南京紫金山明孝陵導遊詞

[引言]南京紫金山明孝陵導遊詞共含5篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：南京紫金山明孝陵導遊詞

猜你正在找南京紫金山明孝陵導遊詞的怎麼寫？那麼就給你這篇範文參考。

各位遊客，大家好！現在我們來到風景優美的南京東郊，遊覽著名的帝王陵墓明孝陵。

明孝陵坐落在南京紫金山南麓，是明代的開國皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國現存的古代最大的帝王陵之一，距今已有600多年的歷史。朱元璋，1328年生於安徽濠州（今鳳陽縣）一個貧苦農民家庭，少年時曾在皇覺寺做過和尚，1352年參加了元末農民起義軍郭子興的紅巾軍，1356年帶兵攻下南京，1368年當他41歲時，平定了天下，登基稱帝，定都南京，國號明，年號洪武。

在洪武十四年（1381年），朱元璋就開始營造自己的陵墓，第二年葬入馬氏皇后。1398年朱元璋病死，入葬於此。爲什麼稱作孝陵呢？一說因爲馬皇后死後封諡號爲“孝慈”，又說朱元璋主張以孝治天下，因此明代稱爲孝陵。自清代起，開始稱爲“明孝陵”，一直沿用至今。

說起馬皇后，還有一段趣話。馬氏原爲郭子興養女，後來朱元璋受到郭子興信任，遂將馬氏嫁給子他。馬氏自小在軍營中長大，據說手腳長得特別粗大。古代婦女着裙，風過裙起，露出了馬皇后的一雙大腳。我們常說的“露馬腳”，傳說就是由此而來的。

現在來到了孝陵陵門—大金門。孝陵整體共分爲前後兩個部分。前面從下馬坊起到櫺星門，長約1800米，是作爲引導的神道設施，後面是陵墓的主體陵寢建築。明孝陵原有紅牆圍起，周長22.5公里，縱深達2.5公里。可見孝陵規模之大。孝陵的建築非常壯麗，據記載，僅栽種的青松就達10萬餘株，飼養有梅花鹿1000餘頭。可惜龐大的建築羣基本已毀於明末清初和清代太平天國的兩次戰火。當年所有的木構建築均已無存，但從現存的磚石遺蹟，仍然可以看出孝陵當年恢宏的規模，以及我國古代建築精美的雕刻藝術。

這座大金門，原是單檐歇山頂，頂有琉璃瓦，朝南，共三個門洞。原門的頂部及東西兩側的陵園紅牆早已不存，但仔細辨認，還能從大門側面牆上看到與紅牆連接的痕跡。在大門正面底部，石造須彌座上，可見束腰處有淺雕的石刻碗花。

從這裏向南約750米處，即現在的寧杭公路北側路邊有“下馬坊”、“神烈山碑”和“禁約碑”，是孝陵大建築羣的入口處。“下馬坊”上刻“諸司官員下馬”，以示對孝陵的尊重；“神烈山”石碑，明代嘉靖十年（1531年）立；“禁約碑”，明代崇禎十四年立，內容是護陵禁約十條，均爲明代遺物。明朝一代，孝陵重地，駐兵守衛，設置了孝陵衛，屬禁區衛，是明代軍事基層組織，孝陵衛轄士兵5600人，長官爲指揮使，官階爲正三品。今孝陵衛一帶，即是當年守陵部隊駐地，因此得名。到了清代，這裏曾是清軍江南大營所在地。

從大金門穿棱園路，我們來到了四方城。我們看到的這個建築，稱爲碑亭。今亭頂已毀，僅存四壁和四個門洞，猶如一個古城堡，所以俗稱爲四方城。大家所見中間立的石碑稱“大明孝陵神功聖德碑”，是永樂十一年（1413年）明成祖朱棣所立。從1376年明孝陵籌建起，至立碑，前後經歷了38年之久，孝陵工程算是劃上了一個句號。這塊碑身高6.7米，碑趺2.08米，是目前南京地區最大的一塊古碑。碑文長達2746個字，內容主要是朱棣頌揚其父功德之詞。

有心的朋友會問，明成祖朱棣爲什麼要立這塊“功德碑”呢？這話說來就與朱棣如何奪取皇位的一段歷史有關了。朱元璋太子朱標，早在洪武二十五年（1392年）就病死了，只好冊立只有16歲的皇太孫朱允炆爲皇位繼承人。朱元璋死後，朱允炆繼位。他就是歷史上的建文皇帝。其時身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君側”的名義，發兵南下。經歷了四年的“靖難之役”，攻下南京，成爲歷史上有名的永樂大帝。所以朱棣大書特書朱元璋功德的背後，實在是大樹特樹自己的權威。爲此，朱棣原先曾在南京東郊的陽山派了萬民工開鑿了一塊巨碑，其碑帽、碑身、碑座加起來高達72米，但因爲實在太大無力搬運，加之民心已順，天下太平，於是也就棄之不用了。後來另找了一塊，這就是現在大家看到的這塊功德碑。可是，陽山碑材，至今猶在，堪稱“吉尼斯世界紀錄”，已成爲明代遺蹟一大景觀。

