寬容的論據 優選10篇

【導語】

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【目錄】

篇1：寬容的論據篇2：寬容的論據篇3：寬容的論據篇4：寬容的論據篇5：寬容的論據篇6：寬容的論據篇7：寬容的論據篇8：寬容的論據篇9：寬容的論據篇10：寬容的論據

【正文】

篇1：寬容的論據

1、拿破崙的寬容

拿破崙在長期的軍旅生涯中養成了寬容他人的美德。作爲全軍統帥，批評士兵的事經常發生，但每次他都不是盛氣凌人的，他能很好地照顧士兵的情緒。士兵往往對他的批評欣然理解，並且充滿了對他的熱愛與感激之情，這大大增強了他的軍隊的戰鬥力和凝聚力，成爲歐洲大陸一支勁旅。

在征服意大利的一次戰鬥中，士兵們都很辛苦。拿破崙夜間巡崗查哨。在巡崗過程中，他發現一名巡崗士兵倚着大樹睡着了。他沒有喊醒士兵，而是拿起槍替他站起了崗，大約過了半小時，哨兵從沉睡中醒來，他認出了自我的最高統帥，十分惶恐。

拿破崙卻不惱怒，他和藹地對他說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰，又走了那麼長的路，你打瞌睡是能夠諒解和寬容的，可是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會兒，下次必須細心。”

拿破崙沒有破口大罵，沒有大聲訓斥，沒有擺出元帥的架子，而是語重心長、和風細雨地批評士兵的錯誤。有這樣大度的元帥，士兵怎能不英勇作戰呢如果拿破崙不寬容士兵，那隻能增加士兵的反抗意識，喪失了他本人在士兵中的威信，削弱了軍隊的戰鬥力。

寬容的智慧：

寬容是一種藝術，寬容別人，不是懦弱，更不是無奈的舉措。在短暫的生命裏學會寬容別人，能使生活中平添許多歡樂，使人生更有意義。正因爲有了寬容，我們的胸懷才能比天空還寬闊，才能盡容天下難容之事。

2、寬容是一種智慧和力量陶行知先生的四塊糖果

早在半個多世紀之前，陶行知先生就把民主與寬容的思想滲透到自我的教育實踐中，讓它們發揮奇妙的作用。

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止並叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那裏了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因爲你比我先到辦公室。”之後他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我瞭解，你打同學是因爲他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”

這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。”

陶先生於是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

寬容的智慧：

陶行知先生的四顆糖的故事體現了寬容的魅力，閃耀着教育者的智慧。寬容是一種完美的教育情感，教育需要寬容，更需要給寬容一個生存的空間，讓寬容“復活”。俗語說：過猶不及，有時候制約太多、束縛太緊，反而不利於發展。

篇2：寬容的論據

1、操：節操，德行。量：度量。形容節操高潔，胸懷寬廣。

2、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。--紀伯倫

3、人們應當彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。(濟慈)

4、大：寬宏博大。懷遠：安撫遠方的人。

5、寬容者讓別人愉悅，自我也歡樂;刻薄者讓別人痛苦，自我也難受。

6、唐孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。

7、君子量不極，胸吞百川流。

8、形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

9、一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自我的尊嚴。

10、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。(《左傳》)

11、五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

12、不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈[由本站網友投稿]

13、如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。

14、擡眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋蘇軾)

15、明薛u《讀書錄君子小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小。

16、度量如海涵春育，應接如流水行雲。(清金纓)

17、如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。

18、生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現。(西德尼史密斯)

19、人類需要寬容，而懶惰無知自私就不會有寬容!個人的不寬容，不會製造監獄，也沒有劊子手;而官方的不寬容，一旦發起脾氣，便能夠置無辜人於死地，也從不做任何反悔補救的事。

20、君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

21、操與霜雪明，量與江海寬。

22、和以處衆，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋林逋)

23、寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，僅有永遠堅持警惕，才能擁有。汪國真《寬容與刻薄》

24、對待別人的寬容，我們應當明白自慚;我們寬容地對待別人，應當明白自律。

25、以責人之心責己，以恕已之心恕人。

26、得放手時須放手，得饒人處且饒人。

27、儘量寬恕別人，而決不要原諒自我。(西拉斯)

28、待人要豐，自奉要薄;責己要厚，責人要薄。

29、大足以容衆，德足以懷遠。《淮南子》

30、寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因爲寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

