南京明孝陵神道導遊詞

明孝陵神道與前朝帝王陵墓神道有明顯的不同。明朝之前的神道短且直，而明孝陵神道蜿蜒曲折，環繞建有三國時代孫權墓的梅花山，形成一個彎曲的形狀，似北斗七星。接下來是小編爲大家整理的關於南京明孝陵神道導遊詞，方便大家閱讀與鑑賞!

南京明孝陵神道導遊詞1

明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨龍阜玩珠峯下，它是明朝開國皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。爲第一批全國重點文物保護單位。這座已有600多年曆史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規模宏大、形制獨特、環境優美而著稱。2003年，明孝陵申報世界遺產成功，更使得這座開創明清皇陵制度的明孝陵成爲了世人矚目的焦點。

明孝陵經過600多年的歷史滄桑，許多建築物的木結構部分已不存在，但它的所有建築遺存都完好地保留在原地，空間佈局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國帝陵發展過程中所擁有的獨特的設計理念、制度格局、營造規模和藝術成就。如今，分佈於北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規制和模式而建造的，從這種意義上說，明孝陵不愧是一件天才的藝術傑作，是中國文化發展到高度成熟時期的一項綜合性成果，它開創了明清帝陵的一代新制，在中國帝陵發展史中具有里程碑的價值和地位。

它是明初政治思想、社會文化、審美意識、建築技術和國家財力的結晶。陵寢佈局設計和建築形式，具有鮮明的時代風格和典範精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優秀成分，又創建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規範着明、清兩代500多年帝陵建設的總體格局和風貌，其地位崇高，影響極爲深遠。

南京明孝陵神道導遊詞2

明孝陵在南京市東郊紫金山(鐘山)南麓獨龍阜玩珠峯下，茅山西側。佔地面積約170公頃。明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬於此。作爲中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建築和石刻藝術的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。依歷史進程分佈於北京、湖北、遼寧、河北等地的明清帝王陵寢，都是按南京明孝陵的規制和模式營建的。明孝陵建於明洪武十四年(1381年)，翌年馬皇后去世，葬入此陵。因馬皇后諡“孝慈”，故陵名稱“孝陵”。洪武三十一年(1398年)，朱元璋病逝，啓用地宮與馬皇后合葬。至明永樂十一年(1413年)建成“大明孝陵神功聖德碑”，整個孝陵建成，歷時30餘年。明孝陵也是我國現存古代最大的皇家陵寢之一，至今已有600多年曆史。

明孝陵地面木結構建築大多毀於1853年清軍與太平軍之戰，現僅存下馬坊、禁約碑、內紅門、碑亭中壁、石像路、方城明樓下部等磚石建築。明孝陵佈局宏雄，規制嚴謹，陵神道開了彎而且長的先例並影響了明清兩代。陵園縱深2.62公里，當年圍繞的紅牆周長22.5公里。

南京明孝陵神道導遊詞3

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位於紫金山南麓獨龍阜玩珠峯下，是南京規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國曆代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地後，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最後確定下來。朱元璋登基後不久，就很關心自己死後的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然後同時公開。結果，英雄所見略同，都寫着“獨龍阜玩珠峯”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位於紫金山主峯之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍天子，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。

明孝陵於洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之衆。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津說了一句話：“孫權也是一條好漢，留着他守門。”纔沒被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成後，正好遇上馬皇后去世，朱元津爲她舉行了隆重的葬禮，並將其靈樞葬人陵墓，封她爲“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱爲東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功聖德碑”，整個建陵工程才告結束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建築範圍，東起孝陵衛，南到衛崗下馬坊，西抵城牆邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規模恢宏。在漫長的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區內植樹萬株，養鹿千頭，派守的衛兵多達5700人。其範圍之廣，規模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬於孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死後仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。

明孝陵的建築可分爲引導建築的神道和主體建築的陵寢兩大部分。

各位遊客：進入明孝陵陵園區內，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建築。石坊上刻着的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門――大金門，黃層重檐，紅色牆堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建築，四面各有一個券門。亭內的“大明孝陵神功聖德碑”，刻着明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一隻巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱爲“??”，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區最大的一塊古碑。