請看碑下石刻。它像是一隻烏龜，傳說“一龍生九子，九子不一樣”，這是龍的九子之一，它能馱重，因此常放在皇帝的碑刻下。在古代，又是怎樣把這樣高大的石碑立到“龜”背上的呢？據《文沙披海》記載，樹立這塊碑時，因龜趺太高，石碑怎麼也立不上去，可把管這項工程的人急壞了！一天，他夢見神人對他說：“想立此碑，必須使‘龜’看不見碑，碑看不見‘龜’”。醒後，他想了一想就明白了。到了工地後，他叫人運土把“龜”埋起來，然後順土坡將碑拉上去，待碑立起來後，再把土去掉。這說法，雖有迷信色彩，但“堆土法”看來還是合乎科學道理的。

好，出了四方城，過了御河橋，我們走上了神道石像路。請看路中間，從東向西依次排列着的石獸，它們分別是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟和馬。每種石獸4只，共24只，分爲兩組，一立一蹲，南北相對。獅子是百獸之王；獬豸稱爲法獸；駱駝俗稱沙漠之舟；大象是周邊國家奉獻的貢物；麒麟是祥瑞之物，可以上天；而馬比較馴良，可供主人在地上行走。神道上安置這些石獸，意圖有這樣幾點：爲了紀念朱元璋的功德；使謁陵的人感到死者的威嚴和國家的太平富強；祈望鎮妖避邪，以保護陵墓。古代帝王陵墓的神道形式，往往是主人生前宮城御道的再現，就像皇帝出行的儀仗一樣，威武雄壯。

石獸設置有蹲有立，體現了建陵者匠心獨具。有的朋友說，這些石獸是給皇陵站崗的，站累了蹲着休息，這樣好輪流替換。這也許算是一種猜想吧。但是，從景觀的美學角度看，石獸有蹲有立，姿態各異，襯以蒼山遠樹，越顯出肅穆而莊嚴。石獸的排列，隨地勢的轉折起伏，錯落有致，體現出空間分佈的節奏和韻律感，成爲一種無聲的音樂。

再看，石獸雖然形體高大，藝術表現手法寫實簡練，但又有精雕細刻的局部。請看石象的耳朵：耳廓鼓起，筋脈突露，近於誇張。這些正是孝陵石刻藝術巨大的成功之處。觀賞這一組造型生動逼真、維妙維肖、栩栩如生的石獸，令人對我國古代工匠的鬼斧神工歎爲觀止。

據推算，石獸中的駱駝，高3.68米，以及立象，都需80噸重的整塊巨石才能雕成。如此龐大的石材是用什麼方法運輸到神道來的呢？都是在嚴冬季節，民工在運輸線路上，先潑水成冰，然後用前拉後推的方法，從一、二十公里以外一路運來。可見，這些石獸，無不灑滿了古代勞動人民的血汗，凝聚着他們的才能和智慧。

石像路盡頭，我們看到神道拐向東北，進入石翁仲路。拐彎處立一對望柱，也就是常說的華表，高6.25米，上刻雲龍紋飾，它在這裏作爲指示道路的標誌。

路右側有座小山，稱梅花山。梅花山，原名孫陵崗，又稱吳王墳，最早是三國東吳大帝孫權墓所在，立有一碑：“孫權墓”，被列爲省級文物保護單位。山上，1929年始植梅花，每逢初春季節，繁花似錦，暗香襲人，遊人如織，已成爲全國著名賞梅勝地之一。

神道在這裏繞梅花山成弓背形。相傳當年籌建孝陵時，有人建議將孫權墓遷走，朱元璋卻說：孫權也是一條好漢，就留着他給我守門吧！但是，神道彎曲的真正原因有傳說是朱元璋爲了加大神道的長度，以增加陵墓的氣勢，並且篤信從入口處不能一眼望到陵寢的“風水”。所以，孝陵神道的平面佈局不取統一的南北中軸線，完全依山勢的迴旋變化，任其自然，彎曲佈置。這確實是朱元璋突破傳統的一個創新。明代南京城牆的建造，同樣是這樣：依山就水，注重軍事實用，沒有拘泥傳統古制的正方或長方形，而成爲一個不規則的平面佈局形狀。它周長33.67公里，堪稱“世界第一大城”。

在石翁仲路中間有四對各高3米的石翁仲（陵墓神道的石人像）；兩對武將，身披甲冑，手執金吾，雄壯威武；兩對文臣，身着朝服，手捧笏板，形象生動。對此，清人有詩寫道：“石馬嘶風翁仲立，猶疑子夜點朝班”，真是十分傳神地描述了主人生前宮城御道的情形。請看這些文臣、武將石刻的面部均莊重、嚴肅，這是有它的歷史背景的。明初，朱元璋實行廷杖制度，凡有大臣惹怒皇帝即要被體罰，受到廷杖，“使天下莫不駭然”。這些翁仲們凝固的表情不正是明代等級森嚴的封建朝廷和皇威專制的寫照嗎！歲月悠悠，600多年過去了，人世滄桑，而文物依舊，它們都成了歷史的見證和研究工作的寶貴實物。

