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簡單的北京天壇導遊詞多篇

簡單的北京天壇導遊詞多篇

簡單的北京天壇導遊詞5篇(一)

親愛的遊客們,大家好!我叫王xx ,大家可以叫我王導。我是你們的導遊,請大家跟好我的腳步,我們今天的景點是北京舉世聞名的天壇。

下面我們來到了天壇的祈年殿。祈年殿是天壇最早的建築物,殿有33米高大約11層樓房那麼高。1887年八月二十四日,雷雨交加,祈年殿不幸被擊中,燒燬。因柱爲檀香木,香飄數裏。

下面我們已經到達“天庫”了,“天庫裏有三音石,”它就在黃穹宇裏,只要在第一個三音石上拍一下,就回聲一下,在第二個三音石上拍一下,就回聲兩下,在第三個三音石上拍一下,就回聲三下,所以,它們才稱爲“三音石”。

黃穹宇裏還有迴音壁,你站在一端貼着牆小聲說話,另一端的人只要耳朵貼着牆面就能聽的異常清晰,還有立體效果哦!大家可以試試。這證明500年前的中國人已經能夠運用聲學了。是不是很有智慧呢?

現在我們來到了圓丘壇,它有兩個防護牆,一些階梯和古人的雕像。

遊客們,現在你們可自由觀賞,但請注意,不要亂塗亂畫,帶小孩的遊客請管好你的小孩,兩個小時後在天壇門口見。

簡單的北京天壇導遊詞5篇(二)

各位遊客,你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖壇,主建築是大祀殿,也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆,北圓南方,寓意天圓地方。乾隆年間,將大祀殿改爲現在的祈年殿,將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦,形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築羣。

這一祭天聖地,在1860年遭到了英法聯軍的洗劫,1900年又遭到八國聯軍的蹂躪。新中國成立以後,這裏成了著名的旅遊景點,來這裏的除了旅遊者,還有很多健身的人們。

現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的路線開始遊覽。

現在我們是沿着天壇建築的中軸線在向南行進,將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆,外方內圓,符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門,大家可以注意到,門的大小都不一樣,這是因爲中門是上帝專用的,所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

來到圜丘壇下,我們馬上要開始登壇了,不過要請您留心數一數,每層壇面都有多少臺階。到了最高層,大家會發現,壇上所有的臺階數,都是九或者九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是,因爲古人認爲九是極陽數,所以工匠們便用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

說完了神壇的奇妙,我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

到了每年的冬至,皇帝就要在這裏祭天。在這個典禮上,需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方,就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮,各位遊客不妨體驗一下,也像當年的皇帝一樣,向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿着中軸線行走,面前的建築叫做天庫,它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思,更加顯示出它的神聖和至尊。這組建築不僅十分精美,而且還有迴音壁和三音石,這和剛纔我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。

迴音壁就是皇穹宇的外牆,圍牆十分平滑,可以傳聲,在傳遞途中對聲音損失極小,只要對着牆說話,就算相隔四五十米,見不到面,都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭,您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音,站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次,而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音,所以稱爲三音石。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後,我們即將走進祈谷壇了,祈谷壇的主體建築就是祈年殿,祈年殿是一座極具中國特色的獨特建築。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋,以此來象徵天。和每年的祭天一樣,這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天,有樂隊在殿外月臺上奏樂,身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,向牌位行大禮,祈禱上蒼,然後把供品送到祈年門外焚燒,送上天宮。

現在我們從祈谷壇的東門出來,可以看到一條長廊,是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光遊覽就要結束了,在天壇的這段時光希望能成爲您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

簡單的北京天壇導遊詞5篇(三)

我們現在們在天壇的昭亨門,也就是現在天壇的南大門。

天壇,位於北京城區的東南部,原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的聖地,是世界現存規模最大的祭天建築羣。

天壇,建於明朝永樂四年至十八年(1406~1420),與紫禁城(故宮)同時興建。耗時14年,距今已有580多年曆史。其佔地273公頃,比故宮大3.7倍,略小於頤和園。整個建築佈局呈“回”字形,分爲內外壇兩大部分,各有壇牆圍括。外壇牆總長6416米,原來僅設西門,爲天壇的正門,是當年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門。現在的東、南、北各門,都是後來開闢的。內壇牆總長3292米,分設有東、南、西、北四大“天門”。明代初年,祭天地都在此處舉行,名爲天地壇。嘉靖九年(1530年),在北郊另建方澤壇(地壇)後,才實行天地分祭,從此這裏專門用於祭天,成爲名副其實的天壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極爲重視,每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五日,至祈年殿舉行祈谷禮,祀(si)“皇天上帝”保佑五穀豐登,第二次是在冬至,至圜丘壇稟告五穀業已豐收,感謝天帝的保佑之恩。新中國成立後,天壇回到了真正當家作主的人民手中,並被列爲全國重點文物保護單位。

