梅花的花語含義是什麼(新版多篇)
象徵的意義 篇一
梅花象徵着高潔、堅強、美麗,有傲骨之風、不畏嚴寒、貧寒卻有德行的人。
梅花的傳說和故事 篇二
宋武帝的女兒壽陽公主,傳說是由梅花精靈投胎成人的,因而被譽爲梅花的花神。一天,她在宮裏的梅花林中賞梅時,惓意朦朧地困睡了一會兒。這時,恰好有朵梅花飄落在她的額上,留下淡淡的五瓣紅色痕跡。醒來後,原本嫵媚動人的壽陽公主,更添姿色,愈加美豔。後來,人們紛紛把梅花印在額頭上,稱爲“梅花妝”。
再說另一個梅花仙子。傳說隋朝開皇年間,多情才俊趙師雄到達羅浮山時已是日暮時分。在梅林,他遇見一位美貌女子,兩人一見鍾情。於是對酌、暢談,身邊有綠衣童子載歌載舞。後來他們醉了,共眠於梅枝之上。趙師雄醒來時,卻不見美人,也不見綠衣童子。這時,曉風淒厲,藉着東方泛白的晨光,他凝視梅開枝頭,宛如昨夜承歡的梅花仙子;而那枝頭上的翠羽之鳥,喳喳叫着,左顧右盼,彷彿昨晚唱歌跳舞的綠衣童子。
梅兒是個十分孝順、善良的姑娘。父親早亡,母親又患了重病,一時間她束手無策。在沉睡中,梅兒夢見一個白鬍子老爺爺告訴她,母親陽壽已定,但她只要找到山中雪天盛開的花朵,採摘下來熬成水讓母親喝了,就可以救治母親。梅兒出門尋花,寒風淒厲,她在齊腰深的大雪中跋涉,歷經了千辛萬苦。她的臉、手、腳都被弄得鮮血淋漓,在飢寒交迫中,她暈了過去。當她醒來時,眼前突然呈現出一片火紅,是她的鮮血沾滿樹枝,開出灼灼的花朵。梅兒高興極了,連忙採花,熬水給母親喝。最終治癒了母親的病。後來,人們爲了紀念梅兒,就將這種花命名爲“梅花”。
傳說中的梅花有幾點共性:都發生在夢裏;是一段美好經歷;其中蘊含、充滿了人們對美好事物的憧憬與嚮往。現實中的梅本是具象的,而梅花一旦成了神物,則充滿情韻,既有了人文的精神寄託,也有了生命的撲朔迷離。
大唐詩人孟浩然踏雪尋梅,是因爲與王維論詩時甘拜下風,他在自愧不如後,經常冒雪騎驢尋梅,想要尋找寫出好詩的感覺和境界。後來他終於成功了,寫出了許多優秀的田園詩,與王維並稱唐代最優秀的田園詩人。踏雪尋梅,也成爲高士雅趣的代名詞。
絕世風華的王昭君,也被說成是正月梅花的司花神。她深明大義捨身和親,避免了戰亂,拯救百姓於水火之中。我看過很多描繪王昭君的古畫,多用白雪紅梅作爲背景,我想那是塞外冰天雪地中的梅花,那雪是塞外的雪,那紅梅卻是中原的花,綻放着親情與鄉愁的濃郁情思。那梅花的俏麗冷豔,讓一個弱女子變得超凡脫俗,高潔無畏。我彷彿聽見了描繪鳴鏑的琵琶曲,我彷彿看見了邊塞烽火消失後的漢宮春色,我彷彿感覺到了身世淪落的昭君香魂。
元代畫家王冕畫梅成癖。他隱居會稽九里山中,結草廬三間,植梅千株,自題爲梅花屋、梅花屋主和梅叟。他一生蔑視功名利祿,曾畫梅花題詩表達不願給元朝統治者作畫的決心:“冰花個個團如玉,笙簫吹它不下來。”他以終身堅決不出仕的氣節,成就瞭如梅般的品格與氣節。
鄭板橋畫竹、蘭、鬆、石、菊,卻很少畫梅。很多年,同在蘇州以賣畫爲生的呂子敬,標榜自己畫的梅花是“遠看花影動,近聞有花香。”而鄭板橋也說自己畫梅花遠不如呂先生。後來,鄭板橋要搬到揚州去,臨行前送給呂子敬一幅梅花。呂子敬看後恍然大悟,原來鄭板橋不畫梅花,是給自己留碗飯吃。
大師吳昌碩一生酷愛梅花,他親植梅花三十餘株,自稱“苦鐵道人梅知己”。他謂畫梅爲“掃梅”。一個“掃”字,體現了他畫梅的特點,那種用硃砂、洋紅所點紅梅,紅紫相間,筆墨酣暢,極富韻致。那墨華水韻,如碎玉橫空,使人不知是雪還是梅。他喜歡錶現老梅,而且將老梅的錚錚鐵骨與清香欲放的花朵形成鮮明對比,產生強烈的視覺效果,有一種掙破寒冬牢籠、喚春歸來的感覺。大師去世後,他埋骨超山,以梅爲伴,被後人傳爲美談。
象徵的品質 篇三
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