下面請大家跟隨我，過櫺星門遺蹟，在御河橋處越橋向北，遊覽孝陵的主體陵寢建築。孝陵後部的主體建築包括文武方門，御碑亭、享殿、方城、明樓、寶城、寶頂等，都是按照中軸線配製，體現了我國傳統建築的風格：座北朝南、中軸對稱。

首先看到的文武方門，這是孝陵的正門。原有五門，三大兩小，圮毀後於同治年間改爲一道門。門額青石上刻“明孝陵”陰文，爲曾國藩手書。現在我們看到的大門是1999年初重新修復的，恢復了大門原貌，五門、黃瓦、朱門、紅牆，相互映襯，流光溢彩，雄渾莊嚴。在大門東牆南面，立有一塊“特別告示碑”。碑是宣統元年（1909年）所立，當時八國聯軍進攻北京，火燒圓明園後，到處搜掠和破壞我國名勝古蹟，鑑於此，地方官員用日、德、意、英、法、俄六國文字刻成碑文，用來重申保護孝陵的注意事項。

進門不遠，可見一歇山頂建築，這就是御碑亭。因爲亭中樹立有康熙、乾隆題字的碑刻，因此得名。御碑亭原爲孝陵享殿前的中門，即孝陵門。在它的左邊和右邊原有御廚、宰牲亭、具服殿等建築。門已毀，清代在原石須彌座上建了現在這個亭。

亭中陳列着五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，爲康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米。“治隆唐宋”的意思是頌揚明太祖治國方略超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作爲滿清皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執政之初，漢人不服滿人統治。康熙深知，光靠滿人高壓政策治國是不行的，必須依靠漢人。他一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行三跪九叩大禮；“治隆唐宋”就是他1699年第三次下江南謁陵時所題，並由曹雪芹的祖父，當時的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想籍此籠絡人心，以緩和漢滿矛盾，加強其統治。從中亦可看出康熙的雄才大略。“治隆唐宋”碑左右各有乾隆詩碑一塊，碑後東西還有臥碑兩塊，分別記敘康熙，乾隆謁陵紀事，背面刻的是當時兩江總督等人的題名。

御碑亭後是孝陵原主要建築享殿，即孝陵殿的舊址。可以看到原來三層石造須彌座臺基，臺基高3米，臺基的四角上，還遺留有石雕的螭首，臺基前後中央踏垛中間的陛石上，還能看到二龍戲珠、日照山河、天馬行空六塊淺雕。三層須彌座上有殿基，殿中原供奉朱元璋與馬皇后神主，清咸豐三年（1853年）毀於兵火。現在大殿殿基上還保存着大石礎56個。據此可推斷當年孝陵殿是面闊九間，進深五間的巨大建築。當時享殿規模遠比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大。現在的三間小殿，是清同治年間兩次重修的。當時清政府已內外交困，財源枯竭，無力照原樣加以恢復，規模與原享殿已不可同日而語了。現殿已闢爲“明孝陵史料陳列室”，室內可以看到朱元璋肖像，肖像上題“太祖遺像”四字，但它既不是明代之物，也不是太祖真像，而是1980年修明孝陵時，按清末的肖像重新複製的。

從這裏向北望去，一道山嶺沿東西方向綿延，它就是著名的鐘山。鐘山，又稱紫金山，位於寧鎮山脈西端，東西長8公里，南北寬約3公里，成弧形。山上林木繁茂，山南麓名勝古蹟衆多，鐘山風景區是國家級風景名勝區。它的主峯北高峯，海拔448米，是寧鎮山脈最高峯。明孝陵和中山陵分別位於主峯南坡的西側和東側。沿着主峯向西，是鐘山第三峯天堡山，海拔250米。太平天國時期太平軍與清軍曾激戰於此，至今留有太平天國的天堡城遺蹟。現在舉世聞名的紫金山天文臺座落在上面。從這裏望去，可見天文臺金屬球形建築在陽光下熠熠生輝。

傳說朱元璋登基不久，就召見劉基、徐達、常遇春、湯和等人，要他們一起來選擇建造皇陵的地址，並約定大家各自先用紙條寫好墓址，互相不準通氣，然後一齊攤出來，結果大家不約而同地都寫着“獨龍阜玩珠峯”。說明對孝陵的陵址，朱元璋是經過一番選擇的。那麼獨龍阜玩珠峯究竟在哪裏呢？現在我們從享殿向北，方城後面即是。

經過一道過門，越過大石橋（又稱昇仙橋），就是方城。從文武方門到方城距離375米。

方城是寶頂前面的一座巨大建築，外部用大條石建成，正面自須彌座臺基至牆面頂端高16.25米，東西長75.26米，南北寬30.95米。方城東西兩側各有八字牆一堵，牆面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。沿方城正中券門入隧道，中間有54級臺階，出隧道爲方城與寶頂間的夾道。正面用條石十三層壘築的寶頂南牆，上橫刻“此山明太祖之墓”七個字，據說這七個字刻於民國初年，是用以回答遊人詢問的。