我們從南門進去,向北走,首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺,它叫作臺。臺上有長杆,叫望燈杆,該杆始建於明嘉靖九年(1530),杆長九丈九尺九寸。祭天時,三根燈杆上各吊一隻直徑六尺、高八尺的大燈籠,所用特製,長四尺,粗一尺,並鑄有凸龍花紡。燃點時不滅,不流油,不剪蠟花,可燃燒十二個小時,名爲“蟠龍通宵寶蠟”。

此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天台,這是名副其實的天壇。建於明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749)擴建,是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺,通高五米,明、清兩代,每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀,就在此壇舉行。 圜丘壇在建築形式上,有着許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座傑出建築,各項建築材料的數學計算均極其精確,其中包含“九”的含義與運用深爲中外廣大遊人所讚歎與稱奇。

圜丘壇共分三層,每層四面各有臺階九級。每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄杆。欄杆的數字均爲九或九的倍數,即上層72根、中層108根、下層180根。同時,各層鋪設的扇面形石板,也是九或九的倍數。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石),從中心石向外,第一環爲9塊,第二環18塊,到第九環81塊;中層從第十環的90塊至十八環的162塊;下層從十九環的171塊至二十七環的243塊,三層共378個“九”,爲3402塊。 同時,上層直徑爲9丈(取一九),中層直徑爲十五丈(取三五),下層直徑爲21丈(取三七),合起來45丈,不但是九的倍數,而且還有“九五”之尊的含義。爲什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是:一、據神話傳說,皇天上帝是住在九重天裏,用九或九的倍數來象徵九重天,以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數,而將雙數(偶數)視爲陰數。天爲陽、地爲陰。天壇是用來祭天的,只能用陽數進行建築。而“九”又被視爲“極陽數”,這是最吉祥的數字。除了封建迷信的因素外,而這種設計規制,卻反映出當時工匠們高超的數學知識和計算才能,實在令人歎服。

從南門進入圜丘壇,在內牆南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐,是祭天時焚燒松柏木和祭祀後燒祝版、祝帛的地方,燔爐旁有一座瘞坎,祭典結束,把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內,像徵不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐,這些是專爲祭天時焚燒松柏枝、松花、鬆塔等用的,在壇東、西門內還各有一對。

現在我們來到了皇穹宇,它距今已有四百多年曆史。殿高19.5米,底部直徑15.6米。磚木結構,整個殿宇用八根檐柱支撐,頂無橫樑,由衆多斗拱層層上疊,天花板層層收縮,組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座,是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺,是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿,爲供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位之所。現按原樣陳列,並塑有清代祭天官員的蠟像。

現在是我給大家介紹迴音壁,它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍牆而言。圍牆周長193.2米,直徑61.5米,牆高3.72 米,厚0.9米。如果兩個人分別站在院內東西配殿後的牆下,均面部朝北對牆低聲說話,可像打電話一樣互相對話,極其奇妙有趣,這就是迴音壁得名的由來。

下面介紹的是迷人的圓心石迴音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石,是遊人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時,自己聽起來聲音很宏大,有共鳴性迴音之感。但站在第二、三環以外的人,則無此種感覺。爲什麼呢?原來,這也是一種聲學現象:由於壇面十分光潔平滑,聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後,能夠迅速地被反射回來。據聲學專家測驗,從發音到聲波再回到圓心石的時間,總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和迴音,所以站在圓心石的人聽起來,其共鳴性迴音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是“上天垂象”,是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致響應,同時並賦予“億兆景從石”的美名。

我們從在皇穹宇的西面出在,在這裏有一株古柏,名爲九龍柏,樹幹扭結糾屈,宛如九條盤旋而上的蟠龍,故此得名。據傳這棵古柏生長於建壇之前,已有近千年歷史。 天壇境內廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤,森森淼淼,以造成一種“海闊天空”的廣漠景象。

