評說“鄉愁詩人”余光中【新版多篇】

“鄉愁是一灣淺淺的海峽!” 篇一

這是臺灣著名詩人余光中《鄉愁》中的句子，溫總理在訪問美國時，就曾引用過這詩句，藉以表達海峽兩岸及遍佈全球的華人，因爲共同的文化、共同的血脈、共同的審美取向而產生的那種“血濃於水”的相互的牽掛和思念！鄉愁，很顯然，是一種文化上的概念，而不僅僅是對故鄉的思念。

自從溫總理引用這句詩後，余光中及他的鄉愁詩再次成爲文壇的熱點。余光中再次成爲熱點，他的鄉愁詩歌再次成爲熱點，後燃的因素是溫總理的引用，必然的因素則是因爲余光中是詩人、散文家、學者——與生他、養他的大陸分離了幾十年的詩人、散文家、學者，是“飄蓬”，是遊子！必然因素之二，是因爲他的鄉愁詩歌所創造的意象，所抒發的感情，代表了全球華人對於華夏文化的牽掛和思念！

鄉愁，是中國詩人的永恆題材，也應該說是世界詩人的永恆題材，而且在儒家文化薰陶下的中國人吟詠起來，鄉愁格外的刻骨銘心！當代詩人當中，寫鄉愁最成功的，最有影響力的，我總認爲是臺灣中山大學的教授余光中先生了。

余光中1928年出生於南京，祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。余光中1949年離開大陸，3年後畢業於臺灣大學外文系，先後在數所大學任教、創作，也曾到美國和香港求學、工作。目前在高雄“國立中山大學”任教。已出版詩集、散文、評論和譯著40餘種，他自稱是“文學創作上的多妻主義者”。文學大師梁實秋評價他“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無兩”。

余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議並發表演講，也多次回到祖國大陸講學。中央電視臺春節聯歡晚會上曾朗誦演出過他的名詩《鄉愁》。近年來，中央電視臺《讀書時間》《東方之子》等欄目專題連續報導了余光中先生，影響很大。

“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉的呢喃，直到往來於兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉愁。”談到作品中永恆的懷鄉情結和心路歷程時他說，“不過我慢慢意識到，我的鄉愁現應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。”

上世紀60年代起余光中創作了不少懷鄉詩，其中便有人們爭誦一時的“當我死時，葬我在長江與黃河之間，白髮蓋着黑土，在最美最母親的國土。”回憶起上世紀70年代初創作《鄉愁》時的情景，余光中時而低首沉思，時而擡頭遠眺，似乎又在感念着當時的憂傷氛圍。他說：“隨着日子的流失愈多，我的懷鄉之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉愁》。”

余光中說，這首詩是“蠻寫實的”：小時候上寄宿學校，要與媽媽通信；婚後赴美讀書，坐輪船返臺；後來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最後一句我想到了大陸這個“大母親”，於是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉愁是一灣淺淺的海峽”一句。

余光中在南京生活了近10年，紫金山風光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈；抗戰中輾轉於重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風又一次將他浸潤。“我慶幸自己在離開大陸時已經21歲。我受過傳統《四書》《五經》的教育，也受到了五四新文學的薰陶，中華文化已植根於心中。”余光中說，“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的。”

《鄉愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉曲，隨後，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉愁》《鄉愁四韻》《民歌》等8首詩譜曲傳唱，併爲大陸同胞所喜愛。

“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞着那片厚土!” 篇二

余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞着那片厚土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。”他說：“這許多年來，我所以在詩中狂呼着、低囈着中國，無非是一念耿耿爲自己喊魂。”

他說，中國文化對所有的“龍族”都有着無法擺脫和割捨的影響。談到臺灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯繫，他說：“吃飯要用筷子，過端午節，過中秋節，能改得掉嗎？餘秋雨等大陸文化學者到臺灣演講引起轟動，不都說明中華文化是一脈相傳的嗎？”

從香港返臺後，余光中在“國立中山大學”任教，學校環境優美，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語：“在臺北時辦公室也靠海，不過是靠着臺灣東海岸，我看着太平洋有什麼意思，看美國有什麼意思。這也許是天意，現在我憑窗而立，便可直視海峽西面，儘管身在臺灣，我可以一生守望着我的大陸。”

《余光中集》由余光中親筆作序《煉石補天蔚晚霞》。序言中，余光中用這樣的話全面回顧了他半個世紀的詩文創作歷程：“我一生寫詩雖近千首，但是我的詩不全在詩集裏，因爲詩意不盡，有些已經洋溢到散文裏去了。但是我的散文也不全在文集裏，因爲文情不斷，有些已經過渡到評論裏去了。寫來寫去，文體縱有變化，有一樣東西是不變的，那便是我對中文的赤忱熱愛。如果中華文化是一個大圓，宏美的中文正是其半徑，但願我能將它伸展得更長。”

“白髮上頭的海外遺孤，半輩子斷奶的痛!” 篇三

一臺名爲“余光中先生作品朗誦音樂會”，最近在常州廣播電視中心600平方米的演播大廳內舉辦。內地觀衆和讀者再次聽到了余光中先生的作品。此前，9月17日到21日，“2003年海峽詩會———余光中詩文系列活動”在福建泉州永春等地舉行。