由東西走道折向南拾級而上，登上明樓。明樓現存磚牆四壁，樓頂原是重檐黃瓦，但已在咸豐三年（1853年）的戰火中化爲灰燼了。

方城的後面修築在獨龍阜玩珠峯上的寶頂，又稱寶城，是一個直徑325至400米的圓形大土丘。寶城指環繞寶頂周圍約1公里多長的磚牆。寶城寶頂的皇陵形制開創了明清500多年帝王陵墓的先河。只是明代寶頂大致爲圓形，清代帝陵的寶頂改爲橢圓形罷了。

寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋與馬皇后埋葬的玄宮。據史書記載，當時殉葬的宮女有10多人。在寶城東面不遠處，還有東陵，是朱元璋長子懿文太子朱標的墓。

南京民間流傳有這樣的傳說：朱元璋死後，十三個城門同時出棺材。此說緣於朱元璋生前濫殺無辜太多，生怕被人盜墓。但是，這一傳說並無充分根據。原因是孝陵在朱元璋生前已經經營造了20多年，陵墓內設施已建成，馬皇后也已葬入孝陵中；據史載，朱元璋死於閏五月底，六月初埋葬，正是南京的夏季，另在別處建陵已來不及；再者，孝陵靠宮城很近，北倚鐘山，南有皇牆，守有重兵，其安全程度遠遠高於別處。因此可以斷定，朱元璋的陵寢就在明孝陵。

1999年初南京市文物局組織對明孝陵進行了調查勘探，用高科技精密磁測技術探明，朱元璋的地下玄宮（墓室）就在明孝陵玩珠峯地下數十米處，且保存完好，並未被盜掘過，還探明瞭玄宮的基本佈局。這一工作，科學地破譯了歷來衆說紛紜的不解之謎。

明孝陵建成至今已有600多年，清代康熙、乾隆數次到此謁陵。建國後，人民政府多次撥款修繕，1961年經國務院批准，明孝陵列入全國第一批重點文物保護單位。

各位朋友，明初有朱元璋、朱允炆、朱棣三個皇帝定都在南京，前後經歷50多年，至今留有南京城牆、明故宮遺址、瞻園、莫愁湖勝棋樓、陽山碑材、鄭和墓等明代勝蹟。歡迎有興趣的遊客參加明初遺蹟專線遊覽，我將十分樂意再次陪同大家。謝謝各位的合作。

第2篇：南京紫金山明孝陵導遊詞

給你一篇南京紫金山明孝陵導遊詞的寫作範例，你可以參考它的格式與寫法，進行適當修改。

各位遊客，大家好。現在，我們即將參觀的是世界文化遺產明孝陵。在即將進入明孝陵的時候，請允許我先給大家講解一下明孝陵的歷史背景和概況。明孝陵是明代的開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，因馬皇后早於朱元璋去世，先行葬入陵墓，她的諡號爲“孝慈”，故稱孝陵。明孝陵是我國現存建築規模最大的古代帝王陵墓之一，1961年被公佈爲第一批全國重點文物保護單位。2003年7月，明孝陵作爲“明清皇家陵寢”的擴展項目列入世界文化遺產名錄，成爲古都南京的第一處世界遺產。洪武十四年（1381年），孝陵開始興建。次年葬入馬皇后。洪武三十一年（1398年）朱元璋駕崩，葬入孝陵。直到永樂十一年（1413年），永樂皇帝朱棣爲其父朱元璋建造大明孝陵神功聖德碑，整個建陵工程才告結束，歷時32年之久。當時的皇陵規模宏大，僅陵園四周築成的皇牆就有45華里，幾乎把鐘山全部包括在內。

朱元璋原名朱重八，1328年出生於安徽濠州一個貧苦的農民家庭，小時候父母雙亡，他做過乞丐，也當過和尚。1352年參加了元末農民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國號明，年號洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。明孝陵開創了新式帝陵制度，並一直影響到後來的明十三陵以及清代皇陵。其中，最重要的兩項革新，一是它的陵宮佈局呈現一種新穎的“前方後圓”和“前朝後寢”的格式，這種建築佈局反映的是禮制，突出的是政治和皇權。二是它的神道依山勢地形作蜿蜒曲折之變化，取法於天，取象於地，蘊涵了中國傳統文化中的天人合一之思想。各位遊客：這兒是明孝陵的入口處，我們首先看到的這座一門兩柱沖天式石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明王朝皇權的象徵，文武百官至此，均得下馬步行。六百多年歲月的侵蝕，下馬坊曾經斷裂傾倒，眼前所見的這座下馬坊是1980年重新修復的。下馬坊附近還有兩塊石碑，一塊是明嘉靖十年（1531年）嘉靖皇帝將孝陵所在的鐘山，與北京十三陵所在的天壽山並稱二嶽，特改鐘山爲“神烈山”，並在下馬坊東側豎立了“神烈山碑”，此碑原有方形的碑亭，現僅存鬥形石柱礎四個；另一石碑是“禁約碑”，豎立於崇禎十四年（1641年），鐫刻着禁止破壞陵墓及謁陵的有關注意事項。