各位遊客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分爲兩段：第一段爲東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對，共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列着獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅爲百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象徵，又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養獬豸，如果遇到兩人爭鬥，它能用角牴觸無理有罪的人，後人奉它爲公正的神獸，在這裏用來標榜皇帝是執法如山的聖明天子;駱駝象徵着沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象徵“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎，在戰火紛飛的戰場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當先”的奉獻精神和忠於職守的高尚品德，爲歷代封建統治者所鍾愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象爲最大，重達80噸，都取材於江蘇大連山。當時爲了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓衆人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標誌。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，後來演變爲在靠近木柱頂部安上短的橫木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫櫃表，因爲遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始於戰國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木製的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻着“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由於受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天?。華表上的?頭朝外，表示望君歸;華表上的?頭朝裏，表示望君出。由於?性好望，所以凡有石?蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發現沒有，從明孝陵神道到這對華表爲止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據說這是爲了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他爲朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環抱着梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐豔，宛如一片“香雪海”。

過了華表，這由南往北排列着的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮服匈奴有功。死後，秦始皇爲了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以後，人們就把銅像、石像通稱爲“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同爲明代石雕藝術的珍品。

走完3裏神道，明孝陵的引導建築便參觀完畢了。接着請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建築。

首先我們來到了金水橋前，金水橋爲三孔石橋，橋面設有欄杆。從金水橋直到方城、寶頂，方向爲正南北，建築按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建築的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，爲曾國藩所題，邊飾雲龍花紋。現在的大門等建築是清同治四年(1865年)重建的。門外東側牆下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1909年)兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。

進人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立着高大的石碑5塊，中間一塊最爲醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清聖祖玄燁於康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是讚揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的`兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建築，於洪武十六年(1383年)建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿爲3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛着的是朱元津與馬皇后畫像的複製品。殿的前後各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛爲“二龍戲珠”，中陛爲“日照山河”，下陛爲“天馬行空”，均爲浮雕圖案。

穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石築成的大型建築便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，後高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字牆。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝檯”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建築。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。

方城之後就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻着“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據說，它刻於民國初年，用以回答遊人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚牆，牆以條石作基礎，依山就勢而築，高約7米，牆頂厚度2。I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說，這地宮完全按南京明故宮前朝後寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建築的規模估計，這座地下宮殿必定大於北京昌平十三陵中已發掘的第十個陵墓“定陵”。但由於種種原因，至今未曾得到發掘，一旦發掘，必將又是一大奇觀。

各位遊客：明孝陵的導遊講解就到此結束，大家如果有什麼問題要問，我將盡量滿足你們。現在清隨我一起上車，去遊覽下一個景點。

南京明孝陵神道導遊詞4

各位遊客，大家好!現在我們來到風景優美的南京東郊，遊覽著名的帝王陵墓明孝陵。

明孝陵坐落在南京紫金山南麓，是明代開國皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我國現存的古代最大的帝王陵之一，距今已有600多年的歷史。朱元璋，1320__年生於安徽濠州(今鳳陽縣)一個貧苦農民家庭，少年時曾在皇覺寺做過和尚，1352年參加了元末農民起義軍郭子興的紅巾軍，1356年帶兵攻下南京，1368年當他41歲時，平定了天下，登基稱帝，定都南京，國號明，年號洪武。

在洪武十四年(1381年)，朱元璋就開始營造自己的陵墓，第二年葬入馬氏皇后。1398年朱元璋病死，入葬於此。爲什麼稱作孝陵呢?一說因爲馬皇后死後封諡號爲“孝慈”，又說朱元璋主張以孝治天下，因此明代稱爲孝陵。自清代起，開始稱爲“明孝陵”，一直沿用至今。

說起馬皇后，還有一段趣話。馬氏原爲郭子興養女，後來朱元璋受到郭子興信任，遂將馬氏嫁給子他。馬氏自小在軍營中長大，據說手腳長得特別粗大。古代婦女着裙，風過裙起，露出了馬皇后的一雙大腳。我們常說的“露馬腳”，傳說就是由此而來的。

