2021重慶導遊詞考試必備

重慶(簡稱：渝或巴)，別稱江城、霧都，是中華人民共和國直轄市，是國際大都市、國家中心城市、超大城市、西部大開發重要的戰略支點、“一帶一路”和長江經濟帶重要聯結點以及內陸開放高地。接下來是小編爲大家整理的關於2021重慶導遊詞考試，方便大家閱讀與鑑賞!

2021重慶導遊詞考試1

說到咱們即將觀賞的歌樂山烈士陵園，它構築於原“中美協作所”集中營原址，地處重慶市西北郊的歌樂山下。重慶解放前夕的1949年11月27日，國民黨軍統局在這兒製作了慘無人道的大殘殺，300多名革新者恨飲槍彈，壯烈捨身。

(若是面試覺得內容不行，可以在這兒加上對大型浮雕的描繪)談到中美特種技能協作所，咱們就不得不說到日本。1868年日本明治維新後，走上資本主義開展的路途。可是由於日本是一個島國，資源極度匱乏，走上了對外擴大的路途。第二次國際大戰迸發之後，爲了稱霸國際，1941年日本要樹立“大東亞共容圈”，而他們所憑仗的即是其水兵實力，可是，其時國際名列前茅的水兵強國是美國，美國的太平洋艦隊就駐紮在珍珠港。所以在日本聯合艦隊司令官的山本五十六的指揮下於1941年12月8日清晨狙擊了珍珠港，與此同時還狙擊了威克島、關島、菲律賓首都馬尼拉。可是從1941年5月份起，國民黨間諜組織就接連探聽到有關這次狙擊的情報，軍統頭子戴笠將情報報告給蔣介石，再經由美國國防部武官郭德全提交美國國會，可是當國會知曉這一情報時徹底不相信覺得十分可笑。在發作珍珠港事情後，美國傷亡十分沉重，在這時，他們又纔回過頭來想中國的諜工的確兇猛，所以決議與中方協作建立了“中美特種技能協作所”，美國水兵上校梅樂斯任主任，軍統頭子戴笠爲副主任。它佔有了歌樂山下的4平方公里的當地，不僅是一個間諜組織仍是一個“特區”，爲何呢?這是由於這是一個全封閉的當地，周圍電網布滿，崗哨樹立，進出需求特製的通行證，在這兒邊還有一種專供“特區”內運用的鈔票，所以中美協作所是一個特區。中美協作所建立於1943年7月，閉幕於1946年6月，在建立的短短三年間，美方供給各種配備、器件近萬噸，培育22批、5萬名學員，而且樹立了156個氣象站及通訊電臺。而在這三年之間，白公館就作爲來華美軍的招待所。

渣滓洞原本是一座人工採煤的小煤窯，因煤少渣多而得名。1943年軍統間諜逼死礦主，強佔小煤窯和礦工住宅改爲監獄。渣滓洞監獄分爲表裏兩院，內院有一個防風壩，一樓一底的牢房有男牢16間、女牢2間，在院牆上寫有許多標語用來炸燬革新者的毅力。聽說孔祥熙是孔子的第72代弟子，所以在這些標語裏邊有許多儒家的思維。

而這兒關押的主要是“六.一大拘捕”和“華鎣山起義”的革新者，以及“〈前進報〉案”的被捕人員，比方紅巖小說中的江姐——江竹均，許建業等等。關押最多時人數達300多人。在11.27大殘殺中，共殘殺勇士187個，逃脫志士15個其間還包含2個小孩。他們又是怎麼逃脫的呢?咱們請看到這一面牆，歌樂山接連降雨把牆衝跨了，就讓監獄裏的革新志士去構築，這些革新者呢就用自個衣裳裏的爛棉花和在泥土裏使泥土的粘性削弱，結實性下降，所以當革新志士躲過間諜的機槍掃射後，咱們就一同將這面牆推倒，順暢逃脫。好了，下面咱們就去另一個監獄白公館看看。白公館是原四川軍閥白駒的別墅，國民黨用30萬兩黃金將其買下作爲看守所，1946年中美協作所閉幕今後，白公館從頭敞開爲關押“政治犯”的監獄，這兒一樓一底的住宅改爲牢房，防空洞改爲刑訊室，儲藏室改爲了地牢。而在這兒關押的政治犯都是“案情嚴峻”的，比方愛國將領黃顯聲、同濟大學校長周均時，聞名愛國人士廖承志等等，許多人從電影《烈火中永生》裏認識了一個心愛又剛強的革新小兵士--小蘿蔔頭(原名宋振中)他們一家也關押在這監獄中。

