弘揚傳統文化講話稿多篇

弘揚傳統文化講話稿篇1

老師們，同學們，大家早上好！

昨天是農曆五月初五，是我們中華民族的傳統節日——端午節。民間流傳着這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃糉子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。那麼它到底是一個什麼樣的節日呢？

第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因爲愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江後，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，後來演變成爲吃糉子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成爲中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二，端午節是衛生節。端午前後正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮溼，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時期。爲了避免疾病的發生，古人在端午節前後插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，淨化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有硃砂、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的願望。這樣來看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。

第三，端午節是體育節，因爲人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對羣衆性的水上運動、強身健體、民衆團結起到很好的推動和促進作用。現在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第四點，端午節是美食節，因爲我們要吃可口糉子。糉子被正式定爲端午節食品。人們浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒糉”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。可謂糉葉飄香糉子可口。

同學們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，因爲地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統的習慣已經淡化了不少，今天的國旗下講話，我們瞭解了端午文化，也希望我們能作爲傳統文化的傳承者。讓我們懷着敬愛之心積極學習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發新的風采！

弘揚傳統文化講話稿篇2

親愛的老師，同學們：

大家好！

重五山村好，榴花忽已繁。

糉包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃糉子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。

作爲中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裏，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有着很深厚的文化內涵。

從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃糉子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因爲這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成爲了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有着強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。

各家各戶自然也少不了包糉子，那透着濃濃竹葉清香的糉子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶着香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味嫋嫋，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小夥們留連的目光。

偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節爲他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎麼可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧！我想，我們應該行動起來，爲保護宏揚我們中國自己的傳統文化，儘自己的一份力吧！

看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，爲我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的`博大精深，讓我們更有理由爲中華文化而自豪！

我的演講完畢。

謝謝大家！

弘揚傳統文化講話稿篇3

再過幾天，又是一年清明節。

最近一段時間，每一家人，都是在長輩的帶領下，舉家祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風和美德；每一所學校，也都以不同的形式，在德育基地、或在國旗下，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷着創造新中國、建設新中國的革命先輩。這裏，小家與大家，都有一個最樸素的思想，就是讓我們這些當代中國人，能夠永遠地烙印着愛國主義情懷，把我們都培養成具有愛國主義的中國人。

有的同學說：什麼是愛國主義啊？對中國小學生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學校，愛父母、愛老師、愛同學，就是我們“愛心校園·快樂校園”裏同學們的文明行爲，文明學習，文明成長。

愛國主義要有愛的能力，能力來自今天的自覺規範、修養，來自刻苦努力的學習。有的同學不能好好地吃飯，挑食現象嚴重，這樣就不能長成強壯的身體；有的同學一有空就鑽進遊戲廳，玩壞了自己的眼睛，也染上了不良習氣；有的同學今天不愛學習，不好好學習；這樣下去，當我們長大以後，就是有愛父母、愛國家的心情，還有沒有愛的能力啊！只有今天好好規範自己的行爲，刻苦地努力學習，將來纔能有更多的能力，創造更多的財富孝敬父母、報孝祖國。

“清明時節雨紛紛”，春雨送去我們的無限哀思。讓我們煥發昂揚的鬥志，爲祖國的明天更加繁榮美好而刻苦努力吧！

弘揚傳統文化講話稿篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

縱使時光如流水，年華似殘花，不會變的是中華文化留給我們的精髓。

中華文化博大精深，源遠流長，凝聚了中華民族五千年以來的結晶。讓我們在文化中慢慢探索，傳承中華文化，共築精神家園!

宰相肚裏能撐船

三國時期的蜀國，在孔明死後，由蔣琬主持朝政。蔣琬手下的一個小官吏楊敏，對此頗感不滿。蔣琬和他交談時，只應不答。楊敏性格怪癖，經常在衆人面前說蔣琬的壞話。有人把這告訴給了蔣琬，並建議嚴懲楊敏。可蔣琬坦然一笑，說：“楊敏說我的壞話，說明我可能真的有不好的言行，我應該反省自已啊!”

多麼可貴的寬容之心!傳承寬容的中華文化，共築寬以待人的精神家園!