現在來到了孝陵陵門—大金門。孝陵整體共分爲前後兩個部分。前面從下馬坊起到櫺星門，長約1800米，是作爲引導的神道設施，後面是陵墓的主體陵寢建築。明孝陵原有紅牆圍起，周長22.5公里，縱深達2.5公里。可見孝陵規模之大。孝陵的建築非常壯麗，據記載，僅栽種的青松就達10萬餘株，飼養有梅花鹿1000餘頭。可惜龐大的建築羣基本已毀於明末清初和清代鎮壓太平天國的兩次戰火。當年所有的木構建築均已無存，但從現存的磚石遺蹟，仍然可以看出孝陵當年恢宏的規模，以及我國古代建築精美的雕刻藝術。

這座大金門，原是單檐歇山頂，頂有琉璃瓦，朝南，共三個門洞。原門的頂部及東西兩側的陵園紅牆早已不存，但仔細辨認，還能從大門側面牆上看到與紅牆連接的痕跡。在大門正面底部，石造須彌座上，可見束腰處有淺雕的石刻碗花。

從這裏向南約750米處，即現在的寧杭公路北側路邊有“下馬坊”、“神烈山碑”和“禁約碑”，是孝陵大建築羣的入口處。“下馬坊”上刻“諸司官員下馬”，以示對孝陵的尊重;“神烈山”石碑，明代嘉靖十年(1531年)立;“禁約碑”，明代崇禎十四年立，內容是護陵禁約十條，均爲明代遺物。明朝一代，孝陵重地，駐兵守衛，設置了孝陵衛，屬禁區衛，是明代軍事基層組織，孝陵衛轄士兵5600人，長官爲指揮使，官階爲正三品。今孝陵衛一帶，即是當年守陵部隊駐地，因此得名。到了清代，這裏曾是清軍江南大營所在地。

從大金門穿棱園路，我們來到了四方城。我們看到的這個建築，稱爲碑亭。今亭頂已毀，僅存四壁和四個門洞，猶如一個古城堡，所以俗稱爲四方城。大家所見中間立的石碑稱“大明孝陵神功聖德碑”，是永樂十一年(1420__年)明成祖朱棣所立。從1376年明孝陵籌建起，至立碑，前後經歷了38年之久，孝陵工程算是劃上了一個句號。這塊碑身高6.7米，碑趺2.08米，是目前南京地區最大的一塊古碑。碑文長達2746個字，內容主要是朱棣頌揚其父功德之詞。

有心的朋友會問，明成祖朱棣爲什麼要立這塊“功德碑”呢?這話說來就與朱棣如何奪取皇位的一段歷史有關了。朱元璋太子朱標，早在洪武二十五年(1392年)就病死了，只好冊立只有16歲的皇太孫朱允?爲皇位繼承人。朱元璋死後，朱允?繼位。他就是歷史上的建文皇帝。其時身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君側”的名義，發兵南下。經歷了四年的“靖難之役”，攻下南京，奪取了政權，成爲歷史上有名的永樂大帝。所以朱棣大書特書朱元璋功德的背後，實在是大樹特樹自己的權威。爲此，朱棣原先曾在南京東郊的陽山派了萬民工開鑿了一塊巨碑，其碑帽、碑身、碑座加起來高達72米，但因爲實在太大無力搬運，加之民心已順，天下太平，於是也就棄之不用了。後來另找了一塊，這就是現在大家看到的這塊功德碑。可是，陽山碑材，至今猶在，堪稱“吉尼斯世界紀錄”，已成爲明代遺蹟一大景觀。