我們現在腳下的路叫做丹陛橋,這明明是一條筆直坦蕩的大道,爲何又稱“橋”呢?因爲在道路下闢有一個券洞,與上面的大道正好形成立體交叉,故稱爲橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米,寬約30米,整個橋體由南向北逐漸升高,南端高約1米,北端高達3米左右。如此設計建造,一則象徵皇帝步步高昇,寓昇天之意;二則表示從人間到天上,具有遙遠的路程。丹陛橋爲天壇內壇的主軸線,起着連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建築物的重要作用。橋面中心線的石板道叫“神道”,神道左右兩側的條石道,分別叫“御道”和“王道”。天帝神靈走“神道”,皇帝走御道,王公大臣走王道。

此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱“鬼門關”,爲什麼要叫“鬼門關”呢?因爲於祭日前,外壇西南隅犧牲所的“所牧”和“所軍”,需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫“進牲”。因凡經過此門的牲畜,全被宰殺無存,用以製作供品,故有“鬼門關”之稱。

沿着丹陛橋繼續向北走,現在在我們左邊的是具服臺,它位設於丹陛橋北段東側,爲一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時,更換冕服(祭服)的地方。

在西面是齋宮,坐落於西天門內大道南側的松柏綠樹叢中,原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進行齋戒沐浴的地方。齋宮佔地四萬平方米,建築呈四方形,內有正殿、寢宮、鐘樓等。四周築有兩重圍牆和一道護城河,建築講究,警衛森嚴。走進齋宮正門,迎面便是氣勢巍峨的正殿,紅牆綠瓦,甚爲壯觀。據說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大,而只能“對天稱臣”的意思。殿分五間,呈拱券形,爲磚砌結構。整個殿堂不用樑、枋大木,因此也叫“無樑殿”。 殿前丹墀上有兩座石亭,右邊的一座較小,是放時辰牌位的 地方。左邊的一座呈正方形,較爲高大,名“齋戒銅人石亭”。據史料記載:皇帝齋戒期間,亭內設方几一 張,罩黃雲緞桌衣,上設一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚,上刻“齋戒”二字,以使皇帝“觸目驚心,恪(ke四音)恭罔懈”。意思是要皇帝有所警惕,不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式:一爲唐朝名臣魏徵像,一爲明初樂官冷謙像,一爲明代太監剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度,清代也沿用了下來。按規定,這裏所設的銅人爲冷謙像。

現在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇,這裏是明清兩代皇帝孟春祈谷的聖地。祈年殿採用上屋下壇的構造形式,三重檐逐層向上收束,作傘狀,豎立於高5.6米,佔地5900平方米的三層白石雕欄環抱的圓壇之上,祈年殿俗稱無樑殿,整座建築不用大梁長檁及鐵釘,完全依靠二十八根擎天柱及衆多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建於明永樂十八年(1420),初名大祀殿,呈長方形。明嘉靖九年(1530),改成三重檐圓殿,並自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦,改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改爲今名,同時一律改爲覆蓋深藍色琉璃瓦,以象徵藍天。光緒十五年(1889),該殿毀於雷火,次年又按原樣重建。陳列於殿前的青銅大鼎爐,均是幾百年前的文物。殿內柱子的數目,據說是按天象設立的。裏層的四根鎏金通天柱,叫“龍井柱”,柱高18.5米,底部直徑1.2米,兩人也難合抱,象徵春夏秋冬四季。中層的12根硃紅金柱,象徵一年12個月。外層的12根檐柱,象徵一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加爲24根,象徵一年中的24個節氣。金柱、檐柱和龍井柱相加爲28根,象徵周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱,共計36根,象徵36天罡。寶頂中心的雷公柱,則象徵着天帝的“一統天下”。

下面我們看到的是皇乾殿,原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方,又有祈谷壇寢宮之稱。後來,祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放於此。內藏不少祭祀文物,現按原樣陳列,並塑有清代皇帝的祭天蠟像,常年供遊人觀覽。

位於祈年殿臺基前院落的東西兩側的是東、西配殿,原是分別放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現分別闢爲陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

我們現在看到的是“神廚”從前是爲祭祀宰殺牲畜和製作祭品的地方。下面看到的是神庫,是收藏祭品的庫房。現在經過呈“W”字形長廊,它共七十二間,起着連結祈谷壇、神廚、神庫及運送祭品的重要作用。該長廊的間數正好與72地煞的數字相同,過去傳說這是地煞鬼聚集的地方,廊內燈籠式豎燈暗淡,陰森可怖。後來將其窗坎拆除,從而長廊景觀大變,成爲人們遊樂的好去處。

