24節氣之立春的民間習俗【多篇】

24節氣之立春的民間習俗 篇一

1、糊春雞

糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。

2、打春牛

有用以桑木爲骨架做成的春牛，是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。冬至節後辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節，360日12時辰圖紋。立春前一日，官民先於約定的農壇上祭祀。爾後由縣執事(縣長)親手扶犁執鞭打“春牛”，以示春耕開始。接着由羣衆作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五穀豐登”等吉祥話語。

3、迎春

爲了迎春，先在縣城郊區選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便於集中人羣的地方。四周插上彩旗。

迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以曆書表爲準，有時在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，擡上春官遊行顯威，前擁後擠，威風無比。並有報子、馬弁等身着長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人擡的獨木槓子上，邊進行邊做戲，打渾鬥趣，引人發笑。

迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然後到縣政府(縣衙)報喜迎春。

4、遊春、報春

迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人擡的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩 浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。

遊春的隊伍進入春場(檢閱場地)後，繞場遊兩圈，然後各自列隊站在安排的場地上。此時，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式。按傳統的風俗，設有報春臺，身着奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，羣衆同聲呼應；第二報——“五穀豐登”，羣衆亦同聲呼應；第三報——“國泰民安”，羣衆再同聲呼應。每來報者均有賞。

5、春社

春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代爲甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。《禮·明堂位》：“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”漢以前只有春社，漢以後始有春、秋二社，約在春分、秋分前後舉行。社日以祭神爲主，併兼有鄉鄰聚會的意思。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“社日，四鄰並結綜會社，牲醪，爲屋於樹下，先祭神，然後饗其昨。”唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以後成爲風俗流傳後代，成爲一種祭祀活動，意爲大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。

6、貼宜春字畫

春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代長安就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內容。還有人給門楣上張貼一段祝願之詞，表示迎春的志願。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。

7、戴春雞

戴春雞是陝西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，母親用布製作一個約3釐米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的。身上，認爲這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱爲“禳兒疹”，後者稱爲“散疹”。

8、佩燕子

佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用綵綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因爲燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象徵。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的牆壁上，搭上一小頁墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建築起窩來。燕子是候鳥，春天飛到北方，秋天飛到南方。“不吃你家穀子，不吃你家糜子，只在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍裏，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早就給他(她)們準備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有餘。

9、吊春穗

吊春穗是一種傳統的習俗，流傳在陝西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五穀豐收。

單貼在牆壁上，用來鎮壓驅殺毒蠍。如寫：“穀雨三月中，天師到門庭。手執七星劍，斬殺蠍子精。”白水縣人民於穀雨節也有類似的活動，如在黃表上寫：“穀雨日，穀雨晨，奉請穀雨大將軍。茶三盞，酒三巡，蠍子立刻化爲塵。”用以驅除毒蠍。陝西西鄉一帶人民，每年在穀雨日天剛亮時，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蠍。

立春的氣候差異 篇二

時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。

人們常愛尋覓春的信息：那柳條上探出頭來的芽苞，“嫩於金色軟於絲”；那泥土中躍躍欲出的小草，等待“春風吹又生”；而爲着奪取新豐收在田野中辛勤勞動的人們，正在用雙手創造真正的春天。 立春節氣也是受農民歡迎的節氣，因爲它給人們帶來了溫暖，帶來了希望。因此，有關立春的天氣諺語很多。如以晴天無雨爲依據的有“立春晴，雨水勻”、“立春晴，一春晴”等；以雨雪爲依據的有“立春雨淋淋，陰陰溼溼到清明”、“打春下大雪，百日還大雨”等；以雷電爲依據的有“雷打立春節，驚蟄雨不歇”、“立春一聲雷，一月不見天”等；以冷暖爲依據的有“立春寒，一春暖”；以風力爲依據的有“立春北風雨水多”、“立春東風回暖早、立春西風回暖遲”等等。

