著名詩人李賀的雅號有哪些精品多篇

李賀的詩 篇一

李賀的詩歌因爲他獨特的風格而被後世稱之爲“長吉體”，在詩壇中獨樹一幟，影響極大。李賀雖然英年早逝，但作品不少。據記載，晚唐時李賀的詩被整理成集，共233首，而宋朝以後流傳至今共四卷220首。

就內容和題材上來說，李賀的詩可以分爲四種。一爲借古諷今，他所處的中唐已經開始衰敗，藩鎮割據、朝政腐敗、百姓疾苦，這樣的國家和社會現狀，主要是李賀爲官時所作，他看在眼中寫在詩裏；二爲發憤抒情，他一生懷才不遇、仕途失意因此內心憤懣不滿，李賀的這類詩歌既有積極豪邁的也有消極抑鬱的；三爲神仙鬼魅，這是他想象力和浪漫主義的體現，而李賀以此常常抒發神鬼的虛假和生老病死的必然，多寫鬼怪也是他不稱爲“詩鬼”的原因之一；四爲詠人或詠物，實則是抒發自己和反映現實。

李賀的詩受到了楚辭、漢樂府詩、李白杜甫詩等人之前詩歌的影響。這一方面，李賀大多寫古體詩，尤其是樂府詩，卻很少寫當時的近體詩，據說流傳至今他沒有一首七言的律詩。此外，他較少寫長篇，多寫短篇詩歌。另一方面，李賀的詩想象奇特，語言瑰麗。奇特體現在他對神怪的描寫以及比喻擬人方式的特別，而瑰麗則是因爲他常常可以推敲熔鑄自己的語言。

李賀的代表詩有許多，出名的有《夢天》、《雁門太守行》、《李憑箜篌引》、《南園十三首》等。

猜你喜歡：

拓展閱讀 篇二

李白、杜甫、韓愈之後的中唐詩壇走來了天才李賀。

李賀是個擰巴的青年，明明生得“細瘦”，且“通眉”、“巨鼻”、“長指抓”，卻每每以壯士自居，下筆都是這種範兒：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。”

明明家道中落、“衣如飛鶉馬如狗”，卻時刻不忘自己李唐宗室的`出身，在詩中一再自稱“皇孫”、“宗孫”、“唐諸王孫”。

但這些跟他一生中最擰巴的一件事相比都是毛毛雨。這件事就是——明明沒有科考入仕的資格，卻終身爲此鬱郁難平。聽上去挺俗的，但那個時代就是這樣，文人除了入仕沒別的出路， 李白、杜甫都不能免俗。唯一不同的是這些人的志向纔不是從基層公務員（那叫“吏”）做起，他們的格局都是這樣的：“致君堯舜上，再使風俗淳”（杜甫）、“長揖萬盛，平交王侯”（李白）。

但夢想歸夢想，現實歸現實，唐朝詩人中有許多時運不濟的，除了屢試不第如寫“月落烏啼霜滿天”的張繼這種，還有一些更悲催，因爲各種原因連下場考試的資格都沒有，比如李賀。

李賀爲什麼不能參加科考呢，因爲他有一個坑兒的爹。這個爹叫什麼不好，偏偏叫“李晉肅”， “晉肅”、“進士”諧音，古人要避父諱，爹叫“晉肅”，兒子就不能考進士。

憤怒的韓愈爲他鳴不平：“父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得爲人乎？”韓愈長李賀22歲，李賀18歲出門去遠行，干謁的就是韓愈。當時韓愈已經官居宰輔，且執文壇牛耳，每天來他這裏行卷、溫卷的士子川流不息，韓愈一邊葛優躺，一邊漫不經心地展開李賀的卷子，只看了第一首《雁門太守行 》的第一句“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”就驚得合不攏腿，哦不，合不攏嘴，光着腳下了炕，連呼“快請進來”！

但在李賀考進士這件事上，韓愈沒幫上什麼忙。因爲韓愈是個迂腐的老憤青。

“憤青”這種生物分兩種，一種是玩票性質，年輕時憤着玩玩的，比如白居易。

另一種憤青是職業憤青，一日憤青終身憤青那種，韓愈就屬於後一類，臨老臨老了因爲看不慣憲宗皇帝佞佛、迎佛骨，寫了一篇骨氣傲岸的《諫迎佛骨表》。把皇帝氣得幾乎沒背過氣去，好容易緩過來時拍着椅子扶手大叫“neng死他”，幸得裴度、崔羣等多位國級、省部級幹部求情，才僅被貶爲潮州刺史。