31、人有不及者，不能夠己能病之。(明薛宣)

32、眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經諸史。(清金纓)

33、僅有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩

34、以春風待人，以寒風自待。

篇3：寬容的論據

後面還有多篇寬容的論據！

寬容的故事：六尺巷

清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。

兩家毗臨而居，都要起房造屋，爲爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導老夫人："

千里家書只爲牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"

張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也立刻把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就構成了六尺寬的巷道，成了有的"六尺巷"。張廷玉失去的是祖傳的幾分宅基地，換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。

寬容的故事：總理軼事

有一次，理髮師正在給周總理刮鬍須時，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理髮師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理並沒有責怪他，反而和藹地對他說："這並不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎樣明白我要動呢？"這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德--寬容。

寬容的故事：佛家禪語

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院裏散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了.老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲.少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩着老禪師的背脊跳進了院子.當他雙腳着地時，

才發覺剛纔踏的不是椅子，而是自我的師傅.小和尚頓時驚慌失措，張口結舌.但出乎小和尚意料的是，師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說:"夜深天涼，快去多穿一件衣服."

我們能夠想像聽到老禪師此話後，他的徒弟的心境，在這種寬容的無聲的教育中，徒弟不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了.

毛澤東放走張國燾家屬

張國燾於1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關於紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安後，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。於1938年逃跑到武漢，發表反共聲明，投向國民黨。當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭着說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不願幹革命，那也沒辦法！這樣吧，此刻你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”

不久張國燾的妻子帶着孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

篇4：寬容的論據

1、太剛則折，至察無徒。《晉書劉隗列傳》

2、有忍，其乃有濟；有容，德乃大。《尚書周書君陳》

3、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。宋善棋道人《絕句》

4、寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。[英]佈菜克《耶魯撒冷》

5、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清金纓《格言聯壁》

6、忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國諺語

7、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國諺語

8、東海廣且深，由卑下百川；五嶽雖高大，不逆垢與塵。三國曹植《當欲遊南山行》

9、多寬恕別人，少寬恕自我。中國諺語

10、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國諺語

11、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國諺語

12、聖人貴寬，而世人賤衆。漢陸賈《新語術事》

13、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。秦李斯《諫逐客書》

14、量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語

15、開誠心，布大度。康有爲《上清帝第一書》

16、人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。清金纓《格言聯壁》

17、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。明李贄《焚書高言說》

18、仁者愛萬物。《史記趙世家》

19、能容小人，方成君子。明馮夢龍《增廣智囊補》

20、有容乃大，無欲則剛。《古今楹聯類篡》

21、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》

22、氣餒者自畫，量狹者易盈。明朱之瑜《朱舜水集恭敏》

23、山銳則不高，水狹則不深。漢劉向《新序節士》

24、人非堯舜，誰能盡善。唐李白《與韓荊州書》

25、與人爲善就是善於寬諒。[美]弗羅斯特《新罕布什爾》

26、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。明馮夢龍《醒世恆言》

27、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄]屠格涅夫《羅亭》

28、一忍能夠支百勇，一靜能夠制百動。宋蘇洵《心術》

29、以大度兼容，則萬物兼濟。《宋朝事實類苑祖宗聖訓》

30、關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語

31、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫完美的記憶。[捷]塞弗爾特《淚城》

32、胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語

33、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。明吳承恩《西遊記》

篇5：寬容的論據

例文：寬容

人們常說:唯寬能夠容人，唯厚能夠載物。我們的生活需要寬容，我們需要學會“寬以待人”。林則徐老先生曾說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則

剛。”

寬容，是一種美德。我們爲人寬容，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們爲人寬容，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容是高尚的，但要做到寬容，卻非一件易事。我們常見一些人爲了雞毛蒜皮的小事，出言不遜，甚至大動干戈；對於他人的過失，念念不忘，耿耿於懷。這是十分不可取的。

寬容，是一種境界。一個人寬容別人的過失，他的境界上升了一個層級。三國時期，諸葛亮死後，蜀國由蔣琬主持朝政。有個叫楊敏的官史，背後指責蔣琬：“辦事糊塗，比不上諸葛亮。”有人把此話傳到蔣琬耳中。可蔣琬說：“我確實不如前任，楊敏沒有錯。”蔣琬爲人正直，氣量寬宏，人們稱讚他“宰相肚裏能撐船。”