請看碑下石刻。它像是一隻烏龜，傳說“一龍生九子，九子不一樣”，這是龍的九子之一，名___?(bixī)，它能馱重，因此常放在皇帝的碑刻下。在古代，又是怎樣把這樣高大的石碑立到“龜”背上的呢?據《文沙披海》記載，樹立這塊碑時，因龜趺太高，石碑怎麼也立不上去，可把管這項工程的人急壞了!一天，他夢見神人對他說：“想立此碑，必須使‘龜’看不見碑，碑看不見‘龜’”。醒後，他想了一想就明白了。到了工地後，他叫人運土把“龜”埋起來，然後順土坡將碑拉上去，待碑立起來後，再把土去掉。這說法，雖有迷信色彩，但“堆土法”看來還是合乎科學道理的。

好，出了四方城，過了御河橋，我們走上了神道石像路。請看路中間，從東向西依次排列着的石獸，它們分別是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟和馬。每種石獸4只，共24只，分爲兩組，一立一蹲，南北相對。獅子是百獸之王;獬豸稱爲法獸;駱駝俗稱沙漠之舟;大象是周邊國家奉獻的貢物;麒麟是祥瑞之物，可以上天;而馬比較馴良，可供主人在地上行走。神道上安置這些石獸，意圖有這樣幾點：爲了紀念朱元璋的功德;使謁陵的人感到死者的威嚴和國家的太平富強;祈望鎮妖避邪，以保護陵墓。古代帝王陵墓的神道形式，往往是主人生前宮城御道的再現，就像皇帝出行的儀仗一樣，威武雄壯。

石獸設置有蹲有立，體現了建陵者匠心獨具。有的朋友說，這些石獸是給皇陵站崗的，站累了蹲着休息，這樣好輪流替換。這也許算是一種猜想吧。但是，從景觀的美學角度看，石獸有蹲有立，姿態各異，襯以蒼山遠樹，越顯出肅穆而莊嚴。石獸的排列，隨地勢的轉折起伏，錯落有致，體現出空間分佈的節奏和韻律感，成爲一種無聲的音樂。

再看，石獸雖然形體高大，藝術表現手法寫實簡練，但又有精雕細刻的局部。請看石象的耳朵：耳廓鼓起，筋脈突露，近於誇張。這些正是孝陵石刻藝術巨大的成功之處。觀賞這一組造型生動逼真、維妙維肖、栩栩如生的石獸，令人對我國古代工匠的鬼斧神工歎爲觀止。

據推算，石獸中的駱駝，高3.68米，以及立象，都需80噸重的整塊巨石才能雕成。如此龐大的石材是用什麼方法運輸到神道來的呢?都是在嚴冬季節，民工在運輸線路上，先潑水成冰，然後用前拉後推的方法，從一、二十公里以外一路運來。可見，這些石獸，無不灑滿了古代勞動人民的血汗，凝聚着他們的才能和智慧。

石像路盡頭，我們看到神道拐向東北，進入石翁仲路。拐彎處立一對望柱，也就是常說的華表，高6.25米，上刻雲龍紋飾，它在這裏作爲指示道路的標誌。

路右側有座小山，稱梅花山。梅花山，原名孫陵崗，又稱吳王墳，最早是三國東吳大帝孫權墓所在，立有一碑：“孫權墓”，被列爲省級文物保護單位。山上，1920__年始植梅花，每逢初春季節，繁花似錦，暗香襲人，遊人如織，已成爲全國著名賞梅勝地之一。

神道在這裏繞梅花山成弓背形。相傳當年籌建孝陵時，有人建議將孫權墓遷走，朱元璋卻說：孫權也是一條好漢，就留着他給我守門吧!但是，神道彎曲的真正原因有傳說是朱元璋爲了加大神道的長度，以增加陵墓的氣勢，並且篤信從入口處不能一眼望到陵寢的“風水”。所以，孝陵神道的平面佈局不取統一的南北中軸線，完全依山勢的迴旋變化，任其自然，彎曲佈置。這確實是朱元璋突破傳統的一個創新。明代南京城牆的建造，同樣是這樣：依山就水，注重軍事實用，沒有拘泥傳統古制的正方或長方形，而成爲一個不規則的平面佈局形狀。它周長33.67公里，堪稱“世界第一大城”。

