木心經典語錄精彩多篇
木心先生語錄 篇一
1、有口蜜腹劍者,但也有口劍腹蜜者。《素履之往》
2、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來。
3、對抗,勢不兩立,是幼稚的。
4、從前的那個我如果來找現在的我會得到很好的款待。《雲雀叫了一整天》
5、生命的悲哀是衰老死亡,在這之前,誰也別看不起誰。
6、藝術的生命宿命,是叛逆的,懷疑的,異教的,異端的,不現實的,無爲的,個人的,不合羣的。宗教的宿命,是專制的,順從的,犧牲個人的,積極地,目的論的,羣策羣力的,信仰的,其實就是政治。
7、同時還可以坐在一處泉孔邊,俯身啜飲,沾溼鼻尖和鬍子,隨我自己設想是在與誰接吻。《素描旅者》
8、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。《雲雀叫了一整天》
9、年月即久,忘了浪漫主義是一場人事,印象中,倒宛如天然自成的精神豔史。深夜閒談,托爾斯泰欲言又止:“我們到陌生城市,還不是憑几個建築物的尖頂來識別的麼,日後離開了,記得起的也就只幾個尖頂。”地圖是平的,歷史是長的,藝術是尖的。《素履之往》
10、好看的人,咬指甲時尤其好看。
11、一場夢,不怨也不恨,上了想象力的當。《溫莎墓園日記》
12、眼看一個個有志青年,熟門熟路地墮落了,許多“個人”加起來,便是“時代”。
13、負心人負了我以後還會去負別人我平靜下來。
14、玩物喪志其志小志大者玩物養志。
15、故國市街人都陌生一陣陣風全是往前的風。
木心先生語錄 篇二
1、勉強地吃飯,散步,勉強地有個月亮照着。——木心《文學回憶錄》
2、我是個拙劣的、於心不忍的無神論者。——木心《文學回憶錄》
3、你再不來,我要下雪了。——木心《雲雀叫了一整天》
4、恭聞一度是幸,日日敬聆是福。——木心《素履之往》
5、給他們面子是我自己要面子。——木心《雲雀叫了一整天》
6、故國市街,人都陌生,一陣陣風全是往前的風。——木心《雲雀叫了一整天》
7、以前的中國也是如此,少小的我已感知傳統的文化,在都市在鄉村在我家男僕的白壁題詩中緩緩地流,外婆精通《周易》,祖母爲我講《大乘五蘊論》,這裏,那裏,總會遇到真心愛讀書的人,談起來,卓有見地,品味純貞,但不煩寫作,了無理想,何必計劃,一味清雄雅健,顧盼曄然,晏如也。你若約他一同去買書,步行二十里不出怨言。讀到了傑作,談一個通宵略無倦容——這類文學的信徒、文學的知音,代代輩出,到處都有,所以愛默生也會覺察到這個偉大的“潛流”之存在,他說說又沒說下去,愛默生總是這樣,其實還可以說下去:如果有一時期,降生了幾個文學天才,很大很大的,“潛流”冒上來扈擁着“天才”,那成了什麼呢,那便是“文藝復興”,或稱文學的“盛世”,“黃金時代”。——木心《魚麗之宴》
8、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》
9、歷史學家要的是“當然”,藝術家要的是“想當然”。美術史,是幾個藝術家的傳記;文學史,是幾個文學家的作品。——木心《文學回憶錄》
10、古老的國族,街頭巷尾亭角橋堍,無不可見一閃一爍的人文劇情,名城宿跡,更是重重疊疊的往事塵夢,鬱積得憋不過來了,幸虧總有春花秋月等閒度地在那裏撫卹紓解,透一口氣,透一口氣,已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》
木心經典語錄 篇三
1、智者無非是善於找藉口使自身平安消失的那個頑童。
2、凡永恆偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,纔會重獲愛,重新知道生命的價值。
3、知得多,愛得多。愛得多,知得多。
4、智者,乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
5、很多人的失落,是違背了自己少年時的立志。自認爲成熟,自認爲練達,自認爲精明,從前多幼稚,總算看透了,想穿了。於是,我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
6、當愚人來找你商量事體,你別費精神——他早就定了主意的。
7、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。
8、藝術的生命宿命,是叛逆的,懷疑的,異教的,異端的,不現實的,無爲的,個人的,不合羣的。宗教的宿命,是專制的,順從的,犧牲個人的,積極地,目的論的,羣策羣力的,信仰的,其實就是政治。
9、一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因爲“我愛你,與你何涉。”
10、人類前大半部份的歷史,是有神論,後來的歷史,是有真理論。我以爲有真理,就是有神論。到了說沒有真理,人,才真正站起來了。
11、做生活的導演,不成。次之,做演員。再次之,做觀衆。
12、生命好在無意義,才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的,這個意義卻不合我的志趣,那才尷尬狼狽。
13、人的快樂,多半是自以爲快樂。植物動物,如果快樂,真快樂。