各位遊客，我們現在所在的位置就是正式進入明孝陵的第一道大門——大金門。從下馬坊至大金門約有近千米。大金門兩側原接有護衛陵區的外郭皇牆，現在還能看到與皇牆的接口。六百多年風雨過後，百官下馬的道路早已湮沒，圈圍紫金山的皇牆也已不見了蹤影，只有這座大金門，依然默默地守望着孝陵。各位遊客：這是一座用來安放“大明孝陵神功聖德碑”的碑樓建築遺存，俗稱“四方城”。碑樓建築平面呈正方形，四面各開一券門，當年碑樓頂部爲重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，現在頂部已蕩然無存。碑樓內石碑是明成祖朱棣在永樂十一年（1413年）爲其父朱元璋所立的“大明孝陵神功聖德碑”。這是朱棣爲頌揚朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個字，分爲七個方面，一是敘述家平，二是爲民請命，發跡定遠，三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡樸，囑咐死後與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標誌着明孝陵的完全竣工。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分組成，碑座是一隻巨大的石龜，高2.08米，古人稱爲“贔屓”，是龍生九子之一，特別能負重。它身上所揹負的這塊碑，是我們南京地區古代碑刻中最大的一塊，具有較高的歷史、藝術價值。

請大家隨我前行，四方城的西北便是明孝陵的第一道御河橋，俗稱紅橋。河寬約20米，是一天然河道，也是明孝陵的第一道排水通道。過了御河橋就是陵墓的神道。在明代以前的帝王陵寢中，神道都是筆直的，和陵寢的主體建築在一條中軸線上。明孝陵的神道卻是順應了自然的地勢，蜿蜒曲折。當時有人提議鋪設一條直的神道，剷平陵宮前的孫陵崗，也就是現在的梅花山，朱元璋沒同意，他說“孫權也是一條好漢，留着他爲我守門吧”,孫陵崗的保留成了孝陵的一道天然屏障，形成了婉轉曲折的神道佈局。

孝陵神道分爲兩段：第一段爲東西向，現稱石象路。石象路長615米，路兩側分列着6種12對24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，分別是獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸體現了皇家陵寢的禮儀要求，各有寓意：獅爲百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象徵，又起到鎮魔辟邪的作用；獬豸是一種神獸，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角牴觸有罪的人；駱駝是沙漠與熱帶的象徵，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方；大象是獸中巨物，它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固；麒麟是傳說中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象徵“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎。明孝陵神道的6種石獸中，以象爲最大，重達80噸，當時爲了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路上用人力推滾的辦法來完成運輸任務。在石獸盡處，神道折向正北。這是第二段神道，長250米，俗稱翁仲路。現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表，也稱望柱。從這裏開始，路兩側有武將、文臣石像各兩對，均爲一對有須、一對無須，分別代表老年、青年。武將身穿甲冑，手執金吾，威儀凜凜；文臣頭戴朝冠，手拿朝笏，神情肅穆。他們都是陵墓的忠實守護者。明孝陵神道石刻融整體宏大與局部精細爲一體，它代表了中國明初石雕藝術的最高水平。翁仲路盡頭是櫺星門。櫺星門又稱龍鳳門，是孝陵神道上一處重要的禮儀性建築，原爲六柱三門沖天式牌樓，其柱礎及抱鼓石均系明代原物，2006年經中山陵園管理局考古清理，恢復柱礎及抱鼓石原有形制，計劃將其復建，重現歷史原貌。

遊客朋友們，走完神道，明孝陵的引導建築便參觀完畢了。現在，我們就將進入明孝陵的陵宮區。這裏就是“金水橋”，橋基和兩岸石堤是明代的原物。這條御河是明孝陵的第二道排水通道。至此，明孝陵的建築開始按南北中軸線設置，直至地宮。從金水橋向北200米，順坡而上，就是明孝陵主體建築的正門“文武方門”。文武方門原有五門，三大兩小，正門頂部爲單檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，毀於清代咸豐年間。我們現在所看到的文武方門是在考古調查的基礎上於1998年按原貌恢復的。門外東側牆下，立有一塊“特別告示碑”。碑由兩江洋務總局道臺和江寧府知府於清宣統元年（1909年）豎立的，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻着保護明孝陵的告示。

現在，我們已經來到了碑殿，碑殿在明代時是孝陵享殿的前門，在清代咸豐年間被毀，現存的石構須彌座臺基東西兩側，原有磚牆連接陵宮外垣，現已無存。現存的碑殿建於清代，碑殿內有康熙三十八年（1699年）所立的“治隆唐宋”碑，意在稱讚朱元璋的功績超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。這是康熙第三次南巡時，見孝陵由於管理不善等原因，建築破落，陵區荒蕪，遂手書“治隆唐宋”四字，“交與江寧織造曹寅制匾懸掛殿上，並行勒石”。“治隆唐宋”碑東西兩側是乾隆南巡，晉謁孝陵時的題詩碑，側後是康熙二十三年（1684年）、三十八年（1699年）謁陵的記事碑。其中西側臥碑上便刻有《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅的題名。遊客朋友們，我們現在來到了享殿。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建築，於洪武十六年（1383年）建成，是舉辦大型祭祀活動的主要場所。我們現在看到的是清同治十二年（1873年）重建的享殿，規模比原來的孝陵殿小得多。現存的三層須彌座臺基之上的殿基有大型柱礎56個，按照臺基的面積和柱礎的位置，我們不難想像出當年這座殿宇的宏大規模。當年的享殿內供奉着朱元璋與馬皇后的神位。享殿的前後各有踏垛三道，中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛爲“二龍戲珠”，中陛爲“日照山河”，下陛爲“天馬行空”，均爲浮雕圖案。

