復活節禮物禮儀介紹（多篇）

復活節禮物禮儀 篇一

1，復活彩蛋：蛋，象徵新生命

自十二世紀起，歐洲許多國家人民開始有互相贈送復活蛋的習俗。蛋，象徵新生命。堅硬的蛋殼無法限制裏面正在孕育的新生命。耶穌基督爲了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳墓裏，但墳墓無法關住他。他第三天覆活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成爲復活節常用的象徵物之一。

蛋乃意味着春天的到來及新生命的誕生，並象徵着耶穌從死裏復活走出石墓。

2，復活兔（邦尼兔）：象徵着新生命的創造者

依據歐洲古老的傳說，野兔是一種終日不閉眼的動物，它們能在黑夜裏，觀看四周其它的動物，因此，野兔就代表着那黑夜中一輪皎潔的明月。再加上覆活節日子的計算是以春天月圓爲基準，於是就將春天繁殖力強的野兔視爲復活節的一個象徵。這習俗傳入美國後，美國人還爲兔子取了一個可愛的名字，叫它復活節的邦尼兔呢！

3，百合花：百合花象徵神聖與純潔。

人們喜愛以在春天、復活節左右盛開的百合花來代表耶穌基督的 復活兔比賽 聖潔。而形狀像只喇叭的百合花，也像是正大聲宣揚耶穌基督復活的好消息。

4，十字架、釘子：提醒人們耶穌爲世人贖罪，而被釘死在十字架上

復活節那天，有許多人會將煮熟的蛋用顏料畫上與復活節相關的圖案。例如：十字架、釘子、百合花、兔子等等，裝飾的五彩繽紛。然後互相交換，提醒耶穌的復活。也有人喜歡玩尋找彩蛋的遊戲，大人先將彩蛋藏在花園草叢中，讓小朋友們去找。找到彩蛋的人，就要說出蛋上圖案的意義。比如說，十字架是耶穌爲我們死在十字架上，釘子則是提醒我們耶穌基督被釘子釘在十字架上。

5，彩蛋作品

在多數西方國家裏，復活節一般要舉行盛大的宗教遊行。遊行者身穿長袍，手持十字架，赤足前進。他們打扮成____歷史人物，唱着頌歌歡慶耶穌復活。如今節日遊行已失去往日濃厚的宗教色彩。節日遊行洋溢着喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，遊行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛的卡通人物米老鼠。l在英國，遊行多以介紹當地的歷史和風土人情爲主，遊行者化裝成爲蘇格蘭風笛樂隊以及皇宮衛士，吸引了衆多的遊客。復活節的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督____會在節前去教堂行洗禮，然後穿上自己的新袍，慶祝基督的新生。穿戴一新的習俗保留至今，因爲人們認爲節日裏不穿新衣是要倒運的。復活節期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開始。

6，雞蛋、兔子形狀的巧克力糖

象徵生命的蛋、火、水、兔等成了復活節的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發達的象徵。雞蛋的本色象徵太陽，把雞蛋染成紅色則象徵生活幸福。在復活節中，父母要特地爲孩子們準備製成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮，至今保留着“彩蛋樹”這一古***俗。人們把成百的蛋殼塗上彩畫，串成蛋鏈，在復活節這天掛在松樹上，製成彩蛋樹，大人孩子圍着彩蛋樹唱歌、跳舞、慶祝復活節。而阿爾卑斯山的姑娘們則通過贈送紅雞蛋來表達自己的愛情。在復活節這天，姑娘如果向某一小夥子贈送三個紅雞蛋，表示姑娘向小夥子求愛。 關於兔子成爲復活節的吉祥物，是有一段傳說的。

巴伐利亞地區復活節禮物：繪有耶穌頭像的傳統東正教復活節彩蛋

7，繪有耶穌頭像的彩蛋

在古代耶穌復活之日，正值斯堪的納維亞地區居民慶祝大地回春的“春太陽節”，作爲草原、森林動物中多產動物之一的兔子，它象徵了春天的復甦和新生命的誕生，同時它又是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日爾曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現在兔子作爲給孩子們送復活節雞蛋的使者，深受孩子的寵愛。'在復活節這一天孩子定會收到兔形禮物。 火不僅給人類帶來了光明，也使大地獲得了新生。作爲耶穌再生的象徵，復活節的許多活動都與火相關。

復活節這一天，人們在教堂前點燭以示聖化，並將聖燭迎進千家萬戶。這一天，孩子們最快樂的事是把聖火送到各家。他們在教堂前用聖火點燃樹枝，然後奔跑着送到各家各戶，其間充滿着歡快的節日氣氛。在德國的巴伐利亞地區，每年的復活節居民們都要舉行火炬賽跑，以慶祝耶穌的再生。而北萊茵上威斯特法倫州的呂克臺復活節滾火輪更是遠近聞名。六個巨型大木輪被火點燃滾下山谷，就像六個火球從天而降，漆黑的山谷被大火輪照得通明，它與五彩繽紛的焰火交相輝映，再次顯示了火給人類帶來了新生。

作爲德國唯一的少數民族索布族人則是用百騎大合唱的形式來慶祝耶酥的復活。一個個身穿黑色上衣、頭戴黑色禮帽的索布族人，騎在用綵帶、鮮花和白色貝殼裝飾的駿馬上，浩浩蕩蕩地行進在林間小路上。他們邊走邊用粗獷雄厚的嗓音高唱讚歌，場面十分壯觀。