天泉井於神庫門前有一眼水井,因其水清味甜而得名。祭天祈谷時用的供饌和糕點,全用此水調製。

現在在我們左手邊的是七星石位於長廊東南側的曠地中,共有七大一小石塊。但爲何稱作“七星石”呢? 據傳說,明永樂帝遷都北京時,想修建一座祭天地的壇廟建築,但難找到合適的地方。這時,有一晚他夢見天上北斗七星落地於此,謂之天遂人意,爲其解了不決之難,從而降旨於此地建造祭壇。 據資料記載,七星石爲明代嘉靖九年,經人工雕鑿後而置於此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教,道士對他說,祈年殿東南方太爲空曠,這對他的皇位、壽命不利。於是便設七星石在此,以鎮壓風水。在七星石東北隅還有一塊小石頭,據說這是清朝統治者爲了紀念他們的祖先功德而增置的。其設於七星石的東北方向,用以表示不忘本源之意。

這裏是天壇的東門,關於天壇就給大家介紹到這裏,謝謝大家。

頤和園導遊詞

各位遊客大家好,我是**旅行社的導遊員,我叫**,今天就由我來帶領大家共同遊覽這個清代的皇家園林——頤和園,也希望我的講解能夠令各位滿意,我們現在即將前往的就是頤和園,利用這一段時間,我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現狀,最早在遼金時代的時候,皇帝就已經開始在北京修建皇家園林了,當時在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮,將這裏稱爲金山、金山泊。到了元朝,又將這改名爲翁山、翁山泊。而明代初期則改稱爲西湖並修建了園靜寺,命名爲好山園。到了萬曆十六年,也就是1588年,這裏已經具有一定的園林規模,享有“十里青山行畫裏,雙飛白鳥似江南”的稱譽。然而讓這裏真正成爲一處皇家園林的是清代,在康熙年間就曾在此修建行宮,到了乾隆十四年到二十九年,也就是1749~1764年,就在原來的基礎上修建了清漪園,擴湖、推山、將湖稱爲昆明湖,山叫做萬壽山,而且這裏還成了著名的三山五園之一。和我國古代的大多數皇家建築一樣,這裏也沒能躲過入侵略者的踐踏,在1860年這裏被英法聯軍搶掠並且燒燬了,過了一些年,慈禧太后又挪用了海軍經費對這裏進行了重建,而且光緒皇帝下昭將這裏改名爲頤和園。可是在1900年的時候,頤和園又再次遭到了八國聯軍(俄英法德意日美奧)的嚴重破壞。從此之後因爲財力不足,後山部分長期都沒有修復。到了1912年,依照清史的優待條件,頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年,這裏曾作爲他的私人財產一度開放,但在1924年溥儀被逐出頤和園後,北洋政府將這裏正式改爲對外開放的公園。1948年12月,人民政府接受這裏後,經過綜合治理,仍然保持着其皇家園林的風貌。而且這裏還成爲了世界上造景豐富、建築集中、保存最完整的皇家園林。