在獄中反常艱苦的條件下，小蘿蔔頭他努力學習科學文化知識，他的黃泥粉筆和用草紙訂成的作業本，導致很多觀賞者在此停步深思：今日的兒童生活得多麼美好，可以坐在寬闊亮堂的教室，學習文化知識。而這全部，是很多革新先烈用血、用生命換來的，咱們怎能不愛惜美好美好的今日呢?關押人數最多時達200多人。在11.27大殘殺中，在這兒，殘殺勇士28個，逃脫19個。小說《紅巖》中的另一自己物華子良的原型——韓子棟就關在這兒。韓子良本籍山東，1933年入黨，1934年在北平車站被捕入獄，關押在南京監獄，後來輾轉到貴州的息豐監獄，最終被關押在了白公館監獄。1946年8月18日，他在陪車耀先、羅寺文殺場的時分，受槍聲驚嚇，而且藉此機會裝聾作啞，騙過了國民黨間諜，使他們放鬆了對韓子棟的警覺，讓他擔任政治犯的膳食和雜貨品的採辦1947年8月18日，他跟從獄警去磁器口買菜，獄警去茶館打麻將忽略了對他的看守，韓子棟趁機逃脫，搭木船過江，經宜昌到武漢，最終抵達解放區脫險。解放後，韓子棟曾任貴陽市委書記以及貴州省政協副主席。而韓子棟脫險的當地磁器口，就在離這不到一公里的當地，叫做千年古鎮磁器口。

2021重慶導遊詞考試2

各位朋友,歡迎您來到山城重慶做客。首先請大家注意我手中拿着的這個煙盒，您認識它嗎?如今這座宏偉壯觀、華麗典雅的建築早已是家喻戶曉;哪怕三歲孩童走過這裏，也會擡起小手自豪地對您說：這就是重慶人民大禮堂。

常言道“有朋自遠方來不亦樂乎?”那麼就請大家隨我一起去飽覽它的雄奇和壯麗吧。

大禮堂建於上世紀50年代，佔地66000平方米，建築面積18500平方米，總高65米，主體高55米，是新中國的十大建築之一。在1987年英國皇家建築師學會主編的《比較建築史》一書中，它和其設計者張家德先生均名列第二;同時，它還是詹天佑工程獎，魯班工程獎的獲得者，這在重慶的建築中都是獨一無二的。

朋友們，首先映入我們眼簾的是一座古香古色、氣宇不凡的牌坊。上書八個金光燦燦的大字“重慶市人民大禮堂”。牌坊四列三跨，具有典型的明、清建築風格。它採用鋼筋混泥土結構的仿木建築形式，飛檐翹角，古樸典雅。

穿過牌坊，宏偉的人民大禮堂就在我們眼前了。首先我們踏上的這128級臺階，一共三層，由下至上，恰當地烘托出整個建築的立體美感。若無臺階，建築則無所倚持，我國古代建築結構由於受到木材長度、粗細、易燃等侷限，因此單個建築體不可能象希臘式、哥特式建築那樣建得很大。而人民大禮堂則不然，沿山勢修建，不僅地勢高，而且有多級寬闊堅實的臺基和石階作爲烘托，自然而然地避開了這一缺點。

臺階兩側的白玉蘭燈柱宛如整齊的儀仗隊在恭候您的到來。白玉蘭是春天的象徵，聰明的設計者在這裏則用它代表着解放後的重慶人民也迎來了屬於自己的春天。

來，大家隨我走幾步…

站在平臺前，您是否有一種似曾相識的感覺呢?禮堂主體部分的圓形建築好似北京天壇的“祈年殿”，門樓則像極天安門城樓。北京的天壇是皇帝向天祈求風調雨順的地方，那人民大禮堂正中仿天壇設計也自然含有國泰民安的吉祥之意了。大家請看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結合柱、樑、檐而形成。同時，這也是力學和結構學的完美境界，由於斗拱的託、飛、拱、伸的作用，使整個建築顯得莊嚴華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會擋住光線，也使得禮堂裏邊異常明亮。

看到它，我們也就不能不憶起老一輩無產階級革命家鄧小_、劉伯承、賀龍等的豐功偉績，感謝他們的英明決策，爲我們留下了這座不朽的建築。過去，這種宮殿式的建築是皇家的專用建築形式，如今，每年的市人民代表大會都在這裏舉行，普通勞動人民不再需要等級森嚴地出入這殿堂式的建築，也體現出了共產黨領導下的勞動人民當家作主的設計思想。