立春節氣要預防寒潮低溫和雨雪天氣對春運工作的影響，農村要抓緊對越冬作物的田間管理，中耕鬆土，追施返青肥，防凍保苗。

二十四節氣之立春 篇三

剛到外婆家，就聽見外婆在喊外公：“今天趕緊去山裏打水，明天就是立春了。”我好奇地問：“外婆什麼是立春呀？爲什麼要在立春之前打水？”

二十四節氣是古代人發明的，就是他們的“天氣預報”，讓我想起了節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

立春就是春天的開始，可是爲何還那麼冷呢？那是因爲古人以溫度在0℃以上就定爲春天了。春天來了，冰雪融化，萬物復甦，鳥語花香……“春江水暖鴨先知”，告訴我們春天來了，江裏的河水已經開始變得溫暖了，所以立春之後水裏面就會有微生物，有小蟲子。在立春之前打來的水不容易變質，放的時間更長。

二十四節氣可準了，什麼時候冷，什麼時候熱，什麼時候下雨，什麼時候天晴……二十四節氣都能告訴我們。

“一年之計在於春，一生之計在於勤。”我要在春日裏好好學習，天天向上。

立春的由來與含義 篇四

立春，是二十四節氣之一，又稱“打春”，“立”是“開始”的意思，中國以立春爲春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時爲立春。

古人將立春定爲24個節氣之首。立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱爲艮（八卦之一）的方向。

立春的“立”表示開始，“春”表示季節，故立春有春之節氣已開始之意。農諺有“春打六九頭”、“幾時霜降幾時冬，四十五天就打春”之語，從冬至開始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的開始。

立春養生 篇五

飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。《素問藏氣法時論》說：“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”。過了立春就意味着春天要到了，萬物生髮，一派生機勃勃。

春季養生要順應春天陽氣生髮，萬物始生的特點，注意保護陽氣，着眼於一個“生”字。按自然界屬性，春屬木，與肝相應。肝的生理特點主疏泄，在志爲怒，惡抑鬱而喜調達。有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食品，草藥如枸杞、鬱金、丹蔘、元胡等，食品選擇辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活地進行配方選膳。

在春季精神養生方面，要力戒暴怒，更忌情懷憂鬱，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心境愉悅的好心態。同時要充分利用、珍惜春季大自然“發陳”之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體新陳代謝旺盛之機，通過適當的調攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。

二十四節氣之立春 篇六

立春的由來及特點

立春是漢族民間重要的傳統節氣之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作爲春季的開始。立春是從天文上來劃分的，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。從立春交節當日一直到立夏前這段期間，都被稱爲春天。在氣候學中，春季是指候（5天爲一候），平均氣溫10°C—22°C的時段。

很早很早以前，人們只知道打獵，不知道種田，常常是飢一頓飽一頓，生活很苦。後來，出了個神農氏，嘗百草分五穀，人們纔開始種莊稼，生活慢慢好起來。所以，前三皇后五帝都很關心農事，到了周朝的時候更把務農的事提到朝議上，責令地方官每年舉行迎春儀式，與民同耕。

傳說那時的儀式很隆重，在立春的前一天，地方官洗完澡，穿上素服，不坐轎子不騎馬，步行到郊外，聚集鄉民，擺桌上供，燒香磕頭，並在供桌前做一個象徵春牛的土牛，讓衙役扮做象徵豐收的勾芒神舉鞭去打，意思是打去春牛的懶惰，迎來一年的豐收。

到了立春的時候，人們明顯感覺到白天變長了，溫度升高。這個時候剛好處於冬春交際的時間，農作物長勢很快，對於水的需求很大。3000年前我國就有迎春儀式，至今已形成了許多固定的風俗習慣。

立春習俗活動

躲春

在傳統民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因爲立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人羣有不利的影響，更有甚者會影響一年的運氣，所以躲春的習俗就出現了。在民間，不同的地方有着不同的風俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。

傳統留下來的習俗，每到立春這一天不能有口舌之爭，必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。有一些地方，躲春這一天不宜搬遷，不宜看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。