14、眼看一個個有志青年,熟門熟路地墮落了,許多“個人”加起來,便是“時代”。
15、規律背後,有命運在冷笑。
16、青春真像一道道新鮮美味的佳餚,雖然也有差些的,那盤子總是好的。
17、愛情本來就沒有多大涵義,全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因爲愛情而喪失智慧和道德,即可判斷:這不是愛情,是性慾,性慾的恣睢。
18、快樂來自智慧,又滋養了智慧。
19、事物的細節是規律性的,事物的整體是命運性的。
20、不可能有真理,僅只是熱情,無所謂思想,至多得到些感覺。
21、藝術的神聖也許就在於容得下種種曲解誤解。
22、活在自然美景之中,人就懶,懶就善。
23、找好書看,就是找一個制高點。
24、肉體的健康,制衡精神。健康是一種麻木。
25、人害怕寂寞,害怕到無恥的'程度。換言之,人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。
26、人類的地獄是人類自己造成的。
27、生活是什麼?生活是死前的一段過程。
28、藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情慾的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。
29、談到他的缺點時,他便緊緊摟住那缺點,一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
30、不謙而狂的人,狂不到哪裏去;不狂而謙的人,真不知其在謙什麼。
31、人們的錯,都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
32、悲觀是一種遠見。
33、主義總是一種偏見,甚至是強詞奪理,終歸是自我擴張,排斥異己。
34、電影可以剪輯,小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時,生活和電影一樣——瞬間就過去了。
35、幸福就是心安理得地愛藝術。
36、文學是可愛的,生活是好玩的,藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的,文學可愛。文學是人學。至少,每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠,電視屏幕越來越大,腦子越來越小。
37、常以爲人是一種容器,盛着快樂,盛着悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死,導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
38、理想主義,是表示耐性較好的意思。
39、宇宙觀決定世界觀,世界觀決定人生觀,人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。
40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見,我在各種悲喜交集處,能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
41、歲月不饒人,我亦未曾饒過歲月。
42、友誼的深度,是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認爲“只有好人之間纔會產生友誼,還是說得太忠厚了。
43、持平常心,不做平常語。
44、不嫉妒別人與你相對談笑,我只愛你的側影。
45、真理,是人人都同意的寓言。
46、西方人善舞蹈,中國人精書法,中國的“書法”之道,是所有的藝術表現手段中,最彰顯天才和功力的一種靈智行爲。
47、天才有兩條規律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恆。
48、有時,人生真不如一句陶淵明。
49、悲觀主義是一種態度,一個勇敢的人的態度。
50、輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,只是便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑於武斷流於偏見。
木心先生語錄 篇四
1、事物的細節是規律性的,事物的整體是命運性的。
2、人一入名流便不足觀。
3、寂寞,多半是假寂寞。
4、懂得樹,就懂得貝多芬。
5、擇友三試試之以酒試之以財試之以同逛博物館。
6、成也是海敗也是海海是帆船的致命情人。
7、豈止是藝術家孤獨,藝術品更孤獨。
8、要恭維殘障人士的長壽真爲難啊。
9、愛情是幻想出來的幻想。
10、公園石欄上伏着兩個男人,毫無作爲的容光煥發。
11、人一入名流,便不足觀。
12、所謂無底深淵,下去,也是前程萬里。《素履之往》
13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。
14、謝靈運慣用媚字固媚。
15、宗教總是從情理開始,弄到不合情理,逼人弄虛作假。
16、木心謂所有的藝術都是浪漫的,而誰也未曾發現此一可怕的大事!