這樣戇直的韓愈，幫李賀的辦法自然不會是帶着他去走招辦主任的後門，手裏拎着土特產、裏面夾帶金銀細軟，而是寫了一篇《諱辯》罵那些所謂“名教”人士，效果如何可想而知。

總之，李賀同學永遠地被剝奪了科舉入仕的機會，只做了個九品芝麻官——掌管祭祀的奉禮郎。

有志難申的他，一顆敏感的心墮入了地獄：“長安有男兒，二十心已朽”，“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，“壯年抱羈恨，夢泣生白頭”，“日夕著書罷，驚霜落素絲”。

詩歌成了他唯一的精神寄託，他常常騎着驢去荒郊野外覓詩，有好句子就寫下來收入隨身錦囊，爲詩歌嘔心瀝血、廢寢忘食，好好的天才搞得像賈島、孟郊那樣的苦吟詩人一樣。

李賀作詩的啓示是什麼 篇三

“嘔心瀝血”是比喻爲了創造和工作用盡心思。而這一成語其實就是來自唐朝著名詩人李賀的典故，在史書和李商隱的文集中都有所記載。而李賀對作詩的態度和方法都可以給後世許多啓示。

李賀作詩十分嚴肅認真，他每天早上騎一頭驢出門，帶上一書童，揹着一錦囊，遇到心有所得的詩句就寫下來扔進錦囊裏。晚上回去後他在吧詩句合成一篇，如果那天不是大醉或者弔喪就每天如此。他的母親派侍女找來錦囊，發現裏面詩稿很多，就責怪他：“這孩子只有到嘔出心血來纔會罷休。”

李賀對作詩的認真態度，啓示我們，像李賀這樣有天賦的人仍然非常努力刻苦，何況這些尋常之人呢？而他作詩的方式也極其有教育意義，可以說李賀詩歌方面的知識是一點點積累的，水平也是一步步提高的。如今學校里老師教育學生寫作要積累好詞好句，其實就是李賀作詩這一方法的延續。所以說創作，需要的是堅持多思考多練習，三天打魚兩天曬網是不可能有進步的。而平日裏的努力和練習，才能在關鍵的時候做到厚積薄發，對於詩歌創作而言，也就是下筆如有神了。

另外，李賀作詩從不像別人那樣先定題目在寫詩，他不去牽強附會前人的作品，也不會受傳統的格式所限制。正是因爲李賀這樣作詩的原則，才造就了他後來詩歌自成一風格，以詭譎見長。

李賀被人們稱爲“詩鬼”嗎 篇四

李賀是中國最偉大的詩人之一，後世對其評價很高，加上他的自稱，他有不少的稱呼，其中不少與李賀的生平事蹟有關，也有些是對他詩歌成就的讚賞。

李賀字長吉，所以稱爲李長吉。他祖籍隴西，生於生於河南福昌昌谷（今河南洛陽宜陽縣三鄉），因此他又有了隴西長吉、李昌谷的稱呼。此外，李賀雖然從小家境貧寒，但祖上是唐高祖李淵的`叔父鄭王李亮，所以他有時也自稱“唐諸王孫李長吉”。李賀一生仕途不順，有三年時間任從九品的奉禮郎一職，這是他後來除軍隊幕僚外唯一的官職，所以他也被稱爲李奉禮。他還有一個自稱是源於他寫的《高軒過》一詩，他在詩中寫自己是“龐眉書客”。

以上的稱呼都是源自李賀個人的生平，而作爲一位詩人，李賀是以詩歌著稱，所以他的另幾個稱呼是對他成就的肯定，在後世更爲出名。

比如，“鬼才”和“詩鬼”。說李賀是“鬼”有許多原因，李賀是浪漫主義詩人，詩歌常常涉及神仙鬼怪，而感情卻非曠達清遠，多是悲傷苦悶的，因此，李賀可以說是向死而寫詩，是在用鬼眼在看人間。與他相對的就是，“詩仙”李白，同樣是浪漫主義，區別就在於感情色彩上。

此外，李賀也被與李白、李商隱兩人並稱爲唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的詩人，李白先於李賀，而李商隱又晚於他。將李賀與這兩位詩人並稱齊名，本身就對他的肯定和讚譽。