河南洛陽老君山導遊詞

洛陽老君山導遊詞1

馬鬃嶺現在大家遊覽完了人文景觀，現在我就帶大家去領略老君山頂峯的無限自然風光。大家看對面的兩座山峯，前面的一座山峯就像一匹馬的頭，而後面的山峯則猶如馬鬃，因此後面的山峯就得名爲馬鬃嶺，它是老君山得最高峯，海拔2200米，是觀賞老君山自然風光得最佳處，現在從我們這裏走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會到了，杜甫登上泰山在《望嶽》中寫到的“會當凌絕頂，一覽衆山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤模型，再往北看，羣山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峯，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的後陸逆沖斷褶帶。

馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆衝推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川羣、陶灣羣(均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧後盆地內的炭質、炭泥質、泥鈣質復理石、類復理石沉積，並有鹼性岩牀、巖牆羣侵入。到距今2億年以後的中生代，此區成爲陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆衝斷層帶，伴隨強烈的岩漿活動，形成了大量以鉬爲主的多金屬礦牀。賦存着世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦牀，已成爲我國的鉬業基地。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗岩巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展爲主的構造動力學條件下形成的裂陷海槽中噴發的海底火山岩及火山沉積岩系，顯示出裂陷海的構造環境。

四是十里杜鵑長廊，杜鵑它是我國的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過的是杜鵑花，又叫映山紅;在這個地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最後我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、雲海、佛光、霧凇等奇觀的地方，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時時刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環境纔會有的：日出是晴天的早上有的，日復一日，太陽東昇西落。但是日出奇觀，始終吸引着衆多的遊客。觀賞日出，成爲許多風景名勝區的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作爲伏牛山主峯的老君山也有日出這一奇觀;雲海是多發生在午夜或早晨，那是因爲午夜和早晨時山地中多形成穩定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動，形成雲海;佛光是由光線的衍射作用產生的。在水汽豐富的山勢高峻地區，半山腰常分佈由白茫茫一片雲海。當人站在山上，若光線從人的背後射過來，由於光線的衍射作用，會在人的面前的雲幕上出現人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時候纔會出現的，老君山霧淞在中原大地被稱爲奇觀，河南日報著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚天下。那麼我在這裏就期待着大家下次再來邂逅那些奇觀。

洛陽老君山導遊詞2

孫思邈道教裏有四大神醫，他們分別是：戰國初期醫藥家扁鵲，東漢末年醫學家張仲景，東漢末年醫學家華佗，唐代醫學家孫思邈。在老君廟裏供奉的是在道教裏被稱爲藥王的孫思邈，傳說他是京兆華原(現在陝西省耀縣)人，出生於隋開皇元年，活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊爲“藥王”。孫思邈7歲時開始就學，博聞強記，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲，已成爲善談莊老及百家之說又兼通佛學經典的人。被稱“聖童”。他一生大部分時間生活在山區，先隱居太白山學道、煉氣、養形、究養生長壽之術。後來又到終南山隱居，終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封爲妙應真人。孫思邈給後人留下許多醫學理論與藥方，被後世中醫們譽爲臨牀醫學的百科全書，他的許多醫藥方法和理論被廣泛流傳，如公元625年寫成的第一部醫學著作《千金要方》，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經要決》、《枕中方》等著作。他的醫學著作集方廣泛，內容豐富，對後世醫學特別是方劑學發展椰油積極作用。同時他也是世界上第一個正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病，比國外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫藥學家，而且還是一個煉丹專家。他在《丹經內優硫磺法》一書中，記述了把硫磺、硝石、皁角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現存最早的記錄。火藥的發明，孫思邈也是功不可沒的。

洛陽老君山導遊詞3

三瀟娘娘傳說她們女媧娘娘身邊的三隻金孔雀，即雲宵、瓊宵、碧宵三姊妹。後來下界到巴國，是爲三公主，招趙公明爲附馬，趙公明逃回蜀國後，遂投入截教修成正果，因爲趙公明覆仇死於非命。三姊妹被封爲主管人間生育之廁神。

玉皇頂道觀中供奉玉皇大帝，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝，也就是人們經常提到的“老天爺”。

亮寶臺亮寶臺傳說是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八，各路神仙來景室聽老君講經，之後神仙們要求看看老君的震山之寶，老君上到峯頂拿出了陰陽扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三週落到老君手上，衆仙讚不絕口。道觀內供奉的是財神，財神分爲武財神趙公明、關羽和文財神比干、范蠡。這裏供奉的是武財神趙公明。民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲，着戰袍，執鞭，黑麪濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以加強財源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》裏卻是封趙公明爲金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙宮等，統管人世間一切金銀財寶。

南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。當初修南天門天梯時，曾有一段有趣的故事。數位民工正在施工，天突降暴雨，還夾着狂風。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風吹倒的可能，萬般無奈之中，有個民工喊：“我們爲什麼不求求老君爺呢?”於是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時，風停雨止，雲開霧散。民工都說，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術?大家到老君廟裏，拜一拜老君就知道了。

洛陽老君山導遊詞4

曬人場最近處這座山峯，峯頂平坦，四周陡峭。峯頂松樹成林，鬱鬱蔥蔥，取名叫曬人場，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人，曬乾以後撒向十方淨土，大地上纔有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人，突然狂風暴雨大作，洪鈞老祖來不及一個一個收拾。慌亂之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。

擠擠身站在這裏向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書，這兩塊山岩是長在一起的，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙，路又經過這裏，僅容一人通過，無論胖瘦，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”。

潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不幹。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說這裏是老子的潤筆池。老子在道德府裏作文寫詩，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過去這個地方叫煮人鍋，傳說是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬不要近前。

朝陽洞原來洞內供奉着老子和他母親塑像。山下羣衆叫它“老君母殿”。這裏一年四季陽光和煦。老君把母親的仙魂安置在這裏，顯其孝心。

仙人橋兩山對峙，長石橫架，下臨深谷，走在上面戰戰兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節婦孝子、義士信徒得道昇仙的地方。據說一個人如果有仙根仙緣，經太上老君點化，走過這座橋，就可以羽化昇仙，昇仙是道教教徒的最高理想，當然這些都只是一種美好的想象，羽化昇仙是什麼樣子沒有一個人看到過。

洛陽老君山導遊詞5

老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來思想文化的發展，也產生了深遠的影響。

經書上說太上老君，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣於天，懷胎八十一年所降生。據經書載：玉女夢見天開數丈，又真人捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化爲流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下後，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說：“天上天下，唯道獨尊，我當開揚無上道法普度一切動植物衆生，位登太極，無上神仙。”復趺坐李樹下，指樹說：“以此爲吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱爲老子，又以其耳曼無輪，耳門三漏，化後縊爲聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象徵三才定位，萬物化生，陰陽分明，陽中又陰，陰中又陽，老子的誕辰爲農曆二月十五日。大多數道觀中都有供奉。