那些神祕的“鬼節”習俗精品多篇

七月十五鬼節習俗大盤點 篇一

七月十五鬼節習俗大盤點

農曆七月，中國習俗上稱它爲鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，衆鬼可以出遊人間。七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天。傳說這一天的子夜時分，停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝着闊別已久的陽界浩浩蕩蕩而來。所以這一夜，不宜外出。

農曆七月俗稱「鬼月」，忌諱也特別多，您知道哪些禁忌萬萬不能觸犯？鬼月護身祕訣大公開，讓你瞭解各類鬼月禁忌，學會正確拜拜方式，趨吉避凶，永保安康！

◎ 忌半夜晾衣服

溼衣服容易讓遊離電波黏著在上面，不容易脫身，在鬼魂四處出沒的鬼月裏，半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼，它不找你麻煩找誰？

◎ 忌披頭散髮睡覺

鬼月時，到處都是在外遊蕩的孤魂野鬼，如果披頭散髮，小心被它們誤認爲同類，硬要叫你起來聊天。

◎ 生理期的禁忌

民間認爲婦女同胞在生理期間身體不潔，諸如動工、祭祀等事情都不宜在場觀看，以免觸犯神靈，導致不幸，或使得工事無法順利進行。

姑且不論這種說法有無根據，但女性同胞在生理期間真的會因爲身體狀況導致自身磁場不穩定，容易受到其他強大磁場的影響，所以還是要多謹慎。

◎ 忌半夜慶生

七月生的人有點可憐，在晚上慶生時多半會出現一些不認識的「人」一起唱生日快樂歌，還是改到白天慶祝比較好。

◎ 忌捕捉蜻蜓及螽斯

民間認爲這兩種昆蟲是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引鬼上門。

◎ 忌說鬼字

中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無所不在，尤其是普渡法會的現場，肯定是「鬼」滿爲患。

所以在中元普渡時，最好謹言慎行，除了忌說「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊！

◎ 忌亂踩冥紙

冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之餘，自然會對你不利。

◎ 忌亂拍他人肩頭

這項禁忌跟民俗有關，民間認爲每個人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對方的火，讓鬼魂找他的麻煩？

◎ 拜門口

七月七年級，「鬼門」一開，所有獲准可以返回陽間探親的孤野鬼，將會自陰間一擁而出，四出搶食供品。

因此，在鬼月的第一天下午，家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀，稱之爲「拜門口」。由於只是讓途經的好兄弟小歇吃食，祈別入求它們屋侵擾家人，所以不用提供太過豐盛的供品，通常只需做到下列的幾件事即可。

1. 供拜五味碗、糕、粿。

2. 在供品上各插一炷香，並祝禱好兄弟們享用後繼續上路。

3. 焚燒若干銀紙及經衣。

◎ 放水燈

早年的放水燈活動，多半都是將水燈放入河中，所以又叫作「河燈」。因爲當時的河燈多半是用木片或紙片做成蓮花型的底座，將蠟燭放置在蓮座中順流而下，所以也叫作「荷花燈」。

「放水燈」的原始用意，是體恤淹死在水域裏的亡魂，怕它們找不到路回家，所以特別在普渡前一天晚上，盛大舉行「放水燈」的儀式，希望能藉由「水燈」

其他：(1) 吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物…

(2) 晚上不可吹口哨，當心好兄弟喜歡你

(3) 不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼"會找人當替死鬼，以便投胎…

(4) 不可偷吃拜拜的忌品，與鬼爭食，恐遭來厄運…

(5) 牀頭不掛風鈴，因風鈴會招陰…

(6) 夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟…何況，治安敗壞有時人類的凶神惡煞比鬼還來得可怕！

(7) 地上的零錢及紅包袋，不要隨便撿起來…

(8) 路經喪事場所，嘴裏及心裏不可有不敬的'念頭或言語…

避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，儘量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打牆等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。

9、夜遊 八字輕的人千萬不要夜遊，否則只會自找麻煩…

10、非特定場合燒冥紙 冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟

11、喊名字 夜遊的時候千萬不要叫出名字，儘量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字

12、游泳 此時好兄弟會和你玩鬼擡腳的遊戲，一不小心，命就被擡走了…

13、亂看 好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候

14、榕樹放在家門口 因爲榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最 愛，除非你希望好兄弟來家裏坐坐…

15、熬夜 人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏…

16、靠牆 好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息，此舉很容易引起鬼上身

17、輕易的回頭 當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟…

18、不能隨地勾肩搭背 人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟”上身〃

19、拖鞋頭朝牀的方向 好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裏，如果鞋頭朝牀頭擺，那麼好兄弟就會上牀和你一起睡…

