楊貴妃簡介，關於楊玉環的故事【多篇】

生平簡介 篇一

楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱爲中國古代四大美女。

唐代蒲州永樂人（山西永濟人）。天寶四年(745)入宮，得唐玄宗寵幸，封爲貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因爲楊國忠（貴妃之堂兄）通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗爲息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠爲貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

楊玉環（公元 719-756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年719年農曆六月七年級生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖爲美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她爲壽王妃。婚後，兩人甜美異常。

開元二十五年十二月初七 楊玉環（719—756)，號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律。開元二十二載(734 年）她被冊立爲李瑁的妃子，後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封爲貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。

這位以胖爲美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

她真叫玉環嗎？

大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。

《舊唐書》與《新唐書》裏沒寫，《資治通鑑》裏也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裏才第一次提及：“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》裏說：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是暱稱。

管楊貴妃叫什麼，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（740年）兩人第一次見面時，楊氏才 22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠爲所欲爲。他不但不管她叫什麼，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。

唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷“胡風”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛情面前人人平等”嘛，所以也沒有衛道士哭鬧着向皇上諫勸什麼“人倫之理”。但這畢竟不是一件光彩的事，爲了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是打着孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要爲自己的母親竇太后薦福，並賜道號“太真”，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是爲避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把“父親之責”，爲壽王李瑁娶韋昭訓的女兒爲妃，緊接着就迫不及待地將楊氏迎回宮裏，並正式冊封爲貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極爲喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得“六宮粉黛無顏色”，當時宮中稱她爲娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇后級別。

對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》

裏寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”看來壽王真是鬱悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和牀笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。

如《舊唐書》所述：“太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。”而《新唐書》裏的評語也大致相同，只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃“以色邀寵”的本領，我以爲有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。

楊玉環的故事 篇二

開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家爲女道士爲自已的母親竇德妃薦福，並賜道號“太真”。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立爲壽王妃後，遂冊立楊玉環爲貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇后。

楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。

楊貴妃到底死沒死 篇三

楊貴妃大家都認識，古代四大美女之一，是一個王妃，大唐人。

至於楊貴妃到底死了沒有，網上有好幾種說法。一種說法就是在公元756年，一場“安史之亂”使大唐王朝從以前的繁盛變成衰弱。叛軍攻進長安，唐太宗見情況不對，馬上就逃走，他們跑到了陝西的境內，在一座馬嵬坡山上，一羣將士突然造反，把宰相刺死，隨後他們把矛頭指向了楊貴妃。隨後當天的夜晚，玄宗皇帝祕密派人去馬嵬坡上把楊貴妃的屍體帶回去重新葬，可是幾個神祕人在馬嵬坡山上，始終找不到楊貴妃的屍體，只找到了楊貴妃的香囊。第二種說法就是四川的一個紅梅村傳出了一個傳聞，說他們村的後腳山有一座千年古墓，應該是楊貴妃的。根據紅梅村的村民說，早年後腳山那塊墓刻着楊字，但卻沒有刻名字，而今這塊墓地也被種上了莊稼，只留下一塊破舊而簡陋的墓碑。爲了探索是不是楊貴妃的墓，在1997年，四川省都江市覺得對這塊墓進行挖掘，挖出來的墓的尺寸是裝女人的，可是沒有具體的名字，所以這塊墓到底是不是楊貴妃的很難判斷。還有一種說法就是，在日本民間流傳說到楊貴妃逃到了日本，在2002年，日本有位影星還說她是楊貴妃的後代，當時還震驚了不少人。原來在20年，著名學家俞平伯在《長恨歌》文章寫道，楊貴妃在馬嵬坡還活着，然後去了日本定居。現如今日本有個村子是“久津”，也稱爲“楊貴妃之鄉”。

可是這三個說法都有可能，那楊貴妃到底死了沒有，史料也沒有具體的記載，現在考古學家因爲所探索到的線索也無法證明。也無法證明楊貴妃在馬嵬坡是死了沒有，所以楊貴妃的生死之謎都值得我們去探索一下。