我們即將看到的頤和園共佔地290公頃,其中陸地佔四分之一,水面達到了四分之三,根據皇家園林建園的用途和特點,可將頤和園景區分爲政治活動區,帝后生活區和風景遊覽區三部分。來到了東宮門,我們本次的遊覽也就正式開始了。在東宮門外,有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓,而東宮門也是頤和園的正門,門上高懸着的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書,頤和二字取頤養精神、心情平和的意思。進入東宮門,我們首先來到的便是頤和園的政治活動區,首先映入眼簾的是仁壽門,迎面看到的這五塊太湖石稱之爲峯虛五老,寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的銅製怪獸,人稱麒麟,俗稱四不象,是龍生九子之一,象徵着吉祥富貴,在殿前還陳設有兩對龍鳳造型的銅香爐,當朝裏活動中時是用來點香,渲染氣氛的。按古代禮制,龍居中,象徵皇帝,鳳在兩側,象徵皇后,而在這裏卻是龍在兩側,這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關係,突出了鳳在上的地位。我們面前這座雄偉的建築就是仁壽殿,其實在乾隆年間的時候,規定凡是當朝的大殿就要叫做“勤政殿”,寓意着遊園時也不要忘記勤理政務。到了頤和園的時候,便將這裏改名爲仁壽殿,取自孔子論語中的“仁者壽”,意思是施仁政者可以長壽。現在,仁壽殿的陳設和原狀是基本一致的。殿內的地平牀上有九龍寶座,在它後面還設有紫檀木做的九龍屏風,屏風以紫檀木爲框架,雕有九條鬧龍,中心是玻璃鏡,鏡面上寫有226個不同寫法的壽字。在寶座四周,還設有掌扇,角端等。其中角端是傳說中的異獸,實際用處其實就是香爐。而殿內兩側的暖閣,是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方,當中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品,中間還有一個慈禧親筆寫的壽字,因爲蝠與福同音,所以這幅工藝品也被稱爲“百福捧壽”。這個玻璃風景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的,大家可以看到,這個乾隆年間的作品雖然歷經二百多年可是還是色彩依舊。穿過仁壽殿我們就來到了當年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園,取自左轉“君子聽之以平其心,心平德和”,意思是聽了美好的曲子,就會心地平和,達到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的,結構嚴謹,十分的壯觀,高21米,低臺寬17米,分爲三層,自上而下分別是福臺、祿臺和壽臺,在壽臺地板上還有一口深井——四眼乾土井。各層地板都可以開合,在開啓時,天井和地井溝通,頂部有絞車牽引,可以使劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地,壽臺下面的井還可以起到聲音共鳴的作用,使演員聲音更加洪亮,水井還可以用於表演龍口噴水等景觀。除此之外,還設有扮戲樓,共演員化妝用的。現在我們所看到的展示戲裝、陳設慈禧的奔馳車的地方就是當時的扮戲樓。在戲臺的對面,是頤樂殿以及東西側的廊子,這裏就是當時帝后和王宮大臣們看戲的地方,殿內正中設有金漆琺琅百鳥朝鳳寶座,是慈禧受賀時用的,鳳爲百鳥之王,把這個屏風放在頤樂殿,暗喻了慈禧太后的權威,當年王宮大臣看戲的廊房現在已經被開闢爲頤和園文物展覽室,東側是慈禧太后的服飾以及生活用品,西側則是製作精美的工藝品。在我國古代,有首詩曾經寫到“山重水覆疑無路,柳暗花明又一村”。我們現在來到的仁壽殿後的假山中,便能體會其中的含義,這裏運用了我國造園藝術中的抑景法。開始,這裏好像已經沒有路可以走了,可是隨着不斷的前進,豁然開朗,在我們面前又出現了一碧千傾的昆明湖。昆明湖原來是一個由泉水匯聚而成的湖泊,叫西海,面積還沒有現在的一半大,到了乾隆年間修建園林的時候,將這裏進行了改造,形成了今天的湖泊,而這裏又爲什麼叫做昆明湖呢?這是因爲在距今2000多年前的西漢時期,雲南滇池有個小國叫做昆明國,漢武帝爲征伐那裏,在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池,操練水軍。乾隆皇帝根據這個典故,將西海改爲昆明湖,並效仿漢武帝在這裏演習水師,這就是昆明湖名稱的由來。而當時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山,使原來的小土丘增高和擴展了不少,乾隆皇帝在爲母親祝壽的時候,在山上園靜寺的遺址上興建了大報恩延壽寺,並將翁山賜名萬壽山,取意長壽。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳,上邊有一個亭子叫做知春亭,古人云:“竹外桃花三兩隻,春江水暖鴨先知”,每年春天來到的時候,這裏就是頤和園中最早報春的地方。我們看到這組建築別緻、環境幽雅的四合院叫做玉瀾堂,出自晉代詩人陸機:“玉泉涌微瀾”的詩句,這裏就是光緒皇帝來頤和園居住的地方。既然說到了這裏,就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅?載湉就是清朝的第九個皇帝,也就是慈禧的侄子——光緒皇帝,同治皇帝死了以後,慈禧太后爲了能夠繼續掌權,所以就讓她四歲的侄子載湉當皇帝,而她則再度垂簾聽政,到了光緒19歲親政以後,宮廷內保守派和維新派在政治上起了衝突。1898年,維新派代表人物康有爲、梁啓超、譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法,史稱“戊戌變法”,由於這次變法運動只持續了103天,就被以慈禧太后爲代表的保守派所扼殺,所以也叫“百日維新”。變法失敗以後,光緒被軟禁在了南海的瀛臺島上,每年慈禧來到頤和園,他也必須一同前來,住在玉瀾堂。爲了控制光緒的一舉一動,慈禧太后命人在玉瀾堂的周圍修築了不少磚牆,門口還有太監把守,此時的玉瀾堂好像一個與世隔絕的地方,不過到了現在,原來的磚牆已經基本被拆除了,恢復了以前的面貌,只有玉瀾堂東西配殿內的磚牆仍然保持原來的樣子,作爲有關變法的遺蹟供遊人參觀。在玉瀾堂殿內還有乾隆時候製作的地平牀、寶座、屏風、香幾等等,東暖閣是光緒的早餐室,西暖閣就是寢室,殿外東側是書房,西側是洗手間、浴室以及更衣的地方。