正能量勵志哲理故事（精彩多篇）

正能量勵志哲理故事 篇一

從前，在一個馬戲團裏有一位馴養員。在他所詞養訓練的動物當中，以一對小老虎的表演最爲逗趣、可愛，演出時場場滿座，廣受觀衆的喜愛。

馴養員每天喂小老虎一斤肉，然後再施以訓練。它們受到獎勵便表現得非常突出，演出動作完全按照馴養員的要求。因此馴養員相當得意，摸摸兩隻小老虎的頭以示讚許，老虎也咆哮一聲，自鳴得意一番。

隨着時間的流逝，小老虎長大了，而馴養員卻仍然每天只餵它們吃一斤肉。到了第三年，小老虎已經變成大老虎了，這時它們的食量大增，僅吃一斤肉已不能填飽他的肚皮，所以他們常在表演時對着馴養員吼叫，暗示它們的需要。然而馴養員不以爲然，以爲它們又在自鳴得意。

一天，在全場爆滿的觀衆的期待之下，馴養員又帶着這一對老虎出場獻藝。馴養員先喂老虎食了一斤肉，老虎也做了一番精采的演出，然而接着它們卻在全場觀衆的熱烈掌聲中，咆哮一聲，在衆目睽睽之下向馴養員猛撲過去……

啓示：在直銷事業的發展過程中，由於一分成就而獲得一分掌聲的鼓勵是必然的。但是隨着事業的發展歷程，公司是否真的掌握了直銷商的需要呢？老直銷員是否也真的瞭解下邊新直銷員的需求呢？

如果直銷事業只是停留沉溺在熱烈的掌聲當中，而無法察覺直銷商的真正需求，有朝一日下屬也會變成馬戲切的老虎。所以，請開闢並珍惜雙方真誠的雙向溝通渠道，隨時瞭解他人的需求。特別在培訓教育上，應該要因人制宜才能取得最佳的效果。

正能量勵志哲理故事 篇二

一位學者到大學去講學。他給聽衆一一列舉了猶太商法的32種智慧。這時，一個遲到的聽衆遞上一張紙條，又問什麼是猶太商法。很多聽講的人在竊笑，以爲遲到者會受到嘲諷。但學者卻對遲到的人說：“我在解釋之前，先向你提三個問題吧。”

第一個問題，如果有兩個猶太人掉進了一個大煙囪，其中一個身上滿是菸灰，而另一個卻很乾淨，那麼他們誰會去洗澡？

“當然是那個身上髒的人！”

“錯！那個被弄髒的人看到身上乾淨的人，認爲自己一定也是乾淨的，而乾淨的人看到髒人，認爲自己可能和他一樣髒，所以是乾淨的人要去洗澡。”

第二個問題，他們後來又掉進了那個大煙囪，情況和上次一樣，哪一個會去澡堂？

“這還用說嗎，是那個乾淨的人！”

“又錯了！乾淨的人上一次洗澡時發現自己並不髒，而那個髒人則明白了乾淨的人爲什麼要去洗澡，所以這次髒人去了。”

第三個問題，他們再一次掉進大煙囪，去洗澡的是哪一個？

“這？是那個髒人。不，是那個乾淨的人！”

“你還是錯了！你見過兩個人一起掉進同一個煙囪，結果一個乾淨、一個髒的事情嗎？”

黑壓壓的聽衆一時寂靜，只有手島佑郎的聲音在迴響着：“這就是猶太商法，這就是《窮，也要站在富人堆裏？!》的靈魂！窮是一種切膚沒齒的感受，富是一種矜持倨傲的狀態。窮人讚羨富人積累財富的結果，卻忽略了富人通達財路的智慧。”

“窮到富的轉變是大多數人憧憬的，但沒有致富的思想和手段，富有殷實只是聊以自慰的幻想。窮人不能只是慨嘆命運不濟。窮人只有站在富人堆裏，汲取他們致富的思想，比肩他們成功的狀態，才能真正實現致富的目標。”

