冬至的來歷與傳說故事【通用多篇】

冬至的風俗介紹 篇一

圓仔貼門

在閩南，潮汕一帶，每逢冬至，除了吃湯圓外，還要搓兩個大的圓仔貼在大門環上，象徵團圓、吉利。

這個風俗源於一個民間傳說：一年的冬至，有一個老乞丐無錢掩埋凍死的妻子，只好將女兒賣給富有人家作奴婢。女兒痛不欲生，一時昏了過去。老乞丐連忙討來一碗米湯，一口一口地給女兒喂下去，慢慢地女兒終於甦醒過來。老乞丐又爲女兒討來幾粒糯米圓，勸慰女兒： “我們今日分別，就像這圓仔分成兩半，現在咱們一人吃一半，等將來日子好了，咱們團圓了，再吃圓仔。”之後，老乞丐告別了女兒，掩埋了妻子之後就又上路乞討了。三年過去了，老乞丐依舊沒有回來找女兒，女兒想念父親，盼望父女倆早日團圓。在一年的'冬至節，她心生一計向主人建議說： “冬至時大家都吃圓仔，我們也應該把圓仔敬獻給門神纔是。”主人同意了，她搓了兩個大圓仔粘在門環上，以寄託自己對父親的思念。她的孝心感動了後人，人們相沿成俗，流傳至今。

祭拜祖先

潮汕民間，在這一天備足豬肉、雞、魚等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然後家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜完畢，午餐家人團聚。但沿海地區如饒平之海山一帶，則在清晨便祭祖，趕在漁民出海捕魚之前，意爲請神明和祖先保佑漁民出海捕魚平安。

吃甜丸

此習俗幾乎普及整個潮汕地區，但這個習俗還包含着一個有趣的陋俗：人們在這一天把甜丸祭拜祖先之後，拿出一些貼在自家的門頂、屋樑、米缸等處。爲什麼要這樣做呢？相傳有兩個原因：一是甜丸既甜又圓，是表示好意義，它預示明年又獲豐收，家人又能團聚。這一天家人如能不慎碰上它，更是好兆頭，這有如少數民族的“潑水節”一樣。如果這一天碰巧有外人上門拜訪，讓外人碰上它，這些外人也會交上好運。所以，這一天人們不希望有外人上門拜訪。一是專放給老鼠吃的。相傳五穀的種子，是老鼠從很遠很遠的地方咬來給農民種的，農民爲報答老鼠的功勞，約定每年收割時，應留一小部分不收割，以便老鼠吃。後來，因爲有一個貪心的人，把田裏的五穀全收割了，老鼠一氣之下便向觀音娘娘投訴，觀音娘娘聽後也覺得可憐，便賜給它一副堅硬的牙齒，叫它以後搬進人家屋內居住，以便尋食，自此，老鼠便到處爲害了。成爲如今“四害之一”。然而，這個“到處貼甜丸”的陋俗畢竟行不久，它不僅不衛生，而且有損美觀和十分浪費，也就自然消亡了。而這個“吃甜九”的習俗則一直流傳至今。

上墳掃墓

這是冬至另一項活動。按潮汕習俗[9] ，每年上墳掃墓一般在清明和冬至，謂之“過春紙”和“過冬紙”。一般情況，人死後前三年都應行“過春紙”俗例，三年後纔可以行“過冬紙”。但人們大多喜歡行“過冬紙”，原因是清明時節，經常下雨，道路難走；冬至時則氣候好，便於上山野餐。

潮汕還有“吃了冬節圓多一歲”的俗諺。據載：“人們對此有二種解釋：一說冬至是小過年，過了小年也就應多加一歲了；一說此俗諺是出自犯人。古時每年秋天，都是殺人的季節，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被處決，如果到冬至尚未處決，則循例可延至明年再處決，所以說‘又多一歲”’。

關於冬至的來歷 篇二

冬至又稱冬節，時間在陽曆十二月二十二日或二十三日。依照我國傳統的歷法，以五日爲一候，三候爲一氣，一年又分爲十二節和十二氣，合稱爲二十四節氣，而冬至就是二十四個節氣中的一個。

