福建泉州導遊詞

福建泉州，簡稱“鯉”，別名“鯉城”、“刺桐城”、“溫陵”，地處福建省東南部，北承福州，南接廈門，東望臺灣寶島，下面是帶來的福建泉州導遊詞，歡迎查看。

福建泉州鄭成功墓導遊詞一：

大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。

鄭成功墓在南安市沿着福廈公路的水頭鎮附近的康店村復船山，爲全國重點文物保護單位。

鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建省南安石井人，出身於官商家庭。1624年農曆七月十四日，誕生於日本長崎縣平戶市千里浜。在日本渡過七個春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平(晉江市安海鎮)鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習春秋左傳，孫吳兵法，並能舞劍學射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監太學，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長稱讚：“此人英雄，非人所得比。”

明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日“江山危矣，你何從我乎?”對日：“文不貪財，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常讚許他，即賜他與同姓，易名“成功”，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是鹹稱“國姓爺”。

鄭成功一生最偉大的功績是收復臺灣，驅逐荷蘭侵略者和大規模開發臺灣。永曆十五年(公元1662年)十二月甘三日，率軍三萬餘人，大部份是泉州人，把荷蘭侵略者從我國寶島臺灣趕走。鄭成功實現了他收復臺灣和開發臺灣的遠大抱負。當時曾賦詩一首“開闢荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚有三千客，菇苦間關不忍離。“收復臺灣以後，他走訪四社，瞭解民情及社會情況，在那荒涼的臺灣島上，實行“寓兵於農”之法，屯墾開荒，“農隙則訓以武事，有警則荷戈以戰，無警則負來以耕”。那時，臺灣新闢土地環境十分惡劣，瘴癧流行，“病者十之七八，死者基多”，甚至有數十丈巨蟒爲患，開荒任務非常艱鉅，鄭成功都新率官兵，積極開發，同時採取各種措施加緊鞏固臺灣海防，堅守陣地，免於荷蘭侵略者“復仇”，重佔臺灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流汗，艱苦創舉。由於十年征戰，馳騁沙場，積勞成疾，於永曆十六年(公元1662年)農曆五月初八病逝臺灣，享年三十有九，墓葬於臺灣的臺南州仔尾。歷經三十多年，其孫鄭克塽降清後，於康熙三十八年(公元1699年)5月22日卯時遷柩歸葬於南安縣，拊葬於康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經的靈柩。當時康熙帝除下敕遣官兵護柩外，還賜輓聯一對，日：“四鎮多二心兩島屯師敢向東南爭半壁;諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。“爾後還派御林軍護陵守墓。同時遷葬於祖瑩樂齋公內還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓後重立墓碑。

1929年，鄭陵被盜，即時搶救石質墓誌銘兩塊，一爲鄭經1674年回鄉修祖墳時所立的(橄欖山墓誌)。另一是遷葬時鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文墓誌》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，裏面一層油漆硃紅鮮先澤，棺內佈滿水銀，骨骼完好，取出將盔一項，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭髮等珍貴一級文物，由南安石井鄭成功紀念館收藏。

鄭成功墓採用水灰三合土構築土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成，墓碑高75釐米，長15.8釐米，呈“山”字形，整座墓域佔地997平方米，墓前石質華表一對，相距15米，高14米，呈八角形，徑52釐米，頂端雕一座獅，保存完好。墓前兩側還有石板旗杆夾九對，左五右四，其中一板刻有“戍子年解元”五個字。目前，擴大保護範圍，建築陵園大圍牆建立文物保管所，修築墓道和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環境寬敞，風景優美，爲海內外遊覽和祭拜“國姓爺”的好地方。

參觀了鄭成功墓，想必大家會有一番感慨和聯想吧。

福建泉州草菴摩尼教遺址導遊詞二：

大家好，歡迎到草菴摩尼教遺址參觀。

距泉州市區南門外19公里的晉江餘店蘇內村，有一座萬山峯，又名萬石山、華表山，爲我國僅存完整的摩尼教遺蹟。因古用草構屋，故曰草菴。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所開創，摩尼(公元216-276年)生於南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教爲信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思維，創建了摩尼教。其教於唐代傳入泉州，稱爲明教，崇敬光亮，倡導喧擾，反對黑暗和壓迫。古代遺址爲元代修建物，據考古發明，宋代摩尼教已在這裏運動。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼方丈，本來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，面目一新。花木、果樹相映，景緻非常精美清淨，爲一番別緻風景。草菴寺依山崖傍築，修築情勢爲石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1?67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫樑單排華拱承託屋蓋，簡略古樸。其中最爲可貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現輝綠岩(青鬥石)色彩，長方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射紋飾，出現花崗岩石質，披髮披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍爲隆起，嘴脣薄，嘴角線深顯，構成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂於腳部，雙手相疊平放，手心向上置於膝上，情態肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱的紋飾表示時期作風。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列爲全國重點文物維護單位。

在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜捨本師聖像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2.5釐米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”這些文字價值性很高，是目前世界獨一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時也是研討泉州明教的一手歷史資料。