殿內的御案是紫檀木框架,以沉香木爲主,做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的,上邊既有中國山水畫,也有西洋的風景畫,顏料是用天然寶石研磨而成的,至今色彩依然豔麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景,後層玻璃的正面有中景和遠景,兩層之間相隔一段距離,立體感極強。而殿中“復殿留景”的匾額的寓意就是指深宮中住着聖明之君的意思。在玉瀾堂的後邊就是宜芸館了,宜芸是適於藏書的地方。正殿就是光緒的皇后隆裕皇后居住的地方,西配殿曾經是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以後,慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所,讓珍妃住到第二所,這以後光緒皇帝想見到自己的內人都很困難了。出了宜芸館,我們就來到了樂壽堂,樂壽是出自《論語》中的“智者樂,仁者壽”,意思是說這裏就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區裏的主要建築,在乾隆年間,這裏是乾隆母親紐鈷祿氏居住的地方,光緒年間,慈禧太后就住在這裏。通過了水木自親,也就是樂壽堂的正門,我們也就進入了庭院,可以看到在庭院中陳設了很多的東西,銅鹿、銅鶴、銅花瓶,分別借鹿、鶴、瓶的諧音,取意“六合太平”,意思是天下太平。園內還種植有玉蘭、海棠、牡丹,取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石,因爲形狀極像靈芝,所以叫做“青芝岫”。其實它還有個名字叫做敗家石,這是因爲在明朝有個非常喜歡石頭的人叫米萬鍾,在房山看中了這塊石頭,要將它放入海淀的勺園當中,可是後來因爲種.種不利因素,推託說耗盡財力將它丟在了路邊,後來,乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭,所以將它運到了樂壽堂。在樂壽堂殿內還有以玻璃鏡子爲中心的紫檀木屏風,上邊鑲嵌有貝雕飾物,鎦金九桃大薰爐是用來焚燒檀香的,起到調節室內空氣的作用。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作,用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣用的,在殿內東西兩側還有百鳥朝鳳,孔雀開屏兩副坐屏,都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈,是1903年從德國進口的,它是我國早期的電燈之一,發電機安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點心和品茶的時候,還可以觀賞到魚桌,它是以金星紫檀木坐框架,鑲有玻璃檯面,桌子裏邊還鑲嵌着用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣,密封性良好,可以養金魚。殿內“慈暉懿祉”的匾額意思是:受母后之深恩,託母后之洪福。樂壽堂的西跨院叫揚仁風,庭院內的建築極具江南園林特色,在園內北面的正中山坡上,有扇面形狀的“扇面殿”,殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸,整座殿堂好像一把打開的摺扇。從這裏出來,我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門,西止石丈亭,全長728米,共273間,由於長廊的地基是隨着萬壽山地勢高低而起伏的,所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的,在地勢高低和變向的連接點上,還建有四個亭子代表春夏秋冬,分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙,設計十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的遊廊,也有畫廊之稱。這是因爲在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅,而且很少重複,其中有關於西湖風光的546幅,是乾隆十五年建造長廊時,命人到杭州臨摹回來畫上的,人物畫多采用了我國古典文學名著,比如《西遊記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等,所設計的內容時間跨度非常大,從三皇五帝到清朝,上下五千年,可以說的上是我國文化史的一個縮影,在1900年的時候,這裏被《吉尼斯世界紀錄大全》評爲全球畫廊之冠。走出了長廊,我們就來到了以排雲點爲中心的祝壽慶典區,這裏是萬壽山前山最宏偉的一組建築,構成了萬壽山的中軸線,這條中軸線從臨湖碼頭到山頂的智慧海,分佈有排雲門、排雲殿、佛香閣、衆香界、智慧海等主要建築。排雲殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上,是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。排雲出自晉代詩人郭璞的“神仙排雲出,但見金銀臺”的詩句。在殿內,除了寶座,屏風等常規陳設以外,還有一些渲染氣氛的特殊陳設,比如用臺灣烏木雕刻的屏風、沉香木雕刻的壽字、圓鏡插屏、金漆梅花樹船和樺木根雕羣仙祝壽。在祝壽的時候,二品以上的官員跪拜在排雲門內,而三品以下者則在門外,光緒皇帝在二宮門正中跪拜,慈禧則坐在正殿內的九龍寶座上接受拜賀,可見慈禧太后當時地位之高。(“蕃釐經緯”的匾額意思是幸福無邊)佛香閣、衆香界和智慧海是乾隆年間大報恩延壽寺的一部分,佛香閣建於乾隆二十三年,也就是1758年,在光緒十七年的時候重建,耗費了銀兩78萬多兩,是頤和園當中花費最多的工程,它是全園建築的中心,以8根鐵梨木爲支柱,支撐着41米高的三層、八面、四重檐的閣樓,藝術水準非常高,原來在這裏供奉有5米多高的金身佛香。智慧海在外壽山的最高處,建於乾隆年間,名稱來自《無量壽經》中“如來智慧海,身府無崖底”,意思是如來佛智慧如海,佛法無邊。這裏是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無樑殿,原來供奉有無量壽佛,外壁上還嵌着1008尊小佛,雖然在1860年英法聯軍入侵的時候殿堂沒有被燒燬,但是這些佛像卻遭到了破壞。