樹林裏找不到兩片完全相同的樹葉，人世間找不出完全相同的兩張面孔。人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個性。由於每個人的生活方式、思維方式、行爲習慣、個性特點不一樣，品德修養上存在差異，人與人之間不能因爲出現矛盾就拒絕合作，迴避交往。“和而不一樣”，求同存異，是我們寬容合作的基礎。

寬容並不意味我們是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講策略，並有很深的意義。

寬容是高山，能容下鮮花，也能容下荊棘；能容下蒼天的大樹，也能容下一顆小草。

寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下競遊的百舵，也能容下一葉扁舟。

寬容是絲絲春花雨，能融化堅固的冰層，敲醒沉睡的愛心；寬容是蕭蕭秋風，能吹散自卑的陰雲，喚回迷失的良知。

寬容是涵養，是理解，是關懷體諒；寬容是給予，是奉獻，是新月一彎，是彩霞一片。

學會寬容，你會友好待人，進取應對人生；寬以待人，你就多了一扇窗，擁有一份溫馨，同時淨化了自我。

篇6：寬容的論據

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡慾。“人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。

寬容大度，有利於已，有利於人，更有利於社會。

事實論據

鮑叔薦管仲

春秋時，齊襄公被殺後，公子小白和公子糾爲爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。之後小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執政後，任命鮑叔爲相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“僅有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；製作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，採納了鮑叔的提議，重用管仲，任命他爲相國。管仲擔任相國後，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱爲強，成爲春秋前期中原經濟最發達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天

下”的霸業。

篇7：寬容的論據

一：彭德懷度量寬宏

紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅旗邊跑邊喊讓路。僅有一個戰士坐着不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事後，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰士自知闖禍，心裏擔心，見彭總毫不在意，深受感動，之後逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”

二：負荊請罪

藺相如因爲“完璧歸趙”有功而被封爲上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的門客以爲他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因爲有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

三：仁義衚衕

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裏蓋房爲地基而與鄰居發生爭吵，期望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後立刻修書一封，道：“千里捎書只爲牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條衚衕，世稱“仁義衚衕”。

四：六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉家人，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院牆發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回覆老夫人：“千里家書只爲牆，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”於是，張老夫人令家丁後退三尺築牆。葉家人很受感動，命家人也把院牆後移三尺。從此，張、葉兩家人消除隔閡，成通家之誼。

五：鮑叔薦管仲

春秋時，齊襄公被殺後，小白和糾爲爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。之後小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執政後，任命鮑叔爲相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：僅有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；製作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，採納了鮑叔的提議，重用管仲，任命他爲相國。管仲擔任相國後，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱爲強，成爲春秋前期中原經濟最發達的強國，齊醒公也就了九合諸候，一匡天下的霸業。

六：當過童工的狄更斯

狄更斯，英國著名作家，生於貧苦職員家庭，沒有條件受正規教育，當過童工。著作有《匹克威克外傳》、《奧利弗爾·退斯特》、《美國札記》、《董貝父子》、《荒涼之屋》、《艱難世界》、《雙城記》、《大衛·科波菲爾》。異常是《大衛·科波菲爾》帶有自傳性，經過孤兒大衛的遭遇，揭露資產階級的虛僞，自私和冷酷，對貧民和童工的不幸深表同情。僅有像他這樣經過平凡人的生活，纔會有那樣深切的人生體驗。

七：平凡的人生，非凡的成就

美國19世紀傑出詩人惠特曼，早年輟學，當過木工、排字工、教師、護士。一生中寫出了很多詩歌。其中主要詩集《草葉集》共收錄近400首詩。其中著名詩篇有《軟骨頭之歌》、《在朋友家裏受傷》、《自我的歌》、《歐羅巴》、《啊！船長！我的船長喲！》、《哦！法蘭西的星！》、《神祕的號手》等。另有組詩《桴鼓集》等。他的創作對美國和歐洲詩歌發展做出了非凡的貢獻。

八：宰相肚裏能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是隻應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說讚揚我的話，那可不是他的本性；讓他當着衆人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他爲人的可貴之處。”之後，有人贊蔣琬“宰相肚裏能撐船”。

