孫中山的基本簡介【精品多篇】

孫中山的簡介 篇一

孫中山（1866年-1925年），名文，字載之，號日新、逸仙，常以中山爲名。生於廣東省香山縣翠亨村的農民家庭，畢業於香港西醫書院（今香港大學），通曉粵語、普通話、英語、日語，代表作品有《民權初步》、《孫文學說》 、《三民主義》、《實業計劃》 等。1925年3月12日孫中山在北京逝世，次年葬於南京紫金山中山陵；1940年，國民政府通令全國，尊稱其爲“中華民國國父”。孫中山是偉大的革命家，偉大的民主革命開拓者與先行者，爲了改造中國耗盡畢生的精力，成立中國同盟會、推翻封建帝制、建立共和體制、建立中國國民黨、創建黃埔軍校與中山大學、領導二次革命和護法運動、三民主義等等，都在歷史上留下了不可磨滅的功勳。

對孫中山的歷史評價 篇二

毛澤東指出：“孫中山是一個謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯在內的外國方面，知道他是很謙虛的。”、“他全心全意地爲改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而後已。”

周恩來：孫中山是資產階級革命家，他有功績，也有缺點。

朱德：孫中山先生在四十年的革命鬥爭中充分地表現了堅決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗後，又整頓好革命隊伍，重新走上戰場。孫中山先生能夠隨着歷史的變化不斷地進步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進到晚年的提出聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，由倡導民主革命而進到主張實現世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠是在前進的。

劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”

鄧小平：鄧小平的談話將孫中山的偉大的歷史功績概括爲兩個方面：一是孫中山領導辛亥革命，結束了中國兩千多年的封建帝制，二是開創國共合作，導致了北伐戰爭的勝利。

江澤民：在1996年孫中山誕辰130週年紀念大會上，江澤民就指出：“孫中山先生是傑出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。”、“孫中山先生代表着一個時代。”

胡錦濤：2006年11月12日，在孫中山先生誕辰140週年紀念大會上，胡錦濤以“三個一生”、三個“始終”，高度評價了孫中山的一生：“孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進；一生不懈奮鬥，始終堅韌不拔；一生熱愛祖國，始終致力於振興中華。”

：指出，實現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的“夢”。鴉片戰爭以後西方列強的侵略蹂躪、封建統治的腐敗給中國人民帶來了深重苦難，無數仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路。孫中山先生領導的辛亥革命，結束了在中國延續幾千年的君主專制制度，爲中國的進步打開了閘門。

列寧：列寧在《中國的民主主義和民粹主義》一文中稱讚孫中山“是充滿着崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者”。

陳錫祺：孫中山先生領導創立了中國歷史上第一個民主共和國，提出過系統的物質文明、精神文明、政治文明的建設計劃，這充分顯示了孫中山先生的氣魄與眼光，他的很多設想在今天仍有參考價值。

孫穗芳：祖父不是那種高高在上的人，他的生活很艱辛，爲了救國，他經常是吃不飽睡不好，顛沛流離。這些年我尋訪祖父足跡的講演經歷，讓我親身體會到他的這種艱辛。

韋慕庭：孫中山領導的革命，在他生前確實沒有成功，他未能及身看到祖國的獨立和富強，在這個意義上，孫中山可說是個失敗者。但是，他對中華民族在精神上的巨大影響，始終激勵着中國人民爲祖國的獨立和富強而鬥爭；在他身後，中國革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，終於取得全世界矚目的進步，在這個意義上，孫中山又不能說是一個失敗者。

孫中山的個人信仰 篇三

孫中山青少年時曾信____,當時極端排斥中華民間信仰與道教等信仰，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年遊家鄉北帝廟時曾折斷佛手，並說：“佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？”十三歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督____士，後來又在教會學校讀書，對基督____興趣，在香港拔萃書室受洗加入基督____事革命事業成立興中會後，利用宗教進行革命。民國成立後，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設方面的功效，於是說“佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母；宗教是造成民族，和維持民族一種雄大之自然力；人民不可無宗教之思想。研究佛學，可補科學之偏”。1918年南京棲霞寺重修，孫中山率先“捐銀幣萬元”。

他就自己對____的態度轉變作了回顧：“予於耶穌教之信心，隨研究科學而薄弱。予在香港醫學校時，頗感耶穌教之不合倫理，固不安於心，遂至翻閱哲學書籍。當時予之所信，大傾於進化論”，他指出：“宗教的感覺，專是服從古人的經傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學比較起來，科學自然較優”。人是由動物進化而成，既成人形，當從人形更進化而人於神聖。是故欲造成人格，必當消滅獸性，發生神性，那麼纔算是人類進步到了極點。人類是由極單簡的動物，慢慢變成複雜的動物，以至於猩猩，更進而成人。

晚年就西方對中國的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經濟力來掠奪中國人的物質還不算，又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗着他們的國力，包庇教民，干預詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至（)，受其虐者忍心刺骨。”