人民大禮堂屬於典型的民族建築形式，建築主體前面的牌坊正對中心主體，中軸線對稱向兩翼發展的塔樓收尾，形成了一個完整的建築格局。同時，它還完美地體現出了現代建築的四個特點：一、實用性，禮堂內部直徑僅46米，但卻能容納4000多人;二、堅固性，它經歷50年的風雨至今仍然亭亭屹立;三、經濟性，它當時花費了437億元修建完成，摺合到現在有400多萬元人民幣，在今天看來不會太多，但在當時爲了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢..有力..所以，說它是人民的禮堂一點不爲過。四、美觀，屋頂的綠色、大柱的硃紅色和欄杆的玉白色，對比強烈，又和諧統一，給人留下非常深刻的印象。

如今的人民大禮堂已經成爲了重慶的標誌和象徵。大禮堂的建設翻開了新重慶市政建設的第一頁。直轄以後，重慶人民又在這裏成功的舉辦了AAPP會議，迎來了香港迴歸，澳門迴歸，迎來了新世紀，迎回了44年的足球之夢，迎來了北京____年奧運會的成功申辦，迎來了黨的十六大的勝利召開，迎來了____年亞洲盃的抽籤儀式。

繼往開來，我們有理由相信，在新中國成立初期建設了大禮堂的重慶人民也一定會擁有更加燦爛輝煌的明天!

2021重慶導遊詞考試3

白帝城位於瞿塘峽口北側的白帝山上，距奉節縣城約五公里。白帝山當三峽門戶，把渝東咽喉，戰略地位十分重要。

白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年(公元8年)。大將公孫述見此地易守難攻便加固城池、後以城內井中有白霧升騰，視爲‘白龍獻瑞’，使自稱“白帝”改城名爲白帝城。公孫述據蜀稱帝12年，後被劉秀所滅。公孫述被滅後蜀人念及他統治巴蜀期間人民生活相對安定，便在山上修白帝廟以示紀念。公元222年，劉備伐吳戰敗，退守白帝城，遂發生了“白帝城託孤”的故事。劉備亦死於白帝城永安宮。明朝正德八年(公元1513年)，四川巡撫林浚認爲公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名爲“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國時代的劉備、諸葛亮，便改爲祭祀劉備、諸葛亮，改詞名爲“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成爲祭掃蜀國君臣的祠廟。??

白帝城現在建築有2600多平方米，大門依然書題“白帝廟”、“白帝城”。主體建築明良殿，莊嚴雄偉，內塑劉備、關羽、張飛、諸葛亮等塑像;西側武侯祠內則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備託孤》泥塑羣像和《杜甫行吟》大型瓷畫，更爲白帝城增添了文化內涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風格，傳說是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內收藏的文物書畫極爲豐富。《詩史堂》有李白、杜甫、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩作版本。??

書畫室”內陳列有周恩來1958年書寫的《早發白帝城》和現代名家書畫作品。“文物室”內有本地出土文物數百件。明良殿東西兩側碑林內，陳列有各種書畫碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓誌碑》，集南(王羲之)北(索靖)兩派書法之精華。清康熙皇帝的《六言詩碑》亦很有特色。《鳳凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術珍品。白帝城自古爲名勝之地，唐宋以來，歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此遊覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城後草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫詩四百多首，是杜甫創作的黃金時代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫於此時。所以白帝城又有“詩城”的美譽。?

李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。

2021重慶導遊詞考試4

各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。

大足石刻始建於唐永徽元年(650年)，歷經五代，盛於兩宋，餘緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公佈爲文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻於1999年12月1日被聯合國教科文組織做爲文化遺產列入世界遺產名錄。

北山石刻北山摩崖造像位於大足縣城龍崗鎮北1.5千米處，開鑿於唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編爲290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱於世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，被譽爲唐宋石刻藝術陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460餘件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品佔北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區，有着承上啓下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。北山宋代造像以觀音最爲突出，被譽爲“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴豔麗等特點。最具代表性的是第136號轉輪經藏窟,被公認爲是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位於大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳於南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70餘年，以大佛灣、小佛灣爲中心，有總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入後延續了400年左右，爲中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬餘尊造像題材不重複，龕窟間既有教義上的內在聯繫，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心爲其創作原則，藉以激發信衆對佛法的虔誠。造像、裝飾、佈局、排水、採光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007隻手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫於有限中見無限這一傳統美學思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，於崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌着釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典範。南山摩崖造像開鑿於南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編爲15號，是一處極其重要的道教造像區。

石篆山摩崖造像開鑿於北宋元豐五年至紹聖元年(1082年-1096年)，通編爲10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區。石門摩崖造像開鑿於北宋紹聖元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編爲16號，爲佛教、道教合一造像區，尤以道教造像最具特色。