簡單的北京天壇導遊詞5篇(四)

大家好:歡迎大家來到北京天壇遊玩。今天由我爲大家介紹天壇的歷史,我叫尤思媛,大家叫我尤導就可以了。

現在我們來到的地方是天壇的正前方。天壇,是古代皇帝祭祀求佛的地方。位於故宮正南偏東的城南,正陽門外東側。始建於明朝永樂十八年(1420年),是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積爲2公頃。天壇(Temtple of Heaven 1961年),國務院公佈天壇爲“全國重點文物保護單位”。1998年被列爲聯合國教科文組織確認爲“世界文化遺產”。

請大家不要掉隊,現在我們眼前的是圖丘。圓丘,在天雲南半部,始建於嘉靖九年(1530年),坐北朝南,四周繞着紅色的宮牆,上面裝飾着綠色的琉璃瓦,俗都子牆。子牆四周各有一扇大門。北門叫成貞門,也稱北天門;東門叫泰元門,西門叫廣利門;南面正門叫昭亨門。每座門上題有滿漢合璧門。將各門名稱的第一個字順序排爲元、亨、利、貞、元,代表始生萬物。

謝謝大家,今天我的天壇一小時講解結束,感謝大家的支持和信任,請大家不要破壞文物,大聲喧譁,希望給找打五星好評喲!

簡單的北京天壇導遊詞5篇(五)

各位遊客:

大家好,我是你們的導遊,曹宇翔。

下面我要給大家講講天壇的傳說,現在大家擡頭看一下這就是美麗的天壇,從遠出看是個八角形寶塔。

天壇是王屋的主峯,高峯聳寺深古縱橫,一峯突起,萬峯臣伏,唯我獨尊,從南向北看中間高,兩邊低,好似屋頂像王者之屋,稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺,因皇帝在山頂設壇祭天,後人爲了紀念,該爲天壇。爲了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點,把天壇峯前的山叫華蓋峯。

我們走過天壇,又來到了望景寺,這裏可以這人觀賞天壇的風景。

天壇是世界文化遺產,國家5A級旅遊景區,全國重點文明保護單位。於北京正陽門,東南方自,爲明清兩朝皇帝祭天,求雨和祈,壽年專用祭壇,是世界上現在規模最大,最完美的古代祭天建築羣。總面積273平方米年作爲公園正式對外開放。

壇爲三層圓形石臺,壇區佔地20萬餘平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。

天地壇遂改稱爲天壇。消沿明制,天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起,對天壇建築進行了多次修理,天壇終於形成了南北兩壇,規制嚴謹的盛郎風貌。

天壇到處有美麗的風景,說也說不盡,希望你有機會細細遊賞。