柳宗元個人簡介【精品多篇】

柳宗元生平簡介 篇一

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱爲“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。

柳宗元人物簡介 篇二

柳宗元（773819），字予厚，河東（今山西省永濟縣）人，以下是柳宗元人物簡介，請考生學習。

貞元九年（793）中進士第，十四年登博學宏詞科，授集賢殿正字。十七年任藍田縣尉，十九年爲監察御史裏行（見習御史）。二十一年正月，順宗（李誦）即位，柳宗元積極協同王叔文等人進行政治改革，時爲禮部員外郎。改革觸犯了保守官僚、宦官、藩鎮的利益，遭到反對，不到八個月就以失敗告終。九月，王叔文等革新人物受到迫害，柳宗元始貶爲邵州剌史，十一月又被加貶爲永州（今湖南省零陵縣）司馬。直到元和十年（815）春，才奉召至京師，三月又出爲柳州刺史。他在柳州頗有政績，四年後死在那裏。

柳宗元是政治改革家，也是中唐時期的思想家和文學家。他和韓愈尊儒學、力斥佛、老不同，他尊儒學（最看重《春秋》，主張取聖人大中之道以爲理），卻統合佛、道之長而棄其短，並認爲韓愈闢佛是忿其外而遺其中，是知石而不知韞玉也（《送僧浩初序》）。他能從勢的發展來看待社會歷史的進化，能從安民的角度來談論吏治之道，這些在當時都是有進步意義的。

柳宗元的古文理論比較完備，重要的有三點。一是認爲文章要表現正確的思想內容，要能爲時所用。他講文者以明道，並要以輔時及物爲道，且一再中言：文之用，辭令褒貶、導揚諷諭而已。二是主張文章的內容、形式要統一起來，二者不能有所偏廢。他既反對無乎內而飾乎外，也反對有乎內而不飾乎外。三是強調作家要有好的道德修養和嚴肅認真的寫作態度。他說大都文以行爲本，在先誠其中，又講作文切不町出以輕心、怠心、昏氣、矜氣。此外，他對古代文化遺產並不一概否定，而是主張參用其長，既吸收可取的思想資料，也利用各種文體（包括駢文、辭賦）的藝術形式。柳宗元這些觀點對當列的青年習作者產生過一定的影響。他雖不像韓愈那樣公開和一些青年建立師生關係，但受他指教的人卻相當多。他在長安，每日登門求教者幾十人，到了南方，不少人還從千里以外到永州向他求教。柳宗元熱心幫助他們，或口講指畫，或用函授方法解決疑難，大大推動了古文運動的發展。

當然，柳宗元對古文運動的最大貢獻，是他創作的許多優秀的古文。這些優秀作品大都產生在他被貶以後。原因是長期謫居南方，使他對社會弊病有了更深刻的認識，而形同囚犯的憂患生活使得他悲憤填胸，抑鬱難平。再加上他這時有意識地研究了先秦兩漢的古文，便使他有可能寫出好的作品。總的看，柳文高、壯、廣、厚，詞正而理備，而又言暢而意美，顯出俊傑廉悍、詞氣峻厲或幽鬱隱微、峭麗精潔的審美特徵。韓愈說柳文雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也（即含蓄不露，見《詩人玉屑》引《漫齋語錄》），劉熙載言柳文如奇峯異嶂，層見疊出，都說明它們具有內、外兼善的特點。他的論說文雄辯滔滔，凌厲峭折，大小政論無不筆鋒犀利，論證精確。他的傳記文善於刻劃人物性格，有的是學習《史記》、《漢書》中人物傳記的表現手法，有的則是自有創造。比如他的《梓人傳》、《宋清傳》，明顯地吸取了唐傳奇的特點，但又不是純傳奇。作者善於借立傳來闡發道理。柳宗元是第一個使寓言成爲獨立文學形式的作家。他的寓言多以人、禽獸、草木的小故事爲題材，有的反映作者的政治見解，有的宣揚人生哲理，寓意深遠。山水遊記是柳宗元對古代散文最出色的貢獻，它們不但再現了南方自然山水的美，還寫出了作者感情的微妙變化。這種借寫被遺棄的山水以吐胸中之氣的做法，把古代山水遊記的寫作推向了一個新階段。柳文中還有不少騷賦，它們從風格到體制都受到屈賦的影響，在唐人中是不多見的。總之，柳文衆體兼備，無論記山水、狀人物、談文章、議論政事、闡述哲理，皆能形容盡致，辯析入微，真是漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。

柳宗元有詩一百四十餘首。其詩雅淡味深，和陶淵明、王維、韋應物並稱。蘇軾說柳子厚詩在陶淵明下、韋蘇州上（《評韓柳詩》）。又說詩到李、杜以後，獨韋應物、柳宗元發纖稱於簡古，寄至味於淡泊（《書黃予思詩集後》）。

劉禹錫曾爲柳宗元編《河東先生集》三十卷，原奉已佚，現存宋人輯本多種。今人吳文治等參校衆本，編有《柳宗元集》四十五卷、外集兩卷，另有外集補遺一卷。

柳宗元 篇三

柳宗元故鄉河東的山川美景，名聞天下，讓看過的讀書人流連忘返。柳宗元自己也爲河東壯美山河所吸引，他懷念故土的'心情，日益強烈。柳宗元在《送獨孤申叔侍親往河東序》說自己常常翹足提起衣服，“奮懷舊都”，久久向家鄉的方向望着。可據《柳集》和史料看，他一生都沒回過祖地。古時人喜用祖居地和官職等稱謂人，所以後人稱柳宗元爲柳河東；因他後來貶任在柳州，又稱柳柳州。柳宗元痛恨當時的門閥士族，從不以族望自傲。可他仍爲“先君之道”和“世德廉孝”而自豪，並因此影響他一生的行爲舉止。這些我們在柳宗元回顧先祖往事的文字裏都看得很清楚。