穿過享殿便是內紅門，又稱“陰陽門”。過了這道門，就意味着陰陽兩界相隔。也就是這道門，將陵寢分爲“前朝”和“後寢”，“後寢”是朱元璋及皇后亡靈的安息之地，由少數守陵太監在內部守護，除皇帝和經特許的大臣以外，一般人不得入內。朱元璋所開創的“前朝後寢”帝陵制度，也在此處得以體現。內紅門在明朝時有三座門，現已恢復了其形制。穿過內紅門，便是一座大石橋，又稱“昇仙橋”，當年朱元璋靈柩由此過橋入葬，寓意逝者昇仙，故得名。昇仙橋下的御河是孝陵的第三道排水通道。

遊客朋友們，我們現在來到了明孝陵的核心處，眼前這座用大條石築成的大型建築便是方城。它前高大約16米，後高約8米，東西長約75米，南北寬31米。方城下部爲石刻須彌座，上面用條石砌築，在束腰部分刻綬帶紋和方勝紋。方城的東西兩側有影壁，俗稱“八字牆”，牆壁高7米，長約20米，上面覆蓋着琉璃頂，下部是兩層磚雕須彌座，牆面四角裝飾磚雕花紋，內容有石榴、萬年青、牡丹等，象徵子孫繁衍、江山永固和幸福美滿，這些磚雕是中國明代早期磚雕藝術的傑出代表，經歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中有一高大的拱門，拱門內是一深長的隧道，隧道上作券頂，兩側底部爲石刻須彌座。隧道有54級臺階，直達後部寶城前垣和明樓間的夾院。隧道前後原先有門，現僅存門臼石等遺蹟。出隧道左右各有臺階，拾階便可到達方城頂部的明樓。這種帶有幽深隧道的方城建築形式也是明孝陵的獨創。

第3篇：南京紫金山明孝陵導遊詞

南京紫金山明孝陵導遊詞怎麼寫？以下是我們給你的範文格式參考。

明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，位於紫金山南麓獨龍阜玩珠峯下，是我國現存古代最大的帝陵之一，也是南京地區規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，距今已有600多年的歷史。1381年孝陵正式動工修建，第二年，馬皇后病逝，先於朱元璋葬入地宮，因朱元璋以孝治天下，又因馬皇后諡號“孝慈”，故將陵墓命名爲“孝陵”，1398年朱元璋駕崩，同年葬入孝陵。

朱元璋原名朱重八，1328年出生於安徽濠州一個貧苦的農民家庭，小時候父母雙亡，他做過乞丐，也當過和尚。1352年參加了元末農民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國號明，年號洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。

現在，明孝陵是國家5A級風景名勝區，並於2003年7月作爲“明清皇家陵寢”的拓展項目被列入《世界文化遺產名錄》。

相比於明朝之前的一些帝王陵墓，明孝陵有它的神祕之處，一般陵寢的神道都是直的，而唯獨它卻是彎曲的，繞過了梅花山，體現了因地制宜，但這其中的典故我會在稍後爲大家揭曉。明孝陵另一個獨特的地方在於它開創了明清陵寢的格局——前朝後寢。這種建築佈局反映了封建禮制，突出的是政治和皇權。

現在在我們面前的呢是大金門，又稱大紅門，它是明孝陵的正門，也是正門進入陵區的第一道大門。門有三券，中門較大，兩側稍矮稍低。大金門原爲單檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，用綠色琉璃椽子，硃紅雙扉，莊嚴華麗，可惜已毀於戰火。

在大金門北約70米處便是碑樓，他原來爲黃色琉璃瓦重檐歇山頂，紅牆每邊長26.86米，現亭頂已坍塌，碑樓建築平面呈正方形，四面各開一券門，民間俗稱“四方城。”

我們可以看到裏面有一塊石碑，那是大明孝陵神功聖德碑，這也是南京地區最大的功德碑，這馱碑的龜趺呢叫做贔屓，傳說贔屓是龍的九子之一，外形似龜喜歡負重，故常用作石碑的基座。

整塊石碑高8.78米，這是朱棣爲頌揚朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個字，分爲七個方面，一是敘述家平，二是爲民請命，發跡定遠三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡樸，囑咐死後與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標誌着明孝陵的完全竣工。

石像路是孝陵神道的第一段，路兩側分別豎立着六種十二對二十四隻石獸，每種四隻，兩蹲兩立，分別是獅子，獬豸，駱駝，大象，麒麟和馬，這些石獸體現了皇家陵寢的要求，各有寓意。