篇8：寬容的論據

寬容是天空，收容每一片雲彩，無論美醜，所以廣闊無邊。

寬容是高山，收容每一塊岩石，無論大小，所以雄壯無比。

寬容是大海，收容每一朵浪花，無論清濁，所以浩瀚無涯。

寬容是一種風度，一種廣闊的胸襟，一種崇高的境界。寬容者具有一種高雅的氣質，寬容者散發一種無比的魅力。

寬容是一種人生的體悟，一種大徹大悟後的涵養，一種歷經風雨後的美德。寬容者擁有一顆睿智的頭腦，寬容者表現出一種可敬的忍耐。

寬容是一種對生活的冶煉，一種對事態的悉心洞察。寬容者體驗生活，笑對生活寬容者遇事沉穩，更會泰然處之。

寬容是一種無聲的教育，寬容最終使傷害你的人情願或不情願的走向道德法庭的被告席，理解自我良心的審判：“廉藺相交”的故事不正是給我們的啓迪嗎倘若，藺相如也是小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計較，毫釐必究，恐怕趙國早已被秦國通並了。正是由於藺相如的爲國家不計較個人利害的寬大胸懷，感動了廉頗，纔是他負荊請罪。廉藺相交才使強國不敢輕易伐兵，可想而知，寬容起了多大的作用

我們此刻，市場經濟日益發展，競爭日益激烈，人與人之間的關係日益緊張，時下不是有“生意場上無父子”這樣的說法嗎一旦有了金錢‘地位，榮譽等衝突時，有些人往往就會丟棄寬容，拾起“以牙還牙”的刀，劈向對手。其實這種人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香;是竣巖勁鬆，使人愈壓愈堅。當然，寬容也不是無原則的寬容，那些窮兇極惡的歹徒違法亂紀的惡人，絕不能寬容。

假如你學會寬容，你就掌握了一門博深的學問，你就掌握了自我的生活，你就真正體會到人生的真諦。

假如你學會寬容，你就懂得了爲人處事，你就懂得了與人相處，你將會幸運的品嚐到友誼的甘醇與甜美。

假如你學會寬容，你就學會了體悟人生，冶煉人生;你就學會了享受人生，完美人生。

寬容使人不在卑劣，不再只爲純粹的利害關係而相往，不再只爲赤裸裸的金錢交易而存活，不再使人心胸狹窄，不再只爲微不足道的小事而大動肝火，不再只爲小小的自我利益而斤斤計較。

篇9：寬容的論據

寬容，就是以諒解和包容的心態去對待自我的不一樣觀點和意見，與自我不一樣的性格和志趣，甚至是別人的過錯和冒犯，到達人與人的多樣化的共處與合作。

在社會生活中許多創造在開始時總是顯得與衆不一樣，如果沒有寬容，創造就會遭到扼殺，成功的事業總是離不開團體的智慧與合作，如果不懂得寬容，只能陷入故步自封，事業就無法成功。

寬容是良好的修養和高貴品質的體現，僅有我們的心靈能包容許許多多別人的心靈，纔能有寬廣的胸懷、舒暢的心境、和諧的人際關係。也許，寬容會帶給你未來的期望，也許寬容會使你在人生道路中碰到困難而勇敢!寬容，不僅僅是兩個字，它是擁有着良好的品質和美德，同學們，請你們必須要記住這句話，才能使你成長道路中增添自信!

退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，寬容是一種能震憾心靈的美德，多一點寬容，多一點擔待，這世界一切都將變的更加完美!

篇10：寬容的論據

寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象徵、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦蕩，能夠無私無畏、無拘無束、無塵無染

戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王爲保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽纓，然後才重新點燈，繼續宴會。之後，這位被寬容了的將軍以超常的勇武爲楚國征戰沙常可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。

寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含着一份做人的謙虛和真誠，蘊含着一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“歡樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人並不多，即使如此，我們也不應放棄這種追求，因爲忘卻別人的過失，以寬容的心態對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當你寬容了別人，在自我有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。

學會寬容，就學會一種有益的做人職責、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因爲批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯;周以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風範。同樣，鄰里間團結和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康禮貌提高的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將所以變得黯然。

有些人自詡爲洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私;有些人對別人的習慣、見解不能容納，這並不意味着維護真理，只能叫心胸狹窄;有些人對他人的行爲口頭上激憤洶洶，行爲上卻不做出任何努力，這隻能叫虛僞。然而，我們每個人都應當重審自我，以寬容的心境把握生活，用寬容的心境回報社會。

當然，學會寬容，並不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態度、是一種君子之風。學會寬容，就會善於發現事物的完美，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩.

【小編簡評】

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【網友評價】

邏輯性很強的文章。