在石翁仲路中間有四對各高3米的石翁仲(陵墓神道的石人像);兩對武將，身披甲冑，手執金吾，雄壯威武;兩對文臣，身着朝服，手捧笏板，形象生動。對此，清人有詩寫道：“石馬嘶風翁仲立，猶疑子夜點朝班”，真是十分傳神地描述了主人生前宮城御道的情形。請看這些文臣、武將石刻的面部均莊重、嚴肅，這是有它的歷史背景的。明初，朱元璋實行廷杖制度，凡有大臣惹怒皇帝即要被體罰，受到廷杖，“使天下莫不駭然”。這些翁仲們凝固的表情不正是明代等級森嚴的封建朝廷和皇威專制的寫照嗎!歲月悠悠，600多年過去了，人世滄桑，而文物依舊，它們都成了歷史的見證和研究工作的寶貴實物。

下面請大家跟隨我，過櫺星門遺蹟，在御河橋處越橋向北，遊覽孝陵的主體陵寢建築。孝陵後部的主體建築包括文武方門，御碑亭、享殿、方城、明樓、寶城、寶頂等，都是按照中軸線配製，體現了我國傳統建築的風格：座北朝南、中軸對稱。

首先看到的文武方門，這是孝陵的正門。原有五門，三大兩小，圮毀後於同治年間改爲一道門。門額青石上刻“明孝陵”陰文，爲曾國藩手書。現在我們看到的大門是1999年初重新修復的，恢復了大門原貌，五門、黃瓦、朱門、紅牆，相互映襯，流光溢彩，雄渾莊嚴。在大門東牆南面，立有一塊“特別告示碑”。碑是宣統元年(1920__年)所立，當時八國聯軍進攻北京，火燒圓明園後，到處搜掠和破壞我國名勝古蹟，鑑於此，地方官員用日、德、意、英、法、俄六國文字刻成碑文，用來重申保護孝陵的注意事項。

進門不遠，可見一歇山頂建築，這就是御碑亭。因爲亭中樹立有康熙、乾隆皇帝題字的碑刻，因此得名。御碑亭原爲孝陵享殿前的中門，即孝陵門。在它的左邊和右邊原有御廚、宰牲亭、具服殿等建築。門已毀，清代在原石須彌座上建了現在這個亭。

亭中陳列着五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，爲康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米。“治隆唐宋”的意思是頌揚明太祖治國方略超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作爲滿清皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執政之初，漢人不服滿人統治。康熙深知，光靠滿人高壓政策治國是不行的，必須依靠漢人。他一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行三跪九叩大禮;“治隆唐宋”就是他1699年第三次下江南謁陵時所題，並由曹雪芹的祖父，當時的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想籍此籠絡人心，以緩和漢滿矛盾，加強其統治。從中亦可看出康熙的雄才大略。“治隆唐宋”碑左右各有乾隆詩碑一塊，碑後東西還有臥碑兩塊，分別記敘康熙，乾隆謁陵紀事，背面刻的是當時兩江總督等人的題名。

御碑亭後是孝陵原主要建築享殿，即孝陵殿的舊址。可以看到原來三層石造須彌座臺基，臺基高3米，臺基的四角上，還遺留有石雕的螭首，臺基前後中央踏垛中間的陛石上，還能看到二龍戲珠、日照山河、天馬行空六塊淺雕。三層須彌座上有殿基，殿中原供奉朱元璋與馬皇后神主，清咸豐三年(1853年)毀於兵火。現在大殿殿基上還保存着大石礎56個。據此可推斷當年孝陵殿是面闊九間，進深五間的巨大建築。當時享殿規模遠比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大。現在的三間小殿，是清同治年間兩次重修的。當時清政府已內外交困，財源枯竭，無力照原樣加以恢復，規模與原享殿已不可同日而語了。現殿已闢爲“明孝陵史料陳列室”，室內可以看到朱元璋肖像，肖像上題“太祖遺像”四字，但它既不是明代之物，也不是太祖真像，而是1980年修明孝陵時，按清末的肖像重新複製的。

