班門弄斧歇後語【多篇】

班門弄斧的作文 篇一

成語“班門弄斧”是個貶義詞，華羅庚先生卻說：“下棋找高手，弄斧到班門，這是我一生的主張。”“班門弄斧”本是指在行家面前賣弄本領，但班門弄斧者正是敢於在高人面前推銷自己，展示自己才能的人。這種人在班門前並非在賣弄本領，而是在展示自己的才華，以期得到重視，從而學到更多的本領。如果是這樣的話，“班門弄斧”又有何不可呢？

班門弄斧者不滿足於現狀，到技藝更高的人那裏去推銷自己，正反映了他們勇於上進，不甘落後的精神，同時也顯示出他們強大的自信心，堅信自己長期練就的本領會得到賞識，進而在高人的指點下學到更多的本領。這種人不但不應被衆人譏笑，而且還應受到衆人稱讚，因爲他們才真正認識到自我的價值不在於爲已學得的小小本領沽沾自喜，而在於不斷充實自己，學到更多的本領。既然這樣，班門弄斧者就不應受到指責，即使是魯班也應當爲有這樣精於學藝的人而感到高興。

鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個清貧的無名小輩，但他酷愛音樂，願將一生傾注在美妙的旋律之中，並且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場音樂演奏會上特請李斯特爲在場聽衆演奏了一支名曲。此後肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說：“是您用寬厚的臂膀扶助了我。”而李斯特卻笑着說：“不，是你造就了自己的成功。”肖邦的成功離不開自信與勇氣，他敢於在鋼琴大師面前展示自己的音樂才能，不僅得到大師的賞識，也得到了衆人的讚許。

由此看來，“班門弄斧”並不是什麼壞事，相反，“班門弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇於展示自己的勇氣，才使班門弄斧者的本領日漸增長，從而獲得成功。

班門弄斧的作文 篇二

班門不可弄斧，這是耍斧人的經驗。因而“班門弄斧”就成了貶意，用來諷刺一個人自不量力，而我卻認爲“弄斧”就得在“班門”，因爲這是經驗之談。

在學校，學生與老師之間水平相差甚遠，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應該在老師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學來說吧。可以大致分爲兩類。一類是敢於挑戰權威，善於在老師面前表現自己：另一類呢則是沉默不語的，退縮的。上課時，老師提出一個問題，說道：“老師不知道怎麼做了，請大家想辦法，幫幫我？”問題提出後，有的同學躍躍欲試，有的則一言不發。經過考試下來，成績優異的往往就是那愛表現自己的，積極回答問題的，這就是經驗啊。

國小時，我也很孤僻，很少發言回答問題，就是一味的人云亦云。老師，同學說什麼，我就跟着應一聲。結果成績直線下滑。後來老師找我談話，說：“學問，學問要有學有問，提出自己的看法和意見，不要怕，要敢於表現自己。”我聽從老師的教誨，改變了學習的方法，多問多答，提出不同的見解。在不理解的地方就與老師討論，分析。漸漸的成績有了很大進步。後來我還當上了同學的小老師呢。這不就是班門弄斧嗎？但他使我有了進步。因而我認爲“班門弄斧”還是利大於弊，這也是經驗之談。

想了又想，我覺得我們學生就得有這種精神，敢於在老師，長輩面前提出見解和不成熟的想法，證明我們的求知慾和上進心。再經過長輩，老師的指導以後我們就可避免再犯同樣的錯誤這是經驗告訴我們的。學生更應“班門弄斧”。

班門弄斧的作文 篇三

一般人認爲，班門弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我並不認同這個觀點，我認爲，凡班門弄斧的人，皆有自信者。他們關於挑戰權威，對權威說不，可見，班門弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會有勇氣。

詩仙李白曾有詩云：“我本楚狂人 ，鳳歌笑孔丘。”衆所周知，孔子是中國歷史上最偉大的聖人之一，他李白雖然有一點成就，但也沒有資格與孔大聖人相提並論吧，他居然還說出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，並不是這樣的，這其實是自信的表現。試問，如果沒有足夠的自信和勇氣，又怎麼敢在孔大聖人面前班門弄斧呢？

當代社會需要進步發展，就需要有人班門弄斧。文明的發展不能只靠前人的思想理論，更需要的是後輩們積極思考，大膽創新。試想，如果伽俐略當時在衆人的指指點點下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實驗的想法，他還能證明偉大的哲學家亞里士多德是錯誤的嗎？顯然是不能的。在衆人的議論下堅持自己的觀點，這需要很大的勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當初害怕教會的勢力，不敢發表日心說，人類天文學還能達到當今的高度嗎？顯然也不能。在強大的教會之下發表與教會學說相沖突的看法，這需要勇氣。可見，若沒有這些班門弄斧的人，人類文明將停滯不前。

班門弄斧可以促進社會進步，文明發展。可見，班門弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現。

班門弄斧作文 篇四

在衆人以爲：班門弄斧都爲自大者不自量力者。遂以爲人不可班門弄斧。餘不以爲此，餘以爲班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢於班門弄斧者，必爲自信者，其內心修養必爲雲上之雲，遂餘以爲班門弄斧實屬美事。

古書有云：班門弄斧者實義爲輕浮高傲着，出自歐陽修之《與梅聖俞書》其書語：一樵夫耍斧於班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧於班府前，明知班之深資卻執意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢於並勇於試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊於鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒？其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發後者更爲向上。

秦國後期，羣雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦着爲劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵衆，以卵擊石，卻奮不顧身，救民於水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實爲“班門弄斧”

餘爲一儒生，應有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧於師前，不慮其辱，抒所思於衆人之前，師知然後釋或換其所思，則此生更爲向上，不懼失敗，此精神尤爲可贊啊！

不知誰曾語：雖是敗也尤爲可試，餘以爲其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣！

應有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！

班門弄斧的作文 篇五

晚上，寫完課外閱讀筆記，發現有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，於是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯翩。

“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。

由此，我想到：學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強！”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術怎麼能發展到今天這樣先進的水平？ 向老師學習，並非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教於他人，有什麼不好？因此而多學一些本領，又有什麼不對？如果水遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢於“班門弄斧”，正是求教的開始。

它束縛着人們的思想。事物總是發展的，後代總是勝於前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；

青年數學家陳景潤，就是在著名數學家華羅庚面前“弄斧”，爲摘取數學皇冠上的明珠取得優異成績；

工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《於無聲處》，轟動了全國。

我們不要以“班門弄斧”自棄，別人更不應以此來嘲笑勇於探索創造的人。特別是青年人，要有“青出於藍而勝於藍”的精神，爲祖國的現代化偉業，勇於多在“班門”前“弄”幾下“斧”。不要怕砍歪了，多砍幾下，取得經驗教訓，增長才幹，不就能砍正了嗎！？