因爲它的日子並沒有固定，所以和清明一樣，被稱爲活節。在冬至這一天，對於位於北半球的我們，這時太陽剛好直射在南迴歸線（又稱爲冬至線）上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過後，太陽又慢慢地向北迴歸線轉移，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，正因爲如此，冬至便成爲曆法上重要的節氣之一。更由於古人對於這種自然現象的變化規律有着深刻的認識，所以有冬至一陽生的說法，意思是說從冬至開始，陽氣就要回升了。冬至又稱爲至節，因爲它是陰極之至、是陽氣始至，也是日行南至的節日。又由於冬至過後，新年就在眼前了，所以又有冬節大如年的說法，意思是說冬至的禮俗和年節相差無幾。

另外，冬至又有如亞歲、如正（新正）、履長節等的稱呼，民間則多稱爲冬節。又由於富人都過着豐厚的冬至，而窮人則只能貧苦的過夜，於是又有有者冬至夜，無者過一夜、富人吃一夜，窮人凍一夜的俗諺。民間又以冬至日到來之先後，及當天天氣的好壞，推測往後的天氣。俗語說：冬至在月頭，要冷在年兜（底)；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無雪也沒霜(這是依據冬至日到來的早晚，推測寒流到臺灣的早晚）；俗語也說：冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑。（意思是：冬至這天如果沒有太陽，那麼過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會下雨）。另外還有冬在頭，賣被去買牛；冬在尾，賣牛去買被。冬節烏，年夜蘇。（晴暖）；冬節紅，年夜耽（淋溼陰雨）。冬至出日頭，過年凍死牛。冬至天氣晴，來年百果生。冬至節令天，稼接桃李奈。冬至稻無刈，一夜脫一籮。不到冬至不寒，不至夏至不熱。犁田冬至內，一犁比一金。冬至前犁金，冬至後犁鐵。冬至蘿蔔夏至姜，適時進食無病痛。冬至地乾燥，鐘響人咳嗽。等說法。在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有 冬至大如年的說法，而且有慶賀冬至的習俗。在周朝，就有利用冬至日郊祀祭天的記載，又因爲周曆的正月是夏曆的十一月，因此，周代拜歲和賀冬並沒有分別，一直到漢武帝採用夏曆後，才把元旦和冬至分開，因此，也可以說：過冬節是自漢代纔有的。漢代甚至在冬至前後，從皇帝到百官都停止辦公，全部休假來慶賀這個日子呢！《漢書》中說：冬至陽氣起，君道長，故賀。

人們認爲：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀其儀亞於正旦。說明古代對冬至日的重視。現在，一些地方還把冬至作爲一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。冬至吃水餃的習俗，是因紀念醫聖張仲景冬至舍藥留下的。張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被歷代醫者奉爲經典。張仲景有名言：進則救世，退則救民；不能爲良相，亦當爲良醫。東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。後毅然辭官回鄉，爲鄉鄰治病。其返鄉之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，飢寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍祛寒嬌耳湯醫治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麪包成耳朵樣的嬌耳，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻嬌耳，一大碗肉湯。人們吃了嬌耳，喝了祛寒湯，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學着嬌耳的樣子，包成食物，也叫餃子或扁食。冬至吃餃子，是不忘醫聖張仲景祛寒嬌耳湯之恩。至今南陽仍有冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管的民謠。昔年，潮人迫於生計，離鄉別井，漂洋過海謀生，歷盡艱辛。每逢冬至思念親人之情心切，總要回鄉與家人團聚。吃甜丸，慶團圓。象徵着全家團圓，吉祥如意。這是潮汕僑鄉過冬至的特色習俗，古今皆然。潮汕人家冬至還有貼丸的習俗。冬至日祭祖後，把甜丸貼在門神、竈臺、水井、砂礱、石臼、水缸等等器物上，取招福之意。