從這裏向北望去，一道山嶺沿東西方向綿延，它就是著名的鐘山。鐘山，又稱紫金山，位於寧鎮山脈西端，東西長8公里，南北寬約3公里，成弧形。山上林木繁茂，山南麓名勝古蹟衆多，鐘山風景區是國家級風景名勝區。它的主峯北高峯，海拔448米，是寧鎮山脈最高峯。明孝陵和中山陵分別位於主峯南坡的西側和東側。沿着主峯向西，是鐘山第三峯天堡山，海拔250米。太平天國時期太平軍與清軍曾激戰於此，至今留有太平天國的天堡城遺蹟。現在舉世聞名的紫金山天文臺座落在上面。從這裏望去，可見天文臺金屬球形建築在陽光下熠熠生輝。

傳說朱元璋登基不久，就召見劉基、徐達、常遇春、湯和等人，要他們一起來選擇建造皇陵的地址，並約定大家各自先用紙條寫好墓址，互相不準通氣，然後一齊攤出來，結果大家不約而同地都寫着“獨龍阜玩珠峯”。說明對孝陵的陵址，朱元璋是經過一番選擇的。那麼獨龍阜玩珠峯究竟在哪裏呢?現在我們從享殿向北，方城後面即是。

經過一道過門，越過大石橋(又稱昇仙橋)，就是方城。從文武方門到方城距離375米。

方城是寶頂前面的一座巨大建築，外部用大條石建成，正面自須彌座臺基至牆面頂端高16.25米，東西長75.26米，南北寬30.95米。方城東西兩側各有八字牆一堵，牆面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。沿方城正中券門入隧道，中間有54級臺階，出隧道爲方城與寶頂間的夾道。正面用條石十三層壘築的寶頂南牆，上橫刻“此山明太祖之墓”七個字，據說這七個字刻於民國初年，是用以回答遊人詢問的。

由東西走道折向南拾級而上，登上明樓。明樓現存磚牆四壁，樓頂原是重檐黃瓦，但已在咸豐三年(1853年)的戰火中化爲灰燼了。

方城的後面修築在獨龍阜玩珠峯上的寶頂，又稱寶城，是一個直徑325至400米的圓形大土丘。寶城指環繞寶頂周圍約1公里多長的磚牆。寶城寶頂的皇陵形制開創了明清500多年帝王陵墓的先河。只是明代寶頂大致爲圓形，清代帝陵的寶頂改爲橢圓形罷了。

寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋與馬皇后埋葬的玄宮。據史書記載，當時殉葬的宮女有10多人。在寶城東面不遠處，還有東陵，是朱元璋長子懿文太子朱標的墓。

南京民間流傳有這樣的傳說：朱元璋死後，十三個城門同時出棺材。此說緣於朱元璋生前濫殺無辜太多，生怕被人盜墓。但是，這一傳說並無充分根據。原因是孝陵在朱元璋生前已經經營造了20多年，陵墓內設施已建成，馬皇后也已葬入孝陵中;據史載，朱元璋死於閏五月底，六月初埋葬，正是南京的夏季，另在別處建陵已來不及;再者，孝陵靠宮城很近，北倚鐘山，南有皇牆，守有重兵，其安全程度遠遠高於別處。因此可以斷定，朱元璋的陵寢就在明孝陵。

1999年初南京市文物局組織對明孝陵進行了調查勘探，用高科技精密磁測技術探明，朱元璋的地下玄宮(墓室)就在明孝陵玩珠峯地下數十米處，且保存完好，並未被盜掘過，還探明瞭玄宮的基本佈局。這一工作，科學地破譯了歷來衆說紛紜的不解之謎。

明孝陵建成至今已有600多年，清代康熙、乾隆皇帝數次到此謁陵。建國後，人民政府多次撥款修繕，1961年經國務院批准，明孝陵列入全國第一批重點文物保護單位。

各位朋友，明初有朱元璋、朱允?、朱棣三個皇帝定都在南京，前後經歷50多年，至今留有南京城牆、明故宮遺址、瞻園、莫愁湖勝棋樓、陽山碑材、鄭和墓等明代勝蹟。歡迎有興趣的遊客參加明初遺蹟專線遊覽，我將十分樂意再次陪同大家。謝謝各位的合作!

