卓的聯軍。董卓挾漢獻帝西奔長安,關東牧守各圖發展。這時,袁紹向昔日好友曹操表示自己將“南據河,北阻燕代,兼戎狄之衆,南向以爭天下”,並問曹操的打算。曹操說:“吾任天下之智力,以道御之,無所不可。”初平二年(公元191年),曹操奉袁紹之命,擊敗河北農民起義軍黑山軍白繞部於濮陽(今河南濮陽南),就任東郡太守。次年,兗州(治今山東鄄城東北)刺史劉岱被青州(治今山東臨淄)黃巾軍擊殺,兗州官吏推曹操爲兗州牧。曹操隨即擊敗青州黃巾軍,俘獲兵士30多萬,男女100多萬口,將其中精銳組建爲“青州兵”,力量大增。就在此時,日後成爲曹操重要謀士的兗州治中從事毛玠,向曹操提出在羣雄紛爭之際自存並求發展的重要策略:“今天下分崩,國主遷移,生民廢業,饑饉流亡,公家無經歲之儲,百姓無安固之志,難以持久……夫兵,義者勝,守位以財,宜奉天子以令不臣,修耕植,畜軍資,如此則霸王之業可成也。”當時漢獻帝西遷,王綱不振,但統治全國數百年的漢室仍具號召力,作爲以皇權爲依託的宦官的後裔,曹操無疑也知道漢天子在政治鬥爭中舉足輕重的作用。因此,他極賞識毛玠的建議,當即派使輾轉到長安,以示忠於漢朝廷,並利用黃巾軍餘衆,在許縣(今河南許昌市西)附近開展屯田,聚集糧食,招納軍隊,獲潁川(治今河南許昌市西)名士荀彧爲謀主。其後三年多時間,曹操將據有南陽(治今河南南陽市)的袁術逐至淮北,兩次進攻徐州(治今江蘇邳縣南),敗徐州牧陶謙,並消除內亂,將一度襲據兗州的呂布逐至徐州。興平二年(公元195年)十月,漢獻帝任命曹操爲兗州牧,黃河南邊這塊地方,成爲日後曹操消滅北方割據羣雄的勢力基礎。
興平二年春,涼州軍閥李傕擊殺另一涼州將樊稠,焚燬長安宮殿,將漢獻帝挾持到自己的軍營中,郭汜則將漢室公卿扣作人質,相互攻殺。李傕部將楊奉叛離,於同年八月擁漢獻帝東奔洛陽,他聯合河東(治今山西夏縣西北)白波軍首領韓暹等,擺脫李傕、郭汜的圍追堵截,於建安元年(公元196年)七月抵達洛陽。當時洛陽殘破不堪,百官自己採集野草籽果腹,甚至餓死於殘檐斷壁間。荀彧趁機向曹操建議:“今車駕旋軫,東京榛蕪,義士有存本之思,百姓感舊而增哀。誠因此時,奉主上以從民望,大順也;秉至公以服雄傑,大略也;扶弘義以致英俊,大德也。天下雖有逆節,必不能爲累。”曹操於是致信楊奉,表示自己糧食充足,可以接濟。八月,曹操率兵入洛陽,反對接納曹操的韓暹望風逃走,漢獻帝以曹操爲錄尚書事、領司隸校尉,參預朝政。九月,曹操接受董昭的意見,以求糧爲名,將漢獻帝及朝廷百官遷到自己的根據地許縣,改名許昌,以爲都城,自任大將軍,從而擺脫楊奉等對漢朝廷的控制,將漢獻帝牢牢地置於自己掌握之中。
建安元年九月,漢獻帝下詔給當時已據有青、冀(治今河北冀縣)、幽(治今北京市)、並(治今山西太原市南)四州之地的袁紹,“責以地廣兵多而專自樹黨,不聞勤王之師而但擅相討伐”。這是曹操“奉天子以令不臣”的第一個政治行動。隨後,漢獻帝又下詔給呂布,稱讚他誅殺董卓的功績,令其與曹操共輔朝廷。獻帝東遷後,關中出現權力真空,數十名大小軍閥各擁兵自保,曹操任命侍中鍾繇爲守司隸校尉,持節都督關中諸軍,涼州將馬騰、韓遂分別送子到許昌爲人質,曹操又通過漢天子將關中暫時置於自己的號令之下。次年,曹操又遣使任命當時已據有江東的孫策爲騎都尉,繼承其父孫堅烏程侯爵,領會稽太守,令其與徐州的呂布等發兵討伐在壽春(今安徽壽縣)稱帝的袁術。呂布雖事實上據有徐州,卻不得不派人求曹操,希望朝廷正式任命自己爲徐州牧。荊州(治今湖北襄樊市)牧劉表據地自保,名義上仍臣服於曹操控制的漢朝廷,貢獻不絕。建安三年(公元198年)正月,漁陽(治今河北密雲西南)太守鮮于輔因曹操“奉天子以令諸侯,終能定天下”,“率其衆以奉王命”,被任命爲建忠將軍、都督幽州六郡,曹操於是在袁紹後方安下一個楔子。後來曹操與袁紹決戰,雙方謀士估量戰局,無不將曹操奉天子有義戰之名作爲曹操政治上居於優勢的重要砝碼。
而且,隨曹操奉漢獻帝遷都許昌,他不僅獲得了董昭、鍾繇等原漢室臣僚,而且贏得了大批士人的歸心。經荀彧推薦,荀攸從荊州、郭嘉從袁紹處投到曹操麾下,避亂江南的杜襲、趙儼也於次年返歸許昌,“許都新建,賢士大夫四方來集”。他們從各方面爲曹操出謀出力,使曹操能“任天下之智力”,最終平定北方。
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