那裏，是余光中的“父鄉”，而常州，是余光中的“母鄉”。

余光中的母親、夫人均爲常州人，因此他說：“常州是我的母鄉，也是我的妻鄉，那份鄉情也不下於父鄉了。”昨天的朗誦會以《淺淺的海灣》《等你在雨中》《壯麗的光中》三部分，呈現了余光中不同時期的《鄉愁》《揚子江船伕曲》《月光曲》《黃河》《五行無阻》等八首及散文《聽聽那冷雨》的片段。來自北京、上海、南京、臺灣的藝術家、演員張家聲、童自榮、殷之光、閻懷禮、查曼若、方舒、殷正陽等對余光中的作品進行了演繹。

朗誦會在《鄉愁》聲中開場，這一首在內地“一人吟千人和”的詩作，彷彿把大家帶進了余光中的鄉愁裏。青少年時期的余光中，經常留駐在外婆家武進漕橋，“於是，常州給我的安慰與影響，從小就充滿女性的嫺雅與柔美。這一切，加上江南的水鄉，歷史與傳說，鶯飛草長，橋影櫓聲，嫵媚了、充盈了我的藝術感性。我的江南是以常州爲典型，更以漕橋爲焦點的。我的《鄉愁》一詩裏，郵票與船票的另一端，嫋嫋牽動我年輕心靈的正是永恆的常州母親、常州新娘。”

“怔？正對水和田壯闊的鏡頭，一剎那劇烈的`感受，白髮上頭的海外遺孤，半輩子斷奶的痛。”余光中這首30年前在香港藝術中心看到水和田黃河攝影展後創作的《黃河》，昨天讓朗誦者童自榮潸然淚下，在雄渾的音樂中，彷彿聽到了黃河的咆哮和一個遊子對祖**親深情的呼喊。

而就在朗誦會前夕，演員與余光中交流他的作品該如何朗誦，余光中回想起這首詩的創作背景時，聲音哽咽了，余光中先生的眼鏡後面，有晶瑩的淚在佈滿皺紋的眼角打轉。“我是在下游飲長江水的孩子，黃河的奶水沒有吮過一滴。”余光中說，那時他除了寫詩，不知道還能以什麼方式感覺到與“中國”有聯繫。

“掉頭一去是風吹黑髮，回首再來已雪滿白頭!” 篇四

1992年，余光中於43年後再次踏上祖國大陸的土地。談到這次對北京的訪問，余光中說：“我的鄉愁從此由浪漫階段進入現實時期。我大陸之行的心情相當複雜，恍若夢中，我在北京登長城、遊故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫了不少詩作，盡情抒解懷鄉之愁。”

自此以後，余光中往返祖國大陸七八次，他回到了福建家鄉，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學故地，與大陸學子對談，對大陸自然多了一層感知和了解。在四川，作家流沙河贈他一把摺扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉愁。

余光中說，在大陸的遊歷使他越來越發現，他的鄉愁是對中華民族的眷戀與深情。“我後來在臺灣寫了很多詩，一會兒寫李廣、王昭君，一會兒寫屈原、李白，一會兒寫荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識到，這些都是我深厚‘中國情結’的表現。”

余光中承認，他的詩歌在赴美期間受到了當時流行的搖滾樂的影響，比較注意節奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國文化的影響最大。他說，儘管詩文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國文化的遺韻和對中華民族的懷思。他的作品深受《詩經》的影響，也學習過臧克家、徐志摩、郭沫若、錢鍾書的作品。他說：“我以身爲中國人自豪，更以能使用中文爲幸。”

鄉愁詩人的心願：不要因爲五十年的政治而拋棄五千年的文化! 篇五

余光中此次回到“母鄉”是受常州市政府臺灣事務辦公室之邀。前日下午，他與小他十歲的編劇蘇叔陽進行了中國文化、鄉愁、全球化的對話。蘇叔陽談起他1991年訪問臺灣時的感受說，他覺得很親切，沒有什麼語言、文化上的隔閡。“臨離別的那天非常有意思，一位臺灣小夥子說，大家手拉手一起跳個集體舞。內地朋友不會唱的跟着臺灣的朋友一起唱。唱的是‘你對着我笑嘻嘻，我對着你笑哈哈。’我一聽就樂了，其實，大家都會，因爲我們小時候也唱這首歌。我想，總有一天兩岸會超越歷史，還會融合在一起。”

余光中也有同感。他第一次回到內地是1992年，到了北京。“我小時候就是個南方人，長江以北就沒有來過。1997年到東北去，更是一片陌生的土地。但是我也不覺得陌生。因爲到關外，我就想起抗戰時候唱過的‘我的家在東北松花江上’、‘萬里長城萬里長’的歌。每次唱這些歌，都覺得很親切，甚至有的時候要流淚。無所謂華南、華北還是關外，全是中國，那是同樣強烈的民族感情。”余光中認爲，中華民族深厚的感情從歷史、從文化、從血緣來講，即使天涯萍水相逢也會一見如故。“所以我常對我的親朋們說，不要因爲五十年的政治而拋棄五千年的文化。”

說到全球化的問題、中國文化受到衝擊的問題，蘇叔陽認爲，如果沒有了中國的世界就不稱其爲世界了；沒有了中國文化的全球化，也不叫全球化了。余光中說，“全球化並不是要全部化在一起，而是要彼此瞭解尊重、保持自我、互相吸收。”余光中幽默地說，如果“食古不化”是一種病，那麼“食洋不化”也是一種病。

介紹到此處，我也該向着海峽對岸的“政治家”們呼喊一句：“不要因爲五十年的政治而拋棄五千年的文化。”這是每一個炎黃子孫發自內心的呼告！