20、一個人 一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的…

21、晚上拍照 此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然後帶回家…

22、玩碟仙平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼節時分…

23、拖鞋整齊的放牀邊 在外旅行時，拖鞋整齊的放在牀邊，會招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧牀…

獅子座

要是在平時，愛炫的你拿起個手機，喜歡拍多少照片就拍多少唄，不過要是在

這天，提醒你最好還是收斂點，因爲是鬼鬼好朋友的節日嘛，一年到頭難得出關一

次，想合照留影的自然也就多了些……

還好我不喜歡拍照

白羊座

在外面玩累了回到家，你大概會三下兩下蹭掉鞋子就投進大牀柔軟的環抱吧？其實鬼鬼好朋友是會看鞋頭的方向，來判斷生人在那裏的，所以你若對此不稍加留意的話，那麼好朋友這天晚上很可能就會溜上來，和你同牀共枕了……

金牛座

雖然滿街頭撒的那些冥幣將來你也會用得上，不過現在就“未雨綢繆”揀起來會不會爲時過早了點？小心鬼鬼好朋友會專程登門拜訪，來罵你“踩場子”哦……

雙子座

活潑好動的你，這天無論說什麼也得管住自己的手腳，七姑八婆神桌上那些元寶蠟燭、水果燒鵝之類的祭品，雖然看上去極有吸引力，但若果你不小心嚐了那麼一小口，鬼鬼好朋友當天晚上就會上門來找你算帳了。

巨蟹座

雖然你的同情心值得嘉獎，那些流離失所的孤魂野鬼們也確實可憐，可是冥界也有冥界的條例：冥錢燒給朋友，金紙燒給神。你若慈心大發，不分場合亂燒紙錢的話，只會讓更多的鬼鬼好朋友慕名而來……

處女座

愛整潔是件好事，不過在這天臨睡前，勸你最好還是邋遢些，記得不要把拖鞋太整齊地放在牀邊，免得讓鬼鬼好朋友以爲你不在家，呼朋喚友地過來你家鬧牀……

天秤座

愛漂亮的你，這天就少照點鏡子吧！免得惹上一個和你同樣愛美的鬼鬼好朋友，出現在鏡子裏，硬要着和你比一比……

天蠍座

知道你有愛觀察的毛病，不過看歸看，這天還是得收斂一下你的眼神，否則一旦看到了點什麼你不應該看到的東西，就是鬼鬼好朋友作弄你的最好時機了……

射手座

行爲隨意的你，這天會有N多事情需要注意，譬如說不要累了就靠在冰涼的牆上休息，因爲那是鬼鬼好朋友的棲息之地；又譬如說不要把筷子插在飯中央，這樣只會讓鬼鬼好朋友誤會你想邀他們一同進餐……不過，交遊廣闊的你，如果想交幾個靈界的朋友，那麼就當我上面的話沒說。

魔羯座

雖然要和上司下屬搞好關係，拍肩搭背是不錯的社交舉止，但是在這天勸你最好還是少點這種舉動。因爲人的身上有3把火，頭上一把，左右肩膀各一把，要是拍肩搭背的，滅了其中一把，鬼鬼好朋友就很容易乘虛而入了。

水瓶座

碟仙你大概在去年此時，就玩過了吧？今年有沒有想過玩“拔腳毛”呢？據說“一根腳毛，管三個鬼”，你去買張腳毛貼來，把腿貼個白白淨淨的，自然又可以和去年的鬼鬼老友們重聚了……

雙魚座

你房間裏的小玩意估計不少吧？要是牀頭有風鈴的話，注意了，這天一定要把它摘下來，否則的話，鈴鈴的聲音很容易讓鬼鬼好朋友誤會你要找他們出來玩呢……

那些神祕的“鬼節”習俗 篇二

每年農曆七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節”中元，佛教中稱爲“盂蘭節”。相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門“鬼門關”，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束纔回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。 中元節是中國本土文化的產物，一直以來在民間享有重要地位。在老北京，中元節是個很重要的節日，在上世紀20—40年代，中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此，四川在內的全國各地都是如此。

四川以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫着收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙紮“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完後端到屋外焚化。忌夜遊、忌撿路邊的錢、忌晚上曬衣服……或多或少，網友們都能講出一些 “鬼節”禁忌事項，但是大多數年輕的網友並不知道，其實這一天是曾被我們祖祖輩輩所珍視的一個重要節日：中元節如今，它逐漸邊緣化，甚至銷聲匿跡……