三千越甲可吞吳

越王勾踐，堂堂一代國君，在吳國滅了越國後，寧願到吳國做牛做馬。他不怕困難，迎難而上，每天晚上睡覺前都會嘗一口苦膽，並躺在草堆上睡覺。勾踐天天激勵自己，不忘復仇決心，他決定一雪前恥，重振越國。終於“苦心人，天不負。三千越甲可吞吳。”

多麼可貴的迎難而上!傳承迎難而上的中華文化，共築堅韌不拔的精神家園!

弘揚傳統文化講話稿篇5

朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好!

先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14週歲，已經在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上國小開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年裏，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什麼，我明白了我的使命是什麼，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我爲自己是一箇中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯，因爲是他把我介紹到了曲阜書院，我纔有機會學習中國偉大的傳統文化(鞠躬)，最後，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因爲你們的付出，我纔有這樣優越的學習環境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。

下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。

首先請大家看一段短片，源遠流長。

……

看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這麼多，大家一定有很深的感觸，那麼在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我後面內容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：

1、我們爲什麼要學習國學?也就是國學能給我們帶來什麼，它有怎樣的作用?

2、爲什麼現代社會災難不斷，人與人之間不能和諧共處，造成這些不如意現象的根源在哪裏?應該怎樣去解決?

3、國學現在是以怎樣的趨勢在發展?是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行?

4、作爲一箇中國人，我們現在最需要做的是什麼?

好，我們來進行剛纔記下的第一個問題，

那就是國學有怎樣的作用，爲什麼那麼值得我們去學習，去探討，去終生鑽研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是爲什麼?很多人都在尋找這個答案，那麼現在我就直接把這個答案公佈給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：

1、人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內心充滿着矛盾，醫學上這叫什麼?心理疾病。

2、人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的，人類的關係有五種，任何人都脫離不了這五倫關係：

1、父子關係，

2、兄弟關係，他們的信任度很低;

3、伴侶關係，通常出現什麼樣的情況?還沒結婚，就想到離婚之後該怎麼辦;

4、朋友關係，發生口角很經常;

5、勞資關係，也就是君臣關係，上下級之間勾心鬥角很多。

因爲沒有人能脫離這五種關係，所以你就必須面對每一種關係隨時可能發生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那裏尋找智慧，因爲那是經歷數千年風雨留下來的寶貴財富。

3、人與自然不能和諧相處。

如果你經常關注新聞就會發現目前世界各地都在不斷的出現着各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內還是國外，現在還是未來，都將成爲人類面臨的最嚴峻的問題。那麼，怎樣才能解決呢?在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現象的原因，它的本質在哪裏，找出它的根源才能對症下藥，確保獲得好的效果。

那麼，痛苦的根源在哪裏呢?

就是我們的私慾和自我，

在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那麼，想要避免痛苦的請舉手?謝謝，請放下。

所以大家有沒有發現人生做一切事情都是爲了什麼?不是爲了去除痛苦就是爲了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在爲去除痛苦和獲得快樂奮鬥着，然而正是因爲這樣，才產生了內心私慾，私慾和慾望有些不同，不要放在一塊理解。私慾的力量是很強大的，它最開始使人與人之間鬥爭，鬥爭發展爲戰爭，戰爭呢，最終演變成了世界末日。

正是我們剋制戰勝了私慾才能獲得更多，貪是什麼也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質條件/內心私慾。

記下後可以自己好好思考。

另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性。可以嘗試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之後呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善於與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什麼特別的意思，但通常情況下是什麼?剛開始認識的時候因爲兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之後，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什麼呢?所以啊，經典裏面的每一句話都很值得我們去深入探討、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵着先祖偉大的智慧。

好，我們迴歸剛纔的話題。在私慾的驅使下，產生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎麼造成的呢?是人因爲私慾而失去了愛敬啊。

大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什麼?“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經地義的自然規律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現在的各種天災人禍，都是人爲造成的，人和天地有一種自然的關聯，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因爲他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰着脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來髒了自己的臉，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。

萬物都有七情六慾，一般人是不可能擺脫的，你可能就會問，難道我一生都要浪費在這些煩瑣的感情問題上嗎?誰都想過好生活，誰都有慾望，那麼我來問大家一個問題，

你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?

