舌戰羣儒的成語故事原文【多篇】

舌戰羣儒讀後感 篇一

孫劉聯合是必然的結果，看看劉琮的下場就不可能投降，因此這也算是曹操的一大敗筆。諸葛亮的出山連連上演精彩好戲，舌戰羣儒就是一場精彩的辯論賽。聯合本就是必然，只一味的挖苦劉備或諸葛亮二人，實在毫無水平。

多去看看，多去親身的體驗，總會有不一樣的感受。危情十日，我搞不太懂爲啥會是十天，其實遠遠超過了十天。作爲一個心理恐怖片，它基本上達到了目的。讓我想起了早些年爲了見到劉德華跳海的粉絲。只不過這裏的護士並不是迷戀作家本人，而是狂熱的喜歡作家的作品，甚至要按照自己的意志來寫。最後的結局是悲慘的，甚至是有些血腥，但是內心還是挺震撼的，公衆人物不好當啊，爲人還是低調一些。就算出書也不要沒事就把自己的大頭貼印在最後。本片的整體素質還湊乎，但是比起閃靈，或者其他的科恩兄弟的片子，還是差了一個檔次。

最近總是經受着智慧的洗禮，唐駿因爲學歷的問題被搞臭了，學歷和知識沒啥關係，知識和財富沒啥關係，財富和快樂沒啥關係。因此一切都在於你想要什麼，如果一切都想要，那可能丟掉的只有快樂。差一點就睡過頭了，一個月的開心進入到了最後的一個小時了。我的雪糕也會確定最後的輸贏，上個月的賭局剛剛輸掉了。

週末同事家一遊，感受到了田園的生活，想起小的時候給姥姥鋤地澆水的生活，很清新﹑很簡單。年齡大了，生活的方式不斷在變，有些生活難以開始，有的生活卻想重新體驗，人平淡慣了，總是會想有些新鮮。就像knight and day一樣，明明就是個擺酷玩炫的'爛片，同樣被靚湯演繹的有聲有色，他的經歷﹑他的體驗，對於觀衆來說都是新鮮，只可惜，迪亞茲實在是太老了，應該換個更嫩的。

整體上荷蘭還是有效地壓制住了西班牙的流暢傳遞，防止水的侵入最好的方式要麼就是鐵桶的防守，要麼就是直接關上水龍頭。荷蘭選擇了後一種打法。但是代價就是更大的體力消耗與黃牌數量，如果被罰掉一個人，局面就完全不同，人生每做出一個選擇，實際上就是做了一場賭博。雨下整夜。

諸葛亮激怒孫權的方式很高明：首先先說明那些投降派都是爲了他們自己，如果投降了，受罪的只有孫權一人，這就是曉之以理。其次就是動之以情，告訴孫權，我們老闆不會選擇投降這種沒品的事情，你會麼？最後就是拿出工作規劃與方案，告訴孫權曹操雖然勢大，但擊敗他並不難，他還是有不少的弱點。整個勸說流程規範與經典，雖然最後的工作方案實際上有很多細節是不值得推敲的，但是非常提氣，諸葛亮的忽悠功力確實了得。

孫權可能還是年輕，在主戰與主降之間猶疑，這也是很正常的。這時就需要徵詢自己最可信任的人：周瑜。

整場比賽的節奏基本上被十多張黃牌打亂的七零八落，雙方最頂尖的前鋒分別浪費了很寶貴的機會，總體上來說是一個很難看的比賽，難怪摩根弗里曼在看臺上昏昏欲睡。此時不再希望雙方再進任何的進球了，還是看到點球更過癮。所以關鍵性的戰役註定不會有太大的波瀾壯闊。就像曹操的幾個關鍵性戰役基本上就是在僵持中得到制勝機會的。一定要耐得住寂寞，比賽的精彩換不來勝利，特別是勢均力敵的時候。荷蘭人的體力下降直接反映在局面的逆轉，荷蘭有些應接不暇。羅本浪費了兩個機會，這也沒辦法，卡西利亞斯的確很強。等着看點球吧，呵呵。

成語故事： 篇二

東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞併這兩股勢力還比較難。於是，曹操就派人拿着他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。 孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。 魯肅引諸葛亮見了東吳的一羣謀士，這些人並非泛泛之輩，個個都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，說：聽說劉備到你家裏三趟，才把你請出山，以爲有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什麼主意呢？ 諸葛亮心裏想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜。現在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閒之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能爲天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。