正能量勵志哲理故事 篇三

新來的小沙彌對什麼都好奇。秋天，禪院裏紅葉飛舞，小沙彌跑去問師父：“紅葉這麼美，爲什麼會掉呢？”

師父一笑：“因爲冬天來了，樹撐不住那麼多葉子，只好舍。這不是放棄，而是放下！

冬天來了，小沙彌看見師兄們把院子裏的水缸倒扣過來，又跑去問師父：“好好的水，爲什麼要倒掉呢？”

師父笑笑：“因爲冬天冷，水結冰膨脹，會把缸撐破，所以要倒乾淨。這不是‘真空’，是‘放空’!”

大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上，師父又吩咐徒弟合力把盆放倒，讓樹躺下來。小和尚又不解了，急着問：“龍柏好好的，爲什麼弄倒？”

師父臉一沉：“誰說好好的？你沒見雪把柏枝都壓彎了嗎？在壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’，爲了保護它，讓它躺平休息休息，等雪停在扶起來。”

有一個青年，有幾年過得不錯，小有成績，也很快樂，因爲這段時間儘管社會也很繁華，但他放棄了兩樣東西：愛情和享樂。愛情，他一觸碰，就會變得很傻很笨，典型一個白癡；當別人利用週末休閒玩樂的時候，他還留在事業學習上用功，只是偶爾參加集體活動。他把時間利用的很好，起碼對他自己和他所處的集體很有益。

這個人就是我。

還是要懂得捨棄。有些東西不要奢求，隨遇而安；有些東西，你越盡心用力，越得不到；有些東西，其實你會發現，可有可無，不要爲了常規而勞累自己；有些東西，你卸掉了，會很輕鬆，也能留出更多精力做有意義的事；有些東西，你大可不必揹負，若預料逃不過，做好準備儘量努力就可以了。

要遵循的規則太多，職場規則、成功原則、養生之道、相處之道，你不可能都做到，撿你認爲重要的去把握。其他，暫時捨棄。

享樂是我第一個要捨棄的。當然不是完全捨棄。給家人的還要給。陪朋友的，還要參與。只是不必要的，一定要捨棄。說不定哪天你就啊嗚了呢。享樂，對我沒有太大意義。

家庭和教育孩子，我是很有把握經營好的。但是該死的愛情，一定要隨遇而安。我可不想因此毀了我一生。

還有抱怨和不滿，一定要捨棄。社會就是這個樣子，憑個人之力不可能改變，況且大局勢還是不錯的。還是儘量適應的好。

如果有來生，希望給我一個阿基裏奇或王獻之的人生吧。

也許以後就不是自己了。但也可能會做成最好的自己。看自己的選擇。

正能量勵志哲理故事 篇四

古時候，有一個和尚，決定要到南海去。但他身無分文況且路途遙遠。交通又極不方便。但他沒有被這些困難所困擾，他只有一個信念，我一定要到南海去。

於是，他便沿途比緣、一步一步往南海的方向邁進。路過一個村莊化緣時、他碰到一個比較有錢的人家。當看到這個和尚化緣時，有錢人便問他：“你化緣幹什麼？”

和尚堅定地回答：“我要去南海！”

有錢人不由哈哈大笑起來。“憑你也想到南海，我想到南海的念頭已經有好幾年了，但還一直沒有準備充分。像你這樣貧窮的人，還沒到南海，就是不累死也會餓死了。還是趁早找個寺廟安穩度日吧！”’

和尚不爲所動，固執地說：“我遲早一定要趕到南海。”

幾年以後，當和尚從南海返回的途中又到這個有錢人家裏化緣時，這個富人還在準備他的南海之行。

啓示：有志者，事競成。在我們生活的社會之中，有許多人一且都在計劃、夢想、等待、準備之中，磋跪了無數歲月，仍然沒有行動缺乏動力的人永無只是一個可憐的空想家，他一直都在準備、計劃之中，但他明天、明年也許永遠不會比今天，今年準備得更充分、更好。但他始終不明白這個道理，缺乏坐言起行的精神，最後又往往把自己的失敗歸咎於命運的安排。是的，他的失敗和庸碌無爲也只能是“命”中註定的了。