關於鬼節祭祀的鬼魂，一般分爲兩種：一種是惡鬼，就是非正常死亡的鬼，比如殺死、溺死、燒死、吊死等鬼魂，民間稱爲枉死鬼。惡鬼是鬼魂思想中出現較早的概念，它是原始人類對死亡恐懼的直接反應。原始人對凶死者的鬼魂是相當恐懼的，往往對其進行不同的喪葬儀式，沿及至今，民間還有凶死者不得輪迴轉世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的說法。這類鬼怨氣最重，常常出來爲禍人間。人類進入文明社會後，又在惡鬼里加入了道德觀念，即生前造下罪孽或做過昧心事，死後也要打入惡鬼行列。佛教 “盂蘭盆會”主要就是超度這些惡鬼，讓其減輕罪孽，化解怨氣，從而減輕痛苦。

還有一種，就是所謂的“善鬼”，主要是死去的祖宗和親人，這類鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現。在原始社會，善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時出現的，人們認爲，與自己有血緣關係的鬼魂非但不會害自己，而且還會在冥冥之中成爲本氏族或後代的保護力量。這種思想對中國鬼文化的祭祀和喪葬習俗有很深遠的影響，比如清明節和鬼節的`祭祖活動，通過儀式，招回死去親人的鬼魂來享用祭品，並祈求鬼魂保佑和降福。

中國的鬼節與西方的鬼節“萬聖節”不同，現代的“萬聖節”幾乎變成了一個特殊意味的狂歡節，其本身也並不具有緬懷先祖的功能，而中國的中元鬼節，則更具有嚴肅性和孝教性，併產生不少禁忌，比如在鬼節裏，不能獨自一個人去河邊，以免被溺死鬼拖下水，而成爲它的替死鬼；做工程的，這一天不能開工奠基，商店和工廠也不選擇在這一天作爲開張日子等等。

許多人都不知道中國“鬼節”的由來，實際上，“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之後，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化爲熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由於你母親生前罪孽深重，死後墮入餓鬼道，萬劫不復，如要解脫，非你一人之力可爲，須集合衆人力量，方可化解。於是目連歷盡艱辛，廣集僧衆比丘，於七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終於使母親脫離苦海。

盂蘭盆是印度梵語“倒懸”的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關係，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，於是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合，並加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日--鬼節中元。

中國的鬼文化源遠流長，在原始社會，人類崇尚萬物有靈思想，《禮記·祭法》載：“大凡生於天地之間者皆曰命。萬物死曰折，人死曰鬼。”到後來，鬼的概念越來越清晰地從萬物有靈論中分化出來，形成獨特的文化，構成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，並集中反映在民間的習俗、節日和鬼故事裏。

古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供着超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供着一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立着三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接着，法師敲響引鍾，帶領座下衆僧誦唸各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反覆三次。這種儀式叫“放焰口“。清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。

由此可見，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節淳樸的意義。因爲血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活着的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對這個特殊的節日有着不同的感受，因爲，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考着自己今天活的經歷、內容、方式和活的追求。”

在以前，中元節是社會上一個很有影響的節日。在老成都，都會有一些公衆活動，比如當時的川劇團會表演一些“鍾馗抓鬼”之類的劇目。但是上世紀60年代初開始就越來越少了，到現在已經非常淡化了，估計90%的人都不曉得這天叫“中元節”。可以說在成都，中元節，已經不能稱其爲一個節日了，這個傳統習俗已經在銷聲匿跡的邊緣，只有少部分老年人還在遵循。

上世紀50年代，中元節依然熱鬧。但後被認爲是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。面對這一現狀，一些“80後”網友們開始思考：中元節可不可以過？紙錢燒還是不燒？ 有人認爲：中元節其實跟春節、端午、中秋等傳統節日一樣，有一種感恩、追元的情懷在裏面，積極內容多於消極，應該提倡。

也有人認爲，中元節畢竟存有一些負面的東西，比如封建迷信等。

中元節的燒紙錢行爲，其實也是在對陰間做的一種慈善，古人那時相信，只要已逝祖先在陰間生活得好，孤魂野鬼都安定了，人間自然也就安定了。要說封建迷信，中元節可以說是迷信，但也有一定的文化內涵——它背後包含的是對亡靈的懷念。專家表示，就今天來說，沒有必要去提倡。作爲一個民間的節日，它已經很淡化很淡化了，但作爲一個習俗可以保留。

鬼節有哪些習俗 篇三

國內各地習俗

河北省：

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱爲“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱爲“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸麪羊贈送女兒。

蒸羊

山西省：

永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸麪作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，于田間祭祀，稱爲“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名爲“麪人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