佔氣

立春是二十四節氣之首，春秋時期已經形成了佔氣的信仰。《孔穎達疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏爲啓，立秋立冬爲閉，用此八節之日，必登觀臺，書其所見雲物氣色。若有云物變異，則是歲之妖祥既見，其事後必有驗，書之者，爲預備故也。”由此可見，春秋時期在立春的民俗節氣中，登高觀雲、占卜測算已經作爲一種風俗開始形成。

遊春

迎春報喜後，開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人擡的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀，遊遍周圍村莊的大街小巷。

祭祖

在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載：“民間以是日有事於祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載：“設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”有的地方把立春祭祀稱爲“咬春”。

鞭春牛

鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直保存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，爲民俗文化的重要內容。

鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭爲吉利。塑制春牛時，往往要在肚子裏塞上五穀，當牛被打爛時，五穀就流了出來。人們歡笑着拾起穀粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。

立春養生注意事項

1、早睡早起。立春之後自然世界充滿生機，萬物蓬勃發展。 此時，人們應適應自然的劇烈變化，早睡早起，以養肝，早晨散步。

2、預防舊病的復發，立春後是多病的季節。 春季的常見病包括肺炎，肝炎，腦膜炎，麻疹，腮腺炎，過敏性哮喘，心肌梗塞和精神疾病。 因此，肝炎，過敏性哮喘，心肌梗塞等患者應特別注意護理和預防。

3、春捂秋凍，立春時溫度尚未升高，所以不要過早減掉過冬的衣服。 從冬天到初春，溫度還是比較低的，如果過早丟掉冬衣，一旦溫度下降，將很難適應並且身體的抵抗力也會下降。細菌趁機攻擊身體，很容易引起各種呼吸道疾病和傳染病。

4、減少進補量，少吃鹽。減少鹽分的攝入不僅有助於預防高血壓，過多的鹽分會損害腎氣，不利於維持陽氣。

5、多吃等辛甘發散之品，少吃帶酸味的食物，因爲酸味入肝，有收斂的特性。可以多吃蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等食物。

立春養生保健知識

不要過度食用乾燥、辛辣的食物。同時，因爲此時陽氣上升容易傷陰，所以要特別注重養陰，可以多選用百合、山藥、蓮子、枸杞等食物。立春之後的一段時間往往冷暖不定，要當心“倒春寒”的侵擾，特別是對於體弱的人來說，感冒、發燒是常有的事情。對此專家表示，要想殺菌並防寒，在飲食上可增加吃大蒜、洋蔥、芹菜等“味衝”食物的次數，對預防傷寒感冒等春季多發的呼吸道感染大有益處。

注意保暖

立春之際，冬去春來的轉折期，是由寒向暖過渡的時期，冬季尚未完全結束，氣溫還未轉暖，不要過早減掉冬衣。這時候氣溫變化大，一旦氣溫下降，而又過早減掉冬衣，就難以適應，會使身體抵抗力下降，各種呼吸系統疾病，比如病毒性感冒之類的就會多起來了。

防止舊疾

要防病保健，天氣由寒轉暖，各種春季疾病開始發生和流行，要特別注意調養預防。要常開窗，使室內空氣流通，保持空氣清新。

起居養生

立春之後是萬物開始復甦，陽氣開始升發的季節，這時人們應當順應自然，早睡早起，放鬆形體，使情志隨着春天生髮之氣，戒怒戒躁，順應春季肝氣升發的特性，使氣血和暢，做到樂觀向上的好心態。

適量運動

此時對寒邪的抵抗能力有所減弱，各種不適容易趁虛而入，應加強鍛鍊，促進氣血運行增強體質，但不易劇烈運動，大汗淋漓，可以適量做些不劇烈的鍛鍊，比如散步、瑜伽太極等。

注意護肝

春天的時候，氣血從裏面往外調動，在這時候應該注意養肝，中醫認爲肝主情致，因此此時主要是護肝，注意對肝臟的調養，防止“肝火上升”，擁有良好的好心態，保持心情舒暢，有利於疏肝理氣。