正能量勵志哲理故事 篇五

第一次見到盧斯卡教授，還是在1993年。當時，我正在重慶攻讀碩士，由於一箇中法合作的科研項目，在那一年的秋天，盧斯卡教授——法國圖盧茲大學城市與環境工程學院的終身教授，來到中國，就有關技術問題與中方課題組進行交流、討論。

應該說，20世紀90年代的中外科技合作，絕大多數是由外方提供關鍵技術，中方則組織力量消化和吸收，我們那個項目同樣採取的是這種模式。也正有鑑於此，加之盧斯卡教授本人崇高的學術地位，全體中方成員都不可避免地對他懷有一種很強的敬畏心理，而我這個資歷最淺的學生，更是暗自抱定了這樣的初衷：只做一個認真的聽衆，絕不開口參與問題討論。

大家都抱着與我類似的心態，因此註定學術交流從一開始便呈現出了明顯的不均衡態勢——向盧斯卡教授提出問題，中方課題組事先要做精心的準備，被推舉的代表發言時更是小心翼翼，唯恐言語有失貽笑大方；而盧斯卡教授感興趣主動提出的問題，中方課題組又無人肯出頭做全面闡述，被“點將”不得不發言的，也往往三言兩語稍作闡述，接着便以“仍需我們進一步研究”畫了句號。結果，一場學術交流很快演變成了盧斯卡教授單方面“答疑”的獨角戲。坐在會議室的一角，我發現，面對這種令人難堪的默契，盧斯卡教授幾次搖頭苦笑，臉上也露出了深深的無奈與失望。

爲打破這種頗爲尷尬的氛圍，學院科研部的領導陪在一旁，立即顯出國人好客的一面。他滿臉堆出笑意，建議盧斯卡教授抽出一點時間，前往重慶的大足石刻、縉雲山等名勝古蹟瀏覽參觀。翻譯將這番美意譯作法語的過程中，盧斯卡教授卻開始聳動肩膀，並幾次將雙手攤在胸前，嘴裏也在小聲嘀咕什麼。

會議室沉寂了好一會兒，盧斯卡教授的臉上才重又浮現出一絲笑意，客氣謝絕主人好意之後，他清清嗓子說道：“其實，通過剛纔的交流，我發現各位同行對流化牀工藝還是頗有研究的，而我們的討論之所以不夠深入，恕我直言，是因爲大家在交流過程中選擇了太多的妥協，這不由讓我想起一句法國諺語來。”說到這裏，他略作停頓，接着緩緩提高了聲量，“在我的國家，這句諺語是：妥協是把 好傘，但卻是個可憐的屋檐。”

“妥協是把好傘，但卻是個可憐的屋檐。”盧斯卡教授把這句諺語說了兩遍，也特意請翻譯加以重複。待翻譯的話音第二次落下，會議室裏頓時陷入了更深的沉寂，大家不約而同將頭低下，有的人甚至臉上漲得通紅。

又過去難捱的幾分鐘，我不知哪裏來的膽量，竟然初生牛犢不怕虎，第一個主動站了起來：“盧斯卡教授，我想就反應器的進水方向，談點兒自己的看法……”

時間到了第二年夏季，由於中法雙方的精誠合作，那個項目順利通過驗收並投入到了實踐應用，而我作爲課題組一員，也沾上項目的光，在一項“新型斜螺旋沉澱裝置”的國際專利上，留下了自己的名字。正是這項專利，它對我畢業後的求職幫助多多，甚至可以說改變了我一生的軌跡。

“妥協是把好傘，但卻是個可憐的屋檐。”這句短小精煉的諺語，讓我明白了一個深刻的道理：生活中於人於事的交鋒，適當的妥協固然必要，但開誠佈公的溝通與交流，更應作爲雙方最初的選擇。