麪人

河南省：

商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

懸掛紙旗

山東省：

長島漁民以木板秫稽製成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家採麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱爲“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節爲掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。

小船

陝西省：

臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱爲“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名爲“田旛”。

燒紙祭麻姑

江蘇省：

吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆唸佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以麪粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱爲“度孤”。

放河燈

四川省：

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫着收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙紮“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完後端到屋外焚化。

浙江省：

嘉善縣以中元節下雨爲水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊唸經。天台中元節吃“餃餅”，筒類似春捲。又有放路燈的習俗，以六個壯丁爲一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設一塊豆腐及一飯糰(置於一片大樹樹上)，大約每隔百來步設一處祭品。

餃餅

江西省：

吉安人中元節焚紙，錠然而禁止孕婦摺紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化後鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

摺紙錠

福建省：

永福縣中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元爲“燒紙衣節”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名爲“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習俗。[4]

廣東省：

曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日爲中元節。據傳因當年元兵南下，爲了避兵災，故提早一天過節。澄海縣中元節祭祖先及竈神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名爲“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。

廣西省：

桂林地區的人多以月十四爲鬼節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程；有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀);七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀後到晚上十點左右進行送祖先儀式，同時將寫有祖先名諱(關於寫多少代祖先各個家庭不一)的“錢包”及 擔夫、引路大王的“錢包”紙錢等物於路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先；其過程繁雜嚴肅是當地儀式最爲複雜的節日，是當地人相當重視的節日，其重視程度是除春節(當地觀念中元宵節也屬於春節，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。陽山人以七月十四日爲目連節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名爲“躲鬼”。在廣西省，中元節也稱“鴨子節”，人們認爲亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然後是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意爲野鬼不得搶奪。

雲南省：

騰越人祭祖後焚包，又用黃瓜一隻，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。

黃瓜船

湖南省：

邵陽人於農歷七月十二前後“接老客”，於農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好後須在背面書‘封’字。十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發興旺。

湖北省：

麻城人每逢農曆七月十五前後，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，並“饅頭”飯，竹筷平攤於飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印製作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之後閤家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。

國外各地習俗

泰國：

農曆七月十五當天將會舉辦水燈節，人們放天燈爲逝去的亡靈祈福。

日本：

盂蘭盆節在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱“お盆”(おぼん、發音：O-bon，盂蘭盆會簡稱)。在城市七月十三日至十六日，在農村八月十三日至十六日進行。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習慣，民俗上也會衆人聚集，跳一種名曰“盆踊”的舞蹈，專注於手部動作，類似於今日的Para Para。日本人對盂蘭盆節很重視，現已成爲僅次於元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一週左右，稱爲“盆休”，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖，此時像大都市(如東京、大阪等)街道多顯冷清，有點類似中國的清明節。

盆踊

朝鮮：

朝鮮半島的中元節又稱“百中節”、“百種節”、“亡魂節”等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然後發展出朝鮮族特色。相對於中國、日本的中元節較注重於祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多秋季農夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。

新加坡：

在新加坡的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人(閩南人)稱之爲“七月歌臺”或簡稱“歌臺”。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺，加上音響設備以及燈光等裝飾，並在臺下觀衆席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預留給“好兄弟”(鬼魂)的。歌臺表演通常安排於夜晚時分，臺上表演包括詼諧短劇、魔術、勁歌熱舞等，而且整個農曆七月都有表演。

馬來西亞：

在馬來西亞的華人地區中，中元節也稱盂蘭勝會或慶贊中元除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統習俗戲劇外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地人建立了星加坡華人相似的歌臺文化，一般跟新加坡大同小異。

祭祀活動

中元普渡

中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月七年級到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的衆家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較爲隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗(有的是請藝師操控鍾馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。

中元節祭祖

祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱爲“七月半”祭祖。此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的`一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回爲止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。[3]

祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。[2]

中元節放河燈

人們認爲，中元節是鬼節，也應該張燈，爲鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人爲陽，鬼爲陰；陸爲陽，水爲陰。水下神祕昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裏沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裏。今天的放河燈，已經成爲歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裏非常苦，想託生，又找不着路。這一天若是有個死鬼託着一盞河燈，就得託生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活着的正人君子們，對着那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

送羊節

農曆七月十五，還被稱爲“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神爲重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，後來逐漸演變爲送一對面羊。

七月十五節前，民間婦女盛行麪塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱爲面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱爲麪人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱爲面魚，意喻連年有餘。如今則完全依據主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做爲走親戚，看朋友的禮品。這些麪塑蒸熟以後，再經過五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱爲絕佳的手工藝品。七月十五看麪塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了