潮人先賢還把冬至看作是節令轉換的節氣。潮諺有冬節陽生萬物甦醒。可見潮汕人吃冬節丸的內涵極爲豐富。

冬至的傳說故事 篇三

冬至傳說之一

來源於上古帝皇——黃帝和堯帝。冬至節有起源於黃帝和堯帝兩種說法。《史記·孝武本紀》中記載一大臣向漢武帝說，“黃帝得寶鼎神策(ce或jia)，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。於是黃帝迎日推策，後率二十歲，得朔旦冬至。”這個記載表明黃帝時就把冬至日作爲歲首，乘坐“朔旦”，但《史記·黃帝笨雞》中本無此相關記載，孤證難考。另一種說法是堯帝曾令和叔居住在北方，觀察太陽運行的情況，進而確定冬至的時間。《尚書堯典虞書》曾載：“（堯帝）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。”（按：朔，北方也。）《尚書》成書時間距堯帝時代較近，文獻可信度相對較高，所載史料或更貼近史實。可見，冬至作爲節日，中國上古時代就受到人們的重視。

冬至傳說之二

南方人吃赤豆糯米飯的習俗與疫鬼有關。在大多數人的印象中，南方冬至吃湯圓與湯圓的原名“冬至團”有關，且湯圓有團圓之意，預示冬至後即春節相聚一堂的大團圓之義。現在，人們多用第二個來解釋，即團圓之意。

而關於冬至吃赤豆糯米飯的習俗則越來越少人知道。其實，該習俗是來源於民間故，即相傳有一個叫共工氏的人，他有個不成材的兒子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是這個疫鬼最害怕赤豆，於是人們在冬至這一天煮吃赤豆飯，用來趨避疫鬼，祛病防災。在古代，其實人們在冬至日用糯米飯包裹各種各種蔬菜，肉類作爲餡料，是既祭祖又贈送親朋好友的。

冬至傳說之三

吃餃子與醫聖張仲景醫治耳朵“凍瘡”有關，即北方的`“捏凍耳朵”習俗。傳說該習俗來源於漢代的南陽醫聖張仲景。張仲景在長沙做官結束告老還鄉時，正值大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親有不少人的耳朵被凍爛了，就吩咐弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉，辣椒和驅寒藥材放置鍋中煮熟，撈出來剁碎，用麪皮包成像耳朵的樣子，再放到鍋裏煮熟，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施捨給百姓吃。服用後，百姓的凍耳朵都治好了。後來，每逢冬至進九，人們便模仿做着吃，並把它稱之爲“餃子”，也有稱“扁食”，又或叫“燙麪餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人，因此形成“捏凍耳朵”這種習俗。這一風俗尤其是特在河南地區盛行，到冬至日，不論家庭富裕或貧窮，都要食用餃子，即民間俗語相傳：“十一月，冬至到，家家戶戶吃餃子。”因爲冬至日到來，意味着要進入更冷的階段，爲了保護耳朵不被凍掉，就食用長相類似耳朵的餃子予以保佑。所以，我們會發現，不論身處何方何地的北方人，在冬至這一天都會吃一碗熱騰騰的餃子，以保佑自己健健康康順順利利的度過這個冬天，迎來新的一年。

冬至傳說之四

吃混沌與西施有關。北方冬至日除了吃餃子外，另一盛行的風俗是吃餛飩。在《燕京歲時記》中記載：“冬至餛飩夏至面。”而冬至吃餛飩在北方流行，有很多故事傳說記載。最早相傳的故事是與春秋五霸時的吳越爭霸及美女西施有關。相傳吳越爭霸時，吳王打敗越王，不僅獲得金銀財寶，更是獲得心靈手巧的西施，在一次試吃了西施做的用麪皮包裹着餡料的食物，大爲讚歎，問西施是何物，西施想着這昏君沉迷美色，不理朝政，就說此物是餛飩（因與“混沌”發音相似，便取其意），此後餛飩便流入民間，吳王爲了紀念西施的智慧和創造力，便規定在冬至時吃餛飩以表紀念。

冬至傳說之五

吃餛飩是人民追求和平安定的追求，是爲了驅趕惡人。相傳，漢代時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩便成習俗。其實，冬至這天吃餛飩古代最流行的是在北京地區。南宋時，開始盛行冬至食餛飩祭祖的風格。而在許多古籍中記載，餛飩是中華民族的開天闢地者黃帝。因此吃餛飩是對黃帝或那些做過開天闢地之事的人的尊敬緬懷與祭祀。