飲食調養

冬季很多人都在進補，但立春之後，進補要逐漸減少，此時應適當吃一些具有辛甘發散性質的食物。如油菜、韭菜、香菜、洋蔥、白蘿蔔、茴香、白菜、芹菜等，以順應天時。不宜食酸食物，如橙子、橘、柚、杏、檸檬、烏梅等。

宜甘減酸

中醫認爲，脾胃是後天之本，人體氣血化生之源，脾胃健壯，人可延年益壽。因爲春天是肝旺之時，多食酸性食物會使肝火偏亢，損傷脾胃，也是慢性胃炎和消化性潰瘍在春季多發的原因之一。故宜多食些富含優質蛋白質、糖類、維生素、微量元素的食物，如瘦肉、禽蛋、大棗、蜂蜜、新鮮蔬菜、水果、乾果等，以養陽斂陰、養肝護脾。

少吃補品和鹽

很多人崇尚冬季進補，但是立春後進補要適度。一年四季有“春生、夏長、秋收、冬藏”的特點。人生於自然，應順應自然規律。冬季根據個人體質適量進補，符合冬藏的養生原則。但立春之後的這段時間裏，不論是食補還是藥補，進補量都要逐漸減少，以便逐漸適應即將到來的春季舒暢、升發、條達的季節特點。與此同時，減少食鹽攝入量也很關鍵，因爲鹹味入腎，吃鹽過量易傷腎氣，不利於保養陽氣。

補充水份

立春以後，氣候仍然乾燥，補充水分也是很必要的，多喝水可促進新陳代謝，以利於消化、吸收，減少代謝產物和毒素對肝臟的損害。

每天梳頭百下

《養生論》說：“春三月，每朝梳頭一二百下”。春季每天梳頭是很好的養生保健方法。因爲春天是自然陽氣萌生升發的季節，這時人體的陽氣也順應自然，有向上向外升發的特點，表現爲毛孔逐漸舒展，代謝旺盛，生長迅速。故春天梳頭，正符合這一春季養生的要求，有宣行鬱滯，疏利氣血，通達陽氣的重要作用。

立春又叫“打春”嗎 篇七

我國自古爲農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在於春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節氣，也是一個重大的節日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春於東郊，行布德施惠之令。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”後世歷代統治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。

打春的風俗，最早來自皇宮，傳說立春這一天，皇宮內外都要把它當作節日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說，史書上記載“周公始制立春土牛。”那樣說的話，年頭幾乎和我們中華民族一樣的老。

《京都風俗志》書中曾記載：宮前“東設芒神，西設春牛。”禮畢散場之後，“衆役打焚，故謂之‘打春’。”那時，將春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之爲吉祥的象徵。

二十四節氣之立春 篇八

自秦代以來，人們就一直以立春作爲春季的'開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。

關於立春的傳說

在很久很久以前，有一年的立春前，當人們準備熱熱鬧鬧迎接立春時，不料，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種說不出的疾病。這種病很怪，那模樣真像喝醉了酒似的，個個都是頭重腳輕，連擡擡手的力氣也沒有。

立春前一天，一個老道打扮的人來到了一個村莊。他見村莊裏靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一戶人家敲門，道人連呼幾聲沒人應，後來他看到一箇中年人，連忙上前打聽，中年人擡了一下眼皮，合着眼用微弱的聲音，斷斷續續地說：“全村人都得了一種像我這樣的病。”

道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。於是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，閤眼靜坐，口中唸唸有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫治瘟疫的方法。約摸過了三個時辰，道人長噓一口，猛然站起來，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿蔔，又飛快地跑到了村莊。這時候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一隻蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，紮在了地上。

道人閤眼祈告着，腦海中又出現了靜坐時與觀音菩薩對話的場面：觀音菩薩告訴他，等地氣通時，讓鄉人百姓每人啃吃幾口蘿蔔，瘟疫便可自動解開。過了約莫有一袋煙的功夫，紮在地上的雞毛突然動了起來，道人驚喜萬分，他喊着：“地氣通了，地氣通了。”奔向了村莊的每家每戶，讓人們啃吃蘿蔔。結果，還真靈驗，人們吃了蘿蔔之後，全都好了。