中元節的意義 篇四

從有關中元節的傳說，以及中元節的文化中，可以體會到中元節具有雙重意義，人們在開展中元活動的時候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。

一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。

二是發揚推已及人，救濟衆生的義舉，換得世界清平。

中元節是一個異彩紛呈，有着豐富文化內涵的節日。它不僅擁有佛家的宗家信仰，還有着我國道家的本土文化。中元節是我國傳統文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗家信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。

按照佛家的說法，中元節的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便是報答父母、生前爲善的信念。

孝可以簡單地理解爲善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規範，一種處理宗族關係的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關係的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關係的一種反映，一個寄託。

中元節是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作爲我國古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經久不衰。重視中元節，提倡傳統孝道，對於我們的社會發展是大有裨益的。

2023年傳統文化鬼節 篇五

今天，我們難得六人全部到齊，大夥兒窺視着廚房，等一切準備就緒，就開始進行今天的主要活動之一——包餃子。

在這之前，我們還帶了彩紙、剪刀，進行第一項今天要做的年俗活動——剪窗花。

嚓嚓嚓，我的紙上出現了一個歪七扭八的圓形；唰唰唰，張天樂的紙上誕生了一個詭異的等腰三角形；咔咔咔，留澄盈的紙上產生了一些愛心……就這樣，許多顏色不同，形狀各異的窗花誕生了。

終於可以開始包餃子啦！一切準備就緒，陷、麪粉等一應俱全，獨獨少了餃子皮。原來，今天我們不光要親手包餃子，連皮都要自己來擀呢！

因爲每個人擀自己的餃子皮、加上包會很慢，所以，我和許可欣外公擀餃子皮，其他人包餃子。

知道爲什麼要兩個人來擀皮嗎？不僅僅是因爲許可欣外公擀得快、擀得圓圓的，厚度適中，我擀得慢、擀得十分不規則，厚度不均勻，還是因爲有兩塊板，袁立瑤、張天樂、許可欣用一塊(每塊板可以放餃子，以及“待包中”的餃子)，留澄盈、施潤共用一塊板，一個人自然忙不過來。

一開始，我擀得跟上面說的一樣，十分難看，許可欣外公看不下去了，就教我：擀餃子皮的時候，左手輕輕握住小圓餅的上方邊緣，右手放在擀麪杖上，擀好下面一邊，左手轉一下，再擀一下，左手再轉一下，右手再擀一下……一張漂亮的餃子皮就完工啦！

其他人也包了很多餃子，形狀不同，大小也不相同，其中，張天樂包的最有創意，看上去像一個圓球，裝在一個菜籃子裏，擠得滿滿的，煞是有趣。

勞動了大半天，“報酬”終於端上了桌子，我們大吃特吃，吃得肚皮圓溜溜的，不亦樂乎。

中國的傳統文化還有很多，我以後要多體驗體驗！

七月十五鬼節習俗 篇六

七月十五鬼節習俗

中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱爲盂蘭盆節。正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

中元節在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日爲道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期後來隨着道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。

傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼爲中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。

【鬼節禁忌】

禁忌一：牀頭掛風鈴

風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。

禁忌二：偷吃祭品

當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的`味道。

禁忌三：晚上曬衣服

當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

禁忌四：夜遊

八字輕的人千萬不要夜遊，否則只會自找麻煩。

禁忌五：非特定場合燒冥紙

冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟。

禁忌六：喊名字

夜遊的時候千萬不要叫出名字，儘量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字。

禁忌七：游泳

不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。

禁忌八：熬夜

人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，熬夜很容易致泄氣入侵。

禁忌九：靠牆

好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息，此舉很容易引起鬼上身。

禁忌十：亂看

好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候。

禁忌十一：榕樹放在家門口

因爲榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家裏坐坐。

禁忌十二：撿路邊的錢

這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。

禁忌十三：輕易的回頭

當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得“好像”有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。

禁忌十四：隨地勾肩搭背

人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。

禁忌十五：一個人

一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的。

禁忌十六：晚上拍照

此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然後帶回家。

禁忌十七：拖鞋頭朝牀的方向

好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裏，如果鞋頭朝牀頭擺，那麼好兄弟就會上牀和你一起睡。

禁忌十八：筷子插在飯中央

這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你分享食物。

禁忌十九：玩碟仙

平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼節時分。

禁忌二十：吹口哨

吹口哨是招孤魂野鬼的信號哦！湘西做法事就有這種說話。在《西遊記》中也有說，不過是海螺。地藏菩薩管轄的怨鬼大門的口號。

禁忌二十一：忌亂踩冥紙

冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之餘，自然會對你不利。