你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生?

你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生?

……我想大家的選擇都很明瞭(liao)，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那麼你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因爲現在世界都需要這種文化，那你可能會問國學裏面到底有什麼?它包括什麼?這麼值得全世界人民去學習，對於儒釋道三家，在這裏我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因爲我們主要是以儒學爲主展開來講。

首先在這裏我想讓大家瞭解一下我們爲什麼要讀經，我們書院的課程大多以讀經爲主嘛，還有讀經要注意的事項。讀經有三個好處：

1、改變氣質(俗話說：“腹有詩書氣自華”)

2、改變命運(書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉)

3、改變容貌(三日不讀聖賢書，面目可憎)

其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：

其坐也如介石不動，

其臥也如棲鳥不搖，

其立也昂昂然如孤峯之聳，

其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應在生活中表現出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯爲大才;有智而氣和，斯爲大智。”

最後需要調心，也就是調整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經之前要如沐聖賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也。”之後發心默唸：我們是夫子的弟子，現在，我們在跟隨老師學習，併發願：爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。

讀經是在接受聖人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質的道理，而什麼是聖人呢?聖人就是洞徹宇宙規律的`日呢，聖人受天下之責而無責備人之心，聖人無心，以百姓心爲心。什麼是人?懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求(飢而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近於禽獸。)聖人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了聖人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：

1、三思後言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相

2、做事前想到他人

3、修養德行，得到他人尊崇

4、做事講求方法，能夠被別人效法

5、儀容端莊

6、做事有分寸和原則

效法君子，把自己培養成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心爲奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。

傳統社會不僅對各種人都規定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節和重大意義，如祭祀。

在現代社會，很多人不明白爲什麼要祭祀，認爲那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經死了，爲什麼要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背後更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發感恩知心，同時削弱私。第二是教育後代，見賢思齊，回報祖先，能讓後代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧，被成爲“經”，那麼在這裏，我給大家解釋一下“經”爲什麼會有這麼大的作用，到底什麼樣的東西才能被稱之爲“經”?“經”，就是根本的規律和大道，就像太陽東昇西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發展，但惟獨真理和規律不能創新，這裏就有一個合理的比喻，大家都知道《西遊記》中有一段情節是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，並最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變萬化的現象，而如來則爲現象的本質規律，我們現在學習的儒家經典則是做人、行事等事物的本質規律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。

下面我想結合歷史，談一談國學 到底能產生怎樣的作用。

我們可以舉例來看：

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十餘年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信爲本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國知道吧，古中國、古印度、古埃及、古巴比倫。但是，卻只有中國的文化被完整的保留下來，並一直隨時代發展至今仍閃耀光芒，這是爲什麼?它還不足說明其精華之處嗎?

還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史爲鏡，可以知興替。”

在座的有很多人已經成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏摺。他們爲什麼這麼小就可以有這麼大的作爲?爲什麼我們比他們大，說的不好聽點，叫現在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒學，裏面在德行、修身、處世、交際、修養、立志、爲人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。

而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這麼好的文化，爲什麼不去學習呢?我們國家有這麼好的文明?爲什麼不去傳承呢?就拿我們學校的課本爲例，很巧，我今年應該上八年級，正好給我的歷史書內容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫着，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不瞭解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什麼?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提並論。

我這裏有一個令人痛心的短片，它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏! 播放《被誤解的漢服》

……

這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這裏需要再重複一遍，請大家仔細聽好：

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”

注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一箇中國人。

還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。”

1991年全球環境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環境問題。

1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：

己所不欲，勿施於人。

在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什麼嗎?也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。

現在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認爲中國的落後是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據《白銀資本》記載：

自秦漢以來，中國的gdp總值，一直佔全球第一，佔53%，最多時達到80%;到_戰爭前依然是佔32.9%，仍是世界第一;而20_年，中國的gdp只佔全球gdp的6%，美國佔18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什麼?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什麼樣的嗎?他們痛詆孔子以至於破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，並要求人們發揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮。

一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的瞭解，此敬意是一引導我們的智慧去照察瞭解其他生命內部之一的引線。

不僅是五四諸人，直到現在大部分中國人還是對傳統文化有很深的誤解，他們認爲，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多麼愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到後來，還提倡什麼物質救國，數十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失乾淨!那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給後世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數千年文化即將斷代!