獅子是皇權的象徵，也鎮魔辟邪，爲帝王陵道專用。獬豸代表公平正義，作爲神獸呢表明帝王執法如山，非常正直;駱駝爲沙漠之舟，代表國力強盛;大象表明江山穩固;麒麟是傳說中的祥瑞之獸，馬是供人驅使的重要動物。神獸寓意一是爲紀念朱元璋功德，使後人感受死者威嚴和國家太平富強，二是祈望鎮魔辟邪，保護孝陵。

望柱是神道第二段的起點，在古代通常用作陵墓，宮殿，宗廟的標誌，過了第二段便是翁仲路，主要由四對武將和文臣石雕像組成，先武將後文臣，文臣身穿朝服，手持朝笏，端莊肅穆;武將身披甲冑，手持金吾，威武雄壯。如果仔細看便會發現，這裏面既有年長的，也有年輕的，並且年輕的在前，年長在後，表明大明江山後繼有人，千秋後代。

櫺星門是明孝陵引導部分的結束，櫺星門被廣泛運用於宮室，壇廟之前，是象徵王制的尊者之門，是禮制意義極強的標誌性建築。2007年在遺存的基礎上恢復了當年的原貌。

大家還記得我之前說明孝陵建陵的一大特色嗎?明孝陵的神道是彎曲的，就是爲了繞過這片梅花山。梅花山原爲孫陵崗，又稱吳王墳，是三國東吳大帝孫權及步夫人的合葬墓。當初有人對朱元璋提議搬遷孫權墓，而朱元璋卻堅持保留此地，並說：“孫權也是一條好漢，留着他爲我守門吧。”

1929年這裏種植梅花，1943年改名梅花山，現爲省級文物保護單位。每年初春，梅花山上的萬株梅花次第開放，宛如一片香雪海。到梅花山踏青賞梅已成爲南京市民的習俗，每年春季在梅花山舉辦的“中國南京國際梅花節”已成爲南京旅遊節慶活動的著名品牌。現在我們來到的這個橋叫做金水橋，原有5拱，象徵孔子提出的禮義仁智信，現爲三孔石橋，橋基和兩岸石堤仍是明代的原物。

金水橋以北便是孝陵主體建築陵宮區的正門，因從前看守孝陵的陵戶分爲文孝衛和武孝衛，文東武西，陵宮門左右兩側門恰是“方門”之制，所以稱爲文武房門。它黃瓦單檐，正門開三券拱門，東西兩側各開一個側門，原來門上嵌有青石碑一塊，陰刻有鎦金“明孝陵”3個大字，爲曾國藩所題。現門是1998年修復的，2003年改爲文武方門。

門外東側牆下，立有一塊“特別告示碑”，用英法俄德意日六國文字曉刊刻了保護明孝陵的告示，但由於碑上沒有中文，周圍百姓看不懂，並沒有達到保護明孝陵的初衷。

亭中陳列着五塊碑，正中一塊刻“治隆唐宋”四字，是康熙三十八年南巡謁陵後所書，意思是頌揚明太祖朱元璋的功績超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，作爲清朝皇帝如此昭示天下，一方面表現了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，二是爲了籠絡人心。“治隆唐宋”碑的兩側分別是乾隆南巡謁陵二十三年和三十八年時題的詩，“治隆唐宋”碑側後是兩塊記事臥碑，分別記錄了康熙兩次謁陵時的盛況，西邊這一塊刻有《紅樓夢》原作者曹雪芹的祖父曹寅的題名。

享殿位於碑殿後50多米處，是陵宮內的主體建築和最重要的祭享殿堂，也是舉辦大型祭祀活動的主要場所。享殿規模很大，建成於洪武十六年，毀於清朝咸豐年間的戰火，根據現存遺址判斷，當年的享殿是面闊九間，進深五間，建在三層是須彌座臺基上的巨大建築。現在還保存三層石須彌座三層石欄杆三層龍吐水三層石丹陛的建築。現在的建築建於清同治年間，爲單檐歇山頂，規模要比原來小很多，僅有三間。現存的建築有56塊巨大石柱礎和臺基。現在，享殿內放着朱元璋的畫像，目前明孝陵享殿內常年舉辦與明孝陵相關的史料展覽。

再往後便是內紅門，又稱陰陽門，過了這道門，就意味着陰陽兩界相隔，這道門同時將陵寢分爲前朝和後寢，朱元璋所開創的前朝後寢也在此得以體現。

我們現在走過的這座橋爲昇仙橋，橋下便爲明孝陵的第三道御河。

方城位於昇仙橋後，方城上爲明樓。方城明樓是明孝陵的創新建築。方城爲寶頂上的一座大型建築東西長75.26米，南北寬31米，正面高16.25米，下部爲石須彌座，在束腰部分刻有綬帶紋和方勝紋，歷經600多年風雨的方城外牆已十分斑駁，，雨水沖刷後形成的石灰漿佈滿牆體，讓人感受到歷史的滄桑。