8，繪有耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案的麪包

復活節兔子的來歷 篇二

復活節兔子的由來

兔子具有極強的繁殖能力，人們視它爲新生命的創造者。

節日中，成年人會形象生動地告訴孩子們復活節彩蛋會孵化成小兔子。許多家庭還會在花園草坪裏放些彩蛋，讓孩子們玩找彩蛋的遊戲。

復活節小兔和彩蛋也成爲節日期間搶手的商品。

商場出售各式各樣的小兔和彩蛋狀商品，還在小小的食品店和糖果店擺滿了用巧克力製成的小兔和彩蛋，這些“食品小兔”神態可愛，彩蛋形狀不一，吃起來味道香甜，送給朋友也很適宜。

關於復活節兔子由來的具體闡述:下蛋的兔子

有一句俗語叫做“瘋狂如三月的兔子”，說的是在早春的時候，野兔變得瘋狂的事情。

那時雄兔爲了與雌兔進行交配而彼此激烈爭鬥。而同時，雌兔在向雄兔屈服前通常又會不斷拒絕雄兔，使得配對的行爲看起來象一場瘋狂的舞蹈，這樣的場面讓早期的觀察者認爲是春季的到來讓野兔們發了狂。家兔與野兔都屬兔科，它們是繁殖很快的育種。雌性可以在懷第一窩小兔的時候同時懷上第二窩小兔（兩窩小兔將分別出生）。這種現象被稱爲異期復孕。兔類的性成熟很早，在一年內可產下幾窩小兔（因此有俗話說“像兔子一樣能生”）；所以白兔和野兔成爲豐饒多產的代表，他們在交配期間的行爲也被引入了民間神話傳說。

即使如此，能下蛋的兔子這一概念所出何處至今仍沒有辦法確定，可能只是來自於象徵概念上的混淆，但也有可能就如復活節本身，是一種舊傳統的沿襲。

在日耳曼人以及斯拉夫人的語言中，“復活節”一詞來自於一個古代的異教女神，春季女神“ēostre”。根據那個傳說所述，ēostre曾經救了一隻在冬季被凍傷翅膀的小鳥，將它變成了一隻兔子。由於它曾經是一隻鳥，它依舊保留了生蛋的能力。它便是後來的復活節兔子。

聖經裏沒有這樣一個關於長耳朵，軟軟尾巴復活節兔子的生物。也沒有一篇文章是關於小朋友們畫復活蛋或者尋找放滿糖果的復活節籃子的故事。而且真的兔子都不會生蛋。那麼爲什麼復活節會有這樣根深蒂固的傳統呢？他們又爲何一定會與耶穌的復活聯繫起來呢？其實，真的沒聯繫。小兔子，復活蛋，復活節禮物，草帽裏嫩黃色毛茸茸的小雞都來源於清教。它們與復活節的慶祝相聯繫起來，而與天主教們慶祝耶穌死後復活沒有關聯。

根據弗羅裏達大學兒童文學與文化中心研究表明，復活節慶祝還有復活節兔子能夠被追溯到13世紀的德國，當時還沒有出現____，人們還只是信奉幾個神與女神。

日耳曼的Eostra之神是掌管春天以及繁殖的神，人們在春分的時候爲她舉辦盛宴祭拜她。因爲兔子的高繁殖率，便成爲了Eostra之神的標誌。春天也象徵着生命和新生；蛋是一個古老的生育的象徵。根據History 。 com，復活節彩蛋代表了耶穌的復活。15世紀時，天主教成爲了德國主流的宗教，清教思想也根深蒂固的紮根於此，此後很久，復活節彩蛋才與耶穌復活相聯繫起來。

佛羅里達大學兒童中心研究指出：第一個復活節兔子的傳說被記錄與16世紀。到1608年，第一個關於小兔子下了蛋並且藏在了花園了的故事才被出版。18世紀當德國的移民在賓夕法尼亞的荷蘭城定居之後，這些傳說才被帶到美國。爲兔子建造下蛋的巢穴這個習慣隨之而來。最終，這些巢穴變成了裝飾籃子，而彩蛋也被替換爲糖果、點心和其它小禮物。

復活節彩蛋這一習俗雖然也同樣是源於古代，但其出處依舊不可考證。希臘人通常在這一天將蛋塗成紅色，用血的顏色來表示春季時的萬物復甦（後來，這也表示了受難基督之血）。有的人也用綠色塗抹，紀念在一個冬季的枯槁後所發出的新綠。其他的顏色，包括在美國及其他地方流行的柔和淡色（或許是象徵彩虹）也隨之出現。

德國的新教徒們想要保持天主教在復活節吃彩蛋的傳統，可又不希望自己的孩子接受天主教的禁事習俗。天主教徒在四月齋時不可以吃蛋，所以復活節的時候纔會有特別充裕的蛋。

下蛋的兔子這一概念在18世紀被引入美國。在賓西法尼亞的荷蘭區，德國移民者給他們的孩子講有關“Osterhase”的故事。“Hase”就是野兔而不是家兔。所以在西北歐的民間傳說，提到的都是野兔而不是家兔。

通常只有乖孩子才能在自己準備的巢中收到作爲禮物的彩蛋。