人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人說：“大夥請起，別謝我，應該感謝觀音菩薩。不過，大夥現在應該去救別人。我的觀院裏還有許多蘿蔔，大夥帶着快去鄰近村莊救人吧！”鄉人聽後，帶着蘿蔔奔向了十里八村。

瘟疫解了，人們又過上了平靜安樂的生活。但是人們不會忘記那位道人，更不會忘記讓他們從苦難中解脫出來的蘿蔔。從此，鄉人便在立春這天啃吃幾片蘿蔔，以求平安。“咬春”的習俗也就形成了，持續至今。

關於立春的習俗--咬春

立春時主要吃春餅、蘿蔔、五辛盤等，在南方則流行吃春捲，街市上都有不少叫賣春捲的小販。

最初的春餅是用麪粉烙制或蒸制而成的一種薄餅，食用時，常常和用豆芽、菠菜、韭黃、粉線等炒成的合菜一起吃，或以春餅包菜食用。

清《調鼎集》一書中曾記載了春餅的製法：“擀麪皮加包火腿肉、雞肉等物，或四季應時菜心，油炸供客。又鹹肉腰、蒜花、黑棗、胡桃仁、洋糖、白糖共碾碎，卷春餅切段。”

關於立春的詩--《立春偶成》

（宋）張

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

【譯文】立春了，天氣漸漸轉暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了。春天的到來，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機。一陣東風吹來，春水碧波盪漾。

關於立春的諺語

立春一日，百草回芽。

立春雪水化一丈，打得麥子無處放。

立春熱過勁，轉冷雪紛紛。

春打六九頭，七九、八九就使牛。

吃了立春飯，一天暖一天。

立春的風俗特點 篇九

立春乃“二十四節氣”之首，“立”乃開始之意，意思是從立春這天起，時序就進入春季了。立春與立夏、立秋、立冬合稱“四立”，“四立”標示着四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化規律，春生、夏長、秋收、冬藏。早在上古時代古人“觀象授時”，並確定了天干地支及二十四節氣。以北斗星斗柄所指的方位作爲確定季節的標準，稱爲鬥建，亦稱月建。干支歷將一歲劃分爲十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向。斗柄旋轉而依次指向“十二辰”，稱爲“十二月建”。干支紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月爲起始，然後順時針方向旋轉，往復歲的週期。在古老文化中，干支時間和方位以及八卦是聯繫在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它不僅在農業生產方面起着指導作用，同時還影響着古人的衣食住行，甚至是文化觀念。作爲傳統的農業國家，古人相當重視立春歲首。“斗柄回寅”爲立春（“春正”），立春，意味着新的一個輪迴已開啓，乃萬物起始、一切更生之義也。早在上古時期我國一些地方便傳承着以立春歲首拜神祭祖、納福祈年、驅邪攘災、除舊佈新等爲主題的節慶活動，這一系列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的雛型框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。

在秦漢以前，“春節”（正月節）這一稱謂原本就是在立春這個節氣過的“歲節”，而非指現在陰曆一月一日（陰曆一月一日古稱爲“元旦”）。漢後各地曆法統一，立春“歲節”被挪到了陰曆一月一日，稱“年節”。自立春歲節的民俗功能被挪到了一月一日後，立春成了單純的節氣。先秦時期各地風俗習慣不同歲首節慶的民俗不同，曆法不同其歲首日期亦不同。在曆法上，“歲”和“年”，在古時是有嚴格區別的：從立春到下一個立春，謂之一歲；從一月一日到下一個一月一日，謂之“一年”。漢代是我國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，主要的傳統節日民俗在漢代已經普及到全國各地。此後在文獻上漸出現了歲首祭祀的記載，如東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”漢之後過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。節日起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。中華民族的古老傳統節日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文曆法、易理術數等人文與自然文化內容，蘊含着深邃豐厚的文化內涵。從遠古先民時期發展而來的中華傳統節日，不僅清晰地記錄着中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內容，也積澱着博大精深的歷史文化內涵。