之後，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先後有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

“諸葛亮舌戰羣儒”，其實是諸葛亮說服孫權抗擊曹操的一個序曲。當時在東吳的陣營中，對於曹操的百萬雄兵壓境，文臣武將有兩派主張，即投降派和主戰派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等，要說服吳侯孫權，不說服這些整天在孫權耳邊散佈曹操威脅論、散佈曹兵不可戰勝論，並吵嚷着要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經綸的人物，也決非是一件易事！且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的！ ”

第一個回合：昭曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管；樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”

第二個回合：昭曰：“近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以爲如魚得水，思欲席捲荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”

第三個回合：昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一國天下；....管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”

舌戰羣儒讀後感 篇三

《舌戰羣儒》是《三國演義》中特別精彩的一段，講得是諸葛孔明憑藉着過人的膽識和智慧，力排衆議，最終完成了說服東吳一同抗曹的故事。這個故事給我留下了深刻的印象。

當時的劉備剛剛被曹操擊敗，憑藉自己的力量是無法抵抗曹操的，這時候諸葛亮出使東吳聯合東吳的力量阻擋曹操就成了必然。隻身去東吳的諸葛亮表現出了驚人的膽識，膽識背後也隱藏了孔明過人的智慧。張昭、虞翻、步騭、薛綜等人都是能言善辯的文臣，除了張昭，基本上一個回合就敗了。滔滔不絕的的辯才讓我臣服，有理有據的觀點讓人信服。這纔有了之後的赤壁之戰，有了之後三國鼎立的格局。

怎麼才能做到像諸葛亮的辯才能力呢？我想，除了有膽識和智慧之外，還需要堅定的目標和信念。對事情有充分的理解能力，有大局觀，這是自信的源泉。

舌戰羣儒讀後感 篇四

經典名著《三國演義》中諸葛亮前往江東，爲說服孫權抗曹而“舌戰羣儒”的故事情節，讓人們津津樂道。從現代的角度看來，“舌戰羣儒”涉及到辯論的智慧與技巧。

如何在與別人進行一場辯論時佔據優勢呢？“舌戰羣儒”的小說故事中給出了幾個關鍵點。首先是將對方先捧後摔，欲抑先揚。列舉事實證據，暗示對方能力不行。比如，“羣儒”中的張昭一上場，就先用三顧茅廬前的“自比管樂、如魚得水”等事實將諸葛亮擡高，再列舉諸葛亮跟了劉備後的種種敗績，諸葛亮你不是承認自己挺厲害的嗎，爲什麼跟劉備後地盤反而變小了呢？如果張昭碰上的是普通人，這“先捧後摔”一招肯定讓對方啞口無言。但他遇到的是諸葛亮，巧妙的是諸葛亮運用了以下幾個辯論智慧點化解難題。

張昭列舉的事實俱在，諸葛亮只能強調自我境界：道德不忍奪同宗之基業，戰略上別有良圖。人在江湖混，無非靠兩點：人格與能力。中國人在傳統上崇尚人格魅力，把個人的道德境界看得比能力還重要。再來，諸葛亮用更多種種有利於自己的事實，比如說自己客觀條件差、照顧百姓等等，但就是在這麼差的條件下取得了各種勝利。最後搬出名將韓信也曾如此不堪，古人即使這樣能成就大業。我諸葛亮至少做了些實在事，而你張昭卻只會紙上談兵。

“孔明欲效儀、秦之舌，遊說東吳耶？”步儒直接點出諸葛亮就是來忽悠江東免費抗曹的。但步儒用錯了典故，蘇秦張儀在歷史上算是正面人物，想要黑諸葛亮還用錯了人物。所以諸葛亮抓住他這個錯誤直接攻擊完勝，而繞過是不是來忽悠的問題。

總而言之，“舌戰羣儒”中涉及幾個關鍵的辯論要點。第一，先捧後摔，讓對方順着你立的杆子往上爬。第二，比不過能力事實就比道德境界。第三，能力與人格都不過的話，就跟優秀的古人比擡高自己。第四，最後一招，對方言辭錯誤可以以此開闢新的辯論點，或是直接繞過問題忽悠對方。