南京明孝陵神道導遊詞5

各位遊客，我們即將參觀的景點就是位於紫金山獨龍阜玩珠峯的明孝陵。明孝陵始明代開國皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1320__年出生於安徽鳳陽一個貧苦農民的家庭，17歲投身皇覺寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領兵攻克南京，1368年登基稱帝。

明孝陵修建於1381年，1382年葬入皇后馬氏，1398年朱元璋病逝後入葬於此，工程直到1420__年才完工。取名孝陵，一說是因爲朱元璋主張“以孝治天下”，另一說是因爲馬皇后死後諡號“孝慈”。故此陵明代稱“孝陵”，到清代始稱“明孝陵”，以示朝代的區別。

明孝陵依託紫金山，陵園依山就勢神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建築之傳統，中軸對稱，首創了寶城寶頂,前朝後寢的陵墓形制開創了明清600多年帝王陵墓之先河。爲全國重點文物保護單位，20__年列入世界文化遺產名錄。

現在我們看到的就是明孝陵的第一道大門-------大金門，當年明孝陵陵區從大金門的兩側延伸出一道45華里的外牆，把整個紫金山都包括在內。

原大金門重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現在屋頂和大門都蕩然無存了。只剩城座以及三拱門。

過大金門，我們就來到了四方城，這裏原來是一座碑亭，由於頂部毀於清代咸豐年間的戰火，只留下了四面牆壁和四個門券，每邊長26.86米，猶如一個四四方方的古城堡，所以南京人俗稱它爲“四方城”，城內有一座“大明孝陵神功聖德碑”碑高6.7米，下面的碑趺高2.08米，稱??，傳說爲龍生九子之一，好負重，這塊碑是南京地區最大的一塊明碑。碑文是由明成祖朱棣所撰，全文有2746個字，共分爲七部分，一、敘述其身世，出生句容大族;二、爲民請命，發跡定遠;三、平定天下，登基稱帝、冊中宮、立皇太子，分封同姓;四、廢中書、設六部，親掌兵權;五、重人才、建國學;六、生活簡樸，囑死後與馬氏合葬孝陵;七、皇族子女57人名號及144句四言頌詞一篇，碑文是對朱元璋一生的高度評價。“大明孝陵神功聖德碑”的落成是在1420__年，這也是明孝陵工程結束的標誌。朱棣在大書特書朱元璋功績的背後其實是在大樹特樹自己的威信，以此表明繼承皇位的正統。他原本在南京東郊的陽山派上萬民工鑿了一塊巨大的碑材，其碑帽、碑身、碑座如果相加高達72米，因爲過於巨大無法搬運因而棄之未用。

走過御河橋，我們就來到了明孝陵的神道，神道共分爲二段，第一段是石象路，路的兩側從東往西依次排列有六種石獸，每組四隻，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象徵帝王的威嚴;獬豸是傳說中的法獸，象徵君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國家西域安寧;大象則是象徵國泰民安，民心順服;麒麟是中國神話傳說的一種瑞獸，象徵帝王的仁德;最後看到的這種動物是馬，象徵對帝王的忠誠。在神道兩側安置這些石獸的主要目的一是表記朱元璋的功績，二是展示大明的國力昌盛，三是祈望鎮妖辟邪。

走過石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對望柱，望柱又稱華表，立於陵墓前的神道，又稱陵表。在這裏有指示道路的作用，從這裏開始，神道開始拐向正北方向。翁仲路上有兩對武將，身穿盔甲，手執金吾，身材魁梧;兩對文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對青年的，一對壯年的，預示着大明江山後繼有人。神道的盡頭，立有一座六柱三門的櫺星門，原門毀於清咸豐年間的戰火，現在看到的這座櫺星門是根據史料在20__年修復的。這是謁陵時通行的禮儀之門。