若天不生仲尼，則萬古如同長夜。論周公制禮作樂，先師孔子刪詩書、訂禮樂、贊周易、著春秋，座下弟子整理言論，爲後世留下做事之典範，如此深邃之精華卻毀於一代學子手中。李鴻章驚呼中國所面對的是“數千年未有之強敵”中國正面臨“數千年未有之變局”但在改革開放30年之後，走向富強的國人終於猛醒，保護和振興國學逐漸成爲全民的共識，我們何嘗能無動於衷?

一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷。現在中國的一切都在被重新評價，中國不僅爲了自身建設和發展需要從傳統文化中汲取智慧，而且，中國也面臨着以優秀的傳統文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。

范仲淹從小立志：不爲良相則爲良醫，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在聖賢，爲官心存君國;周總理說：“爲中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平!”身爲儒生，傳承即將斷代的偉大學統天經地義，不久後世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑着復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。

學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在爲有目標的人實現目標。

所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，爲儒學復興貢獻出自己的一份力量，最後，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：

俱往矣，數風流人物還看今朝!

在新春即將到來之季，我衷心的祝願大家佳節如意，事業高升，開開心心度過每一天!

謝謝大家!

弘揚傳統文化講話稿篇6

老師們、同學們：

大家早上好!我是七年級(3)班的陳思睿。今天我國旗下講話的題目是《傳承優秀傳統文化，做有根的中國人》。

前不久，中央電視臺最火爆的一檔節目——《中國詩詞大會》深受觀衆們的喜愛。主持人出口成章，選手們博聞強記，嘉賓滿腹經綸，這些都令人敬佩不已。節目散發着歷史的幽香，蘊涵着深刻的哲理。也讓我們再一次感受到傳統文化的魅力。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積澱着中華民族最深沉的精神追求，代表着中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。它是民族之根，它在悠悠歲月中薰陶孕育了千千萬萬優秀兒女。

那麼，處在科技發展日新月異的今天，作爲中學生的我們該何去何從?我們應該要明白的是學習古詩詞、文言文不僅僅是考試的需要，更重要的意義在於它是文化的傳承。隨着西方的生活方式和文化觀念等涌入國門，如果我們一味地追隨西方的新潮文化，就會使我們本民族優秀傳統文化面臨斷代失傳的危險。吸收西方文化固無不可，但更重要的是堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來。讓我們從古人的智慧中汲取中華傳統文化的營養，涵養當下生活。做一個勤學知禮、立志奮發、愛國有根的中國人!

謝謝大家!

弘揚傳統文化講話稿篇7

尊敬的各位領導、各位老師大家好：

我叫鄭豔玲，是佳木斯市第一國小一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統文化的一點粗淺認識向各位領導彙報。

中國優秀的傳統文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優秀的中國傳統文化包括很多內容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學思想，包括了天道自然、人天合一、五行相剋、陰陽和合。中國古代哲學思想就像一片陽光，照耀着中華民族五千年前進的步伐。“一塊沃土”是指中國傳統文化這塊肥沃的土地，包括區域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”裏的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十餘年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信爲本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，並一直隨時代發展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來，中國的gdp總值，一直佔全球第一，佔53%，最多時達到80%;到鴉片戰爭前依然是佔32。9%，仍是世界第一;而20__年，中國的gdp只佔全球gdp的6%，美國佔18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什麼?就是靠我們的民族文化!而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5020__年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這麼好的文化，爲什麼不去學習呢?我們國家有這麼好的文明?爲什麼不去傳承呢?