在這草菴遺址前真個20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5釐米，高6.5釐米，碗內底部在燒製時便刻有“明教會”三字，字徑6.5釐米左右，其餘殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情形的主要發現。宋未元初時燒製這種黑釉碗，在晉江磁竈爲數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，闡明羅山草菴摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動於元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛爲崇拜而風行的。據傳有泉州十八位讀書士子住於草菴勤懇讀書，常於此浮現佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯“石壁光明相傳爲文佛顯影”，“史乘記錄於此著名賢讀書”。

明朝太祖朱元璋依附明教篡奪政權，並採取明教的“明”定國號，然而又擔憂明教要挾他的統治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉入機密活動，融會於道、佛教的民間崇拜。但仍於明正統年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)於摩崖上：你正閱讀的文章由(第一?範?文網)收拾，版權歸原作者、原出地方有。

勸念

清淨光明，鼎力智慧。

無上至真，摩尼光佛。

正統乙丑玄月十三日，住山弟子明書立。明萬曆年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位有名詩人旅行草菴題詩於此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善字畫，著有《吾野詩集》等)

《萬石峯草菴得家字》

結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

坐中峯勢天西側，衣上夢陰日半斜。

風榭無人飄翠瓦，雲巖有水浸苔花。

何年更駐蘇杭鶴，靜閉閒房共轉砂。

詩人黃鳳翔(1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦)

《秋訪草菴》

琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

竹邊泉脈鄰丹竈，沿裏雲根蔓綠藤。

飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便��

以上兩位詩人都把草菴當作道教宮庵對待。其詩中還呈現“太乙神仙“和“丹竈”的詞句。

好了，今天咱們參觀摩尼教遺址到此就停止了，歡送大家再次光顧。謝謝!

福建泉州安平橋導遊詞三：

大家好，很高興今天能有機會和大家一起參觀安平橋。

安平橋是國家第一批公佈爲全國重點文物保護單位之一。位於晉江市的安海鎮，安海古稱安平，因此，此橋又稱：“安平橋”，由於橋長有五華里(即二公里半)人們便稱它爲“五里橋”;位於安海鎮西畔，俗稱“西橋”。

安平橋全座石構，用花崗岩和沙石構築的樑式石橋，橫跨晉江安海和南安水頭兩重鎮的海灘，始建於南宋紹興八年(公元1138年)，前後歷經十三年告成，後經明清兩代均有修繕，現爲國家撥款依舊重修保留原狀，聞名天下。據《晉江縣誌》記載：“晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始築石橋未就，二十一年來趙令衿成之，釃水三百六十二道(即分水道爲三百六十二孔)，長八百十有一丈，寬一丈六尺……”目前修繕後橋全長爲2070米，橋面寬3米至3.6米，以巨型石板鋪架橋面，兩側設有欄杆。橋板又闊又厚，最長者可達十餘米，每間用板石七、八條，皆是堅實的花崗岩石。而這些橋板石從哪裏開採而來的，應該是泉州府附近的石窟，但需要用水運。據說有私家族譜記載，這樣的巨石，多是咫尺相望的金門島開採海運而來的。橋墩築法，用長條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長虹，爲中古時代世界上最長的樑式石橋，故有“天下無橋長此橋”的美贊。此外，長橋的兩旁，還置有形式古樸的石塔和石雕佛像，其欄杆柱頭還雕刻着維妙維肖的雌雄石獅與護橋將軍石像，以誇張的手法，雕刻表現得非常別緻，皆爲南來的代表作。

整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，並配有菩薩像。兩翼水中築有對稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。中亭二尊護橋將軍，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身着甲，手執劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術的精華。

當時主持建橋的趙令衿築成天下長橋而高興地寫下一首詩：

爲問安平道，驅本夜已分;

人家無犬吠，門巷有爐薰;

月照新耕地，山收不斷鄉;

梅花迎我笑，書報小東君;

有“安平橋”原有篆書豐碑，已廢。據清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見篆書豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書雲‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長嶽，大方紹興末任南安縣尉。”

“安平橋這一偉大的橋樑工程是繼聞名天下的海內第一橋的洛陽橋(又名萬安橋)，以工程之艱鉅，爲世界首創的“筏型基礎”，而產生泉州府地之建橋熱，成爲泉州“橋樑甲天下”。安平橋則以長度上被歷代所讚譽，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱號，聞名海內外。在明代被泉州人稱爲“學問最通”陳紫峯，有一天集諸文人周遊安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閒聊長橋勝景，隨即作對聯：“暴雨驟傾萬斛珍珠浮水面，長虹多掛一條金帶束天腰。”

在橋頭還有一座磚塔和觀音堂，塔高達22米，爲五層六角形空心建築，南宋時所創建。爲什麼在南宋，晉江的一鎮有這麼多資財創建這麼偉大的橋樑工程，據有關史料記載：“安海鎮”於府南六十里，古名“灣海”，宋初始改爲“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅於此，號“石開津”，又據明代編號的《安海志》稱，古時安海人善於漂洋過海發展海上貿易，宋元時期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國，無所不到……這都說明宋時安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當時海外交通發達，社會經濟繁榮的實物標誌。同時也看出泉州勞動人民的建築智慧。

當代詩人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩一首。

五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;

英雄氣魄垂千古，勞動精神漾九霄;

不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕;

復臺得意誰能識，開闢荊榛第一條!

由於時代久遠，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國家撥出專款重修，恢復舊貌，我們一到長虹般的長橋，總要漫步觀賞，爲興建泉州長橋功勞而讚歎!