在石象路東側，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉了一個彎。原來這座山是東吳時孫權的陵墓，在修明孝陵時曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，於是神道因此而彎曲，正好成爲了明孝陵的天然屏障。現在這裏已經成爲南京著名的賞梅基地了。

現在我們看到的是金水橋，金水橋的後方就是明孝陵的陵寢建築，金水橋原本有五座，正對着陵宮的五座大門，後毀於清咸豐年間的戰火，清代只重新修復了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄爲清代重修。從這裏開始，建築依照中國傳統，坐北朝南，中軸對稱。

順坡而上，我們首先看到的是文武方門，這是陵宮的大門。它黃瓦，朱門，紅牆，相互映襯，盡顯皇家的氣派。這座門是1988年根據史料重修的大門，在門前在牆外的東側，有一座特別告示碑，立於宣統元年，上面用日德意法英俄六國文字書寫，內容是告誡遊人要保護孝陵。

進了文武方門，我們就來到了碑殿，碑殿原爲孝陵享殿前的大門，因大門在太平天國的戰火中，清同治年間將毀壞的大門改建爲碑殿，殿內共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，爲康熙皇帝手書，意思是讚譽朱元璋治理國家的功績超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作爲滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執政之初，漢人不服滿人統治。康熙深知，光靠滿人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，並在1699年第三次南巡謁陵時題“治隆唐宋”，藉此籠絡人心。作爲旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時所題的詩碑。後面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時謁太祖陵的紀事，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書的記錄。

這座建築是孝陵原主要建築享殿，即孝陵殿舊址，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺基，臺基高三米，三層臺基的四角上還遺留石雕的螭首，臺基前後各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛爲“二龍戲珠”，中陛爲“日照山河”，下陛爲“天馬行空”三層須彌座上爲享殿，裏面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原來的殿宇毀於清咸豐年間的戰火，我們現在看到臺基地面上保留下來的56個巨大的石柱礎，每個的直徑都有0.91米，看到這裏就不難想象當時的享殿是多麼的壯觀。當年的孝陵殿面闊九間，進深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森嚴，當時孝陵的規模遠比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大。現在我們看到的是清代同治年間修復的三開間的小殿，規模已大不如前。

經過內紅門，走過昇仙橋，眼前的建築就是方城，方城是寶頂前面的一座巨大建築，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側各有八字牆一堵，牆面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級甬道，迎面就是寶城的南牆，正面可見用十三層條石壘築，上書“此山明太祖之墓”七個大字，據說這七個字刻於民國初年，是用以回答遊人詢問的。

從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建築，後毀於清代太平天國的戰火，僅存四壁，20__年明樓加頂保護工程完成，已修復上午明樓於20__年7月正式對遊客開放，裏面展出了明代分佈在全國的十九處帝王陵墓的圖片資料。

方城後面就是寶頂，它是一個直徑325---400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長約1100米的磚城。寶城寶頂的皇陵形制開創了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致爲圓形，清代帝陵的寶頂改爲橢圓形了。

今天在明孝陵的東側還保存有明太子朱標的東陵遺址， 在當年明孝陵陵區鐘山之陰還建有數座明代功臣墓。

中國古代的帝王陵墓形制最初爲秦漢時的方上，代表陵墓爲陝西的秦始皇陵，唐代改爲依山爲陵，代表陵墓有陝西唐高宗李治與女皇武則天的唐乾陵，宋代帝王陵爲規模比較小的方上，明代朱元璋首創了寶城寶頂、前朝後寢的陵墓形式。

明朝自1368年建都，至1644年滅亡，前後有16位皇帝，除南京明孝陵外，其餘皇陵均在北京，只有建文帝朱允?沒有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無數觀賞之處。

中國古代陵墓作爲中國文化的遺存，爲後人研究與瞭解中國古代經濟與文化留下了重要的實物資料。各位遊客朋友，我們今天的參觀就要這裏結束，感謝大家對我的導遊工作的配合，歡迎您再次遊覽明孝陵!