具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統文化對學生人格塑造、加強學生人文素質教育、增強社會主人翁意識、加強傳統道德教育都有重要的作用。中國傳統文化從行爲模式、思想傾向、心理傾向、心理素質、自我意識等多個方面塑造學生的人格和行爲。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經常被輕視忽略。正是這種傳統文化教育的缺失，使越來越多的學生養成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習慣;自私自利，不太合羣，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時代的學生是一批沒有自己正確價值取向的人。對於學校來說，就必須以中國優秀傳統文化爲載體，汲取中國傳統文化的營養，着眼於繼承發展它的心髓，適時開展人文素質教育和傳統美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統文化的教育薰陶，讓他們有更高的理想和抱負。

現在我要說，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那麼你一定要去學習中國的傳統文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因爲現在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜歡另一種說法：天下之事教育爲先!我們從事的是教育子孫後代的職業。作爲一名教育工作者，我們更有責任向學生傳播中國的傳統文化，用傳統文化淨化靈魂，昇華思想，將優秀的中國傳統文化在中華大地上發揚光大。

謝謝大家!

弘揚傳統文化講話稿篇8

老師們、小朋友們：

大家上午好！

今天我國旗下講話的題目是《瞭解傳統節日，熱愛祖國文化》。

同學們，你知道再過幾天是什麼節日嗎？很多同學都說對了，是清明節。唐朝大詩人杜牧曾經寫過這樣一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩中就提到了我們祖國一個很重要的傳統節日——清明節。清明，既是我國農曆的二十四節氣之一，又是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

我國傳統的清明節大約從周代開始，已經有二千五百多年的歷史了。清明起初是一個很重要的農曆節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕播種的大好時節，所以有“清明前後，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。

關於清明節的由來，有許多動人的傳說，下面老師爲大家講個流傳較廣的故事吧： 在春秋時代，有人要殺害晉國國君的大兒子重耳。重耳在大臣介子推等人的幫助下逃出去。可是他們在荒山野林中迷了路，幾天幾夜找不到吃的東西。重耳坐在地上嘆着氣說： “唉，我死了是小事，晉國的百姓又有誰會關心他們呢？”介子推一聽這話，十分感動，就咬咬牙偷偷從自己腿上割下一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。重耳流着眼淚說：“你這樣對待我，將來我怎麼報答你呢？”介子推說：“我不求報答，只求你把老百姓放在心上。”重耳在外流亡了19年後，終於回國做了國君。他在封賞的時候忘掉了介子推，有人就提醒他。重耳非常慚愧，就決定親自去請介子推。誰知道介子推早就帶着老母親躲到綿山裏去了。重耳就帶人搜遍山林，但仍沒找到他們。有人就出主意說：“從三面放火燒山，逼他們母子從沒有火的一面逃出來。”重耳覺得這個主意不錯，就下令放火燒山，可始終沒見他們 母子下山。大火熄滅以後，重耳才發現介子推和他母親已經被燒死在一棵大柳樹下。重耳非常後悔，他把介子推母子安葬在柳樹下。爲了避免煙火，他命令全國的老百姓在每年的這一天都不能點火做飯，定爲“寒食節”。第二年，重耳帶領大臣們去綿山祭奠，他發現那棵柳樹復活了，於是就恭敬地摘下一根柳枝，編了一個圈戴在頭上，並把這棵柳樹命名爲“清明柳”，把“寒食節”的第二天定爲“清明節”。 晉國的百姓們爲了紀念介子推的忠誠，也在寒食節禁火，在清明節插柳，代代相傳，成了全國性的大節日。又因爲清明節正好在每年的四月四日到六日之間，正是春光明媚、草長鶯飛的時節，因此人們也在清明節左右去野外踏青。有些地方還有開展系列體育活動的風俗習慣，比如盪鞦韆、放風箏、抖空竹、郊遊、拔河、打馬球、踢毽子等等。

中國最早的老師孔子說：慎終追遠，明德歸厚。意思是祭奠祖先、悼念亡人是爲了讓活着的人更有人生意義，使活着的人道德醇厚。千百年來的每一個清明節，都寄託着炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的民族精神，都延續着中華民族血脈相連、薪火相傳的民族精神，都表達着對先人賜予後人生命的不盡感恩和對先賢道德風範的`深切緬懷。從某個方面來說，過一個有意義的清明節，就是一次對中華民族優秀文化高度的認同，就是一次對中華民族傳統習俗親切的溫習。

同學們，讓我們從小了解祖國的傳統節日，熱愛、繼承和發揚中國優秀傳統文化，使每一個傳統節日都過得有意義。這是我們中華兒女、炎黃子孫應該做的事！

謝謝，我的講話結束。