方城兩側有八字牆，琉璃瓦屋頂，兩層須彌座，牆面四角有磚雕花紋，牆脊爲琉璃瓦。四周裝飾磚雕花紋，內容有石榴，萬年青，牡丹等，象徵子孫繁衍江山永固和幸福美滿等，這些磚雕是明初的藝術傑作，經過600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中開拱門式隧道，有臺階可步入，臺階有54級，拾級而上，出了甬道各有石級可登上明樓，明樓俗稱“馬娘娘梳妝檯”，正面向南開三孔券門，東西北三面中部各開一券門，樓內用方磚鋪地。方城、明樓及隧道，增添了孝陵莊嚴神祕的氣氛，顯示了帝王的無比威嚴和至高無上。

最後我們來到了寶城寶頂，寶城指環繞寶頂的封閉性城垣建築，平面爲不規則圓形，四周磚牆長1000多米，牆壁高約7米，牆頂厚約2.1米，以條石做基礎。寶頂即獨龍阜。是直徑約325米至400米的圓形大土丘，下面是朱元璋和馬皇后的合葬地宮。墳丘上面加築了卵石層，既可以防止雨水沖刷，也可以防盜。寶頂外側開有排水用的溝渠。

第4篇：南京紫金山明孝陵導遊詞

以下是本站小編整理的南京紫金山明孝陵導遊詞範文，希望能幫助到你。

各位遊客，進入明孝陵陵園區內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建築。石坊上刻着的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的`這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色牆堰向東西境蜒，氣勢非凡。大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建築，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功聖德碑”，刻着明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一隻巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱爲“贔屓”，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區最大的一塊古碑。

各位遊客，過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分爲兩段：第一段爲東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列着獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅爲百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象徵，又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養獬豸，如果遇到兩人爭鬥，它能用角牴觸無理有罪的人，後人奉它爲公正的神獸，在這裏用來標榜皇帝是執法如山的聖明天子;駱駝象徵着沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象徵“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎，在戰火紛飛的戰場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠於職守的高尚品德，爲歷代封建統治者所鍾愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象爲最大，重達80噸，都取材於江蘇大連山。當時爲了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓衆人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標誌。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，後來演變爲在靠近木柱頂部安上短的橫木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫櫃表，因爲遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始於戰國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木製的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻着“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由於受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝裏，表示望君出。由於犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發現沒有，從明孝陵神道到這對華表爲止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據說這是爲了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他爲朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環抱着梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐豔，宛如一片“香雪海”。

過了華表，這由南往北排列着的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮服匈奴有功。死後，秦始皇爲了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以後，人們就把銅像、石像通稱爲“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同爲明代石雕藝術的珍品。

【明孝陵主體建築：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】

走完3裏神道，明孝陵的引導建築便參觀完畢了。接着請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建築。

首先我們來到了金水橋前，金水橋爲三孔石橋，橋面設有欄杆。從金水橋直到方城、寶頂，方向爲正南北，建築按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建築的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，爲曾國藩所題，邊飾雲龍花紋。現在的大門等建築是清同治四年(1865年)重建的。門外東側牆下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1909年)兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。

進人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立着高大的石碑5塊，中間一塊最爲醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清聖祖玄燁於康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是讚揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建築，於洪武十六年(1383年)建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿爲3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛着的是朱元津與馬皇后畫像的複製品。殿的前後各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛爲“二龍戲珠”，中陛爲“日照山河”，下陛爲“天馬行空”，均爲浮雕圖案。

穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石築成的大型建築便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，後高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字牆。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝檯”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建築。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。

方城之後就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻着“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據說，它刻於民國初年，用以回答遊人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚牆，牆以條石作基礎，依山就勢而築，高約7米，牆頂厚度2.I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說，這地宮完全按南京明故宮前朝後寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建築的規模估計，這座地下宮殿必定大於北京昌平十三陵中已發掘的第十個陵墓“定陵”。但由於種種原因，至今未曾得到發掘，一旦發掘，必將又是一大奇觀。

各位遊客：明孝陵的導遊講解就到此結束，大家如果有什麼問題要問，我將盡量滿足你們。現在清隨我一起上車，去遊覽下一個景點。

第5篇：南京紫金山明孝陵導遊詞

南京紫金山明孝陵導遊詞範文精選系列，如果你喜歡可以下載全文。

明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨龍阜玩珠峯下，它是明朝開國皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。爲第一批全國重點文物保護單位。這座已有600多年曆史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規模宏大、形制獨特、環境優美而著稱。2003年，明孝陵申報世界遺產成功，更使得這座開創明清皇陵制度的明孝陵成爲了世人矚目的焦點。

明孝陵經過600多年的歷史滄桑，許多建築物的木結構部分已不存在，但它的所有建築遺存都完好地保留在原地，空間佈局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國帝陵發展過程中所擁有的獨特的設計理念、制度格局、營造規模和藝術成就。如今，分佈於北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規制和模式而建造的，從這種意義上說，明孝陵不愧是一件天才的藝術傑作，是中國文化發展到高度成熟時期的一項綜合性成果，它開創了明清帝陵的一代新制，在中國帝陵發展史中具有里程碑的價值和地位。

它是明初政治思想、社會文化、審美意識、建築技術和國家財力的結晶。陵寢佈局設計和建築形式，具有鮮明的時代風格和典範精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優秀成分，又創建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規範着明、清兩代500多年帝陵建設的總體格局和風貌，其地位崇高，影響極爲深遠。

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