中國石窟藝術在其長期的發展過程中，各個時期都積澱了自己獨具特色的模式及內涵。作爲晚期石窟藝術代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，於題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成爲具有中國風格的石窟藝術的典範，與敦煌、雲岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。大足石刻題材多樣，內容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別於前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻。它注重雕塑藝術自身的審美規律和形式規律，是洞窟造像向摩崖造像方向發展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創了石窟藝術的新形式，成爲具有中國風格和中國傳統文化內涵，以及體現中國傳統審美思想和審美情趣的石窟藝術的典範。大足石刻是石窟藝術生活化的典範。

總之，論其規模之大，造詣之精，內容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術傑作。它既是中國石窟藝術重要的組成部分，也是公元9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最爲壯麗輝煌的一頁。

2021重慶導遊詞考試5

各位遊客大家好，歡迎來到文峯塔公園，文峯塔公園位於文峯塔片區南端，東臨嘉陵江濱江路，總投資9000萬元，於____年6月底正式動工興建。公園佔地面積150畝，其中綠化面積達63500餘平方米，成爲合川又一“城市綠肺”。

公園充分利用毗鄰嘉陵江的地理優勢，傍水而建，開發利用河湖水系，建有1公里長的濱江路綠化長廊。園中還有一個面積約6000平方米的人工湖，小橋流水，曲徑通幽。各種繁花綠樹遍佈園中，整個公園古樸典雅、綠樹成蔭、山水相映成趣。

公園以古建築爲特色，結合合川深厚的歷史積澱和人文風情，運用古典造園手法，讓山水與人文相襯，歷史與現實相融，力求再現唐宋韻味景觀，留住遠古的歷史記憶。合川歷史上著名的清華樓、荔枝閣、凌霄閣、歲寒亭、濂溪祠等5座亭樓被“搬”到園內，建築面積共約3000平方米;同時還保留了民國時期修建的曬網沱鹽倉。園內還有3個小型廣場，分別取名“愛蓮說”、“圍棋說”和“太極說”，既體現了合川地域特色，又傳承了合川傳統文化。

接下來給大家介紹下文峯古街。文峯古街處於涪江一橋與嘉陵江南屏大橋間濱江帶，與合川北城商業中心一橋(涪江一橋)相通，與國家級風景名勝區——釣魚城一橋(南屏嘉陵江大橋)相連;文峯古街背倚合川行政中心區和南城高尚住宅區構成的南部新城;文峯古街總佔地面積約500畝，總建築面積約25萬平方米，總綠地率33.7%，其中仿古商業街區5萬平方米。

文峯古街將充分挖掘地塊豐富的文化的底蘊，創造性地發掘文峯塔(俗稱白塔，建於清嘉慶年間，爲市級文物保護單位)，抗戰鹽倉及曬網沱碼頭等歷史文化古建。加上兩江匯流之稀缺濱江地塊資源、濱江公園園林景觀，構成整個居住的超然舒適性、價值的超強成長性，資源的不可複製性。

文峯古街將打造成合川集餐飲、休閒、文化、娛樂於一體的濱江體閒街區。呈現以後將成爲合川區最大的餐飲、休閒、文化、娛樂“一站式”集約消費街區。項目將結合傳統中式餐飲和時尚的娛樂元素。

文峯古街項目是“美麗合川”的開篇之作，也是合川區升級城市旅遊名片的重點項目，佔地面積500畝。文峯古街地處嘉陵江與涪江的交匯處，由文峯塔公園、特色商業古街、中式人文住宅區三部分構成。

投資文峯古街的錦天地產負責人表示，在文峯古街的會江碼頭，未來會重建一個旅遊港口，和對岸的釣魚城和淶灘古鎮形成三足鼎立的旅遊新格局。

唐詩中，“白日千帆競發，夜間門泊萬船”描繪的就是會江碼頭的熱鬧景象。早在合川還被稱作合州城時，會江碼頭就已十分興盛，和會江碼頭一樣具有年代感的還有被詩聖杜少陵吟唱過的會江樓。不過，會江樓在南宋後期毀於戰爭中。

文峯古街在修建時特別請了專家，將會江樓、會江碼頭重建，錦天地產負責人張建淳說，他們在修建文峯古街時，就是希望通過重建來還原曾經盛極一時的合州城景象。

位於文峯古街正門入口處的文峯塔，是合川市民耳熟能詳的地標。合川人都知道，這個古塔早在清朝時期就矗立在此，到現在超過了200年。

在文峯古街的各條主幹道上，遊客都看到許多枝繁葉茂的百年古樹。這些古樹都是古鎮原址上土生土長的，不少建築在修建時，因爲要保護古樹而讓道。張建淳說：“這些百年古樹是無價的財富，它們見證了古鎮百年來的變遷。”