17、悲觀主義是一種態度,一個勇敢的人的態度。
18、是我的`謬見,常以爲人是一個容器,盛着快樂,盛着悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死了,導管才空了。瘋子,就是導管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快樂,也就容易存活。管壁增厚的人,快樂也慢,悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。《哥倫比亞的倒影》
19、從前的那個我如果來找此刻的我會得到很好的款待。
20、科學知識足夠埋葬神學,接下來還要結束哲學。
木心經典語錄 篇五
1、一個愛我的人,如果愛得結結巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。
2、無知的人總是薄情的。無知的本質,就是薄情。
3、我的修身原則:一,不工作;二,沒人管;三,一個人。
4、人類的快樂,不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
5、凡永恆偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,纔會重獲愛,重新知道生命的價值。
6、“世上最大的事,是一個人知道什麼纔是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂,臨幸福也不亂。
7、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀,都在適當保持距離時,纔有美、真、善的可能。
8、應該是吃飯爲了藝術。可是現在弄藝術全是爲了吃飯。
9、想人生最苦離別,可憐見千里關山,獨自跋涉,似這般割肚牽腸,倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀,是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說難得糊塗,我以爲人類一直糊塗。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊塗賬。因爲發昏,才如此美麗。
12、知名度來自誤解,沒有足夠的誤解,就沒有足夠的知名度。
13、知與愛成正比。知得越多,愛得越多。逆方向意爲:愛得越多知得越多。秩序不可顛倒:必先知,無知的愛,不是愛。知是哲學,愛是藝術。藝術可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面,極剛烈的一面。如尼采說:人靠什麼創造呢?人靠自我對立而創造。耶穌的溫柔特別細膩,剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數人是愚氓,極少數人是精英,這是規律。那些聽道的羣衆,頑石點頭了,點過之後,仍然是頑石。耶穌很明白:言,是要說給懂的人聽;道,卻是對民衆講的。他心裏知道,羣衆不懂。
16、所謂教育,是指自我教育。一切外在的教育,是爲自我教育服務的。試想,自我教育失敗,外在教育有什麼用?
17、宗教與哲學的分野,一個是信仰,一個是懷疑。
18、古人愚而忠,今人聰明瞭,可是糟糕,真摯的感情也失去了。智慧是思維,道德只是行爲的一部分。如果道德高於智慧,就蠢,就不得了。
19、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下,是文學可以抓到癢處,繪畫強迫人接受畫家個人的意象,文學給人想象的餘地。
20、文學藝術,創作難,欣賞更難。不是創作在前,欣賞在後。不。欣賞在前,創作在後。
21、文學、藝術、哲學、思想,像人的肉體一樣,貴在骨骼的比例關係,肌肉的停勻得當。形體美好,穿什麼衣服都好看——最最好看,是裸體。
22、哲學、文學屬於極少數智慧而多情的人,是幸福,是享受,和大多數人沒關係。
23、要一點清醒,要一點才能,要一點錢。有這些,過三十年,五十年,容易的。五十年以後呢?不是你的世界了,不要着急。
24、沒有長夜痛哭過的人,不足語人生。
25、真誠,先要自己無私念,不虛僞,再要用知識去分析判斷,事物就清楚了。
26、每個人都經歷過一段無望的愛情,“愛在心裏,死在心裏”。
27、一種思想,一種情操,來自品性偉大的人,那麼這個人本身是個創造者,或曰,思維、情操的創造性,必然伴隨着形式的創造性。藝術原理,形式、內容是一致的。沒有形式的內容,是不可知的,獨立於內容之外的形式,也是不可知的。
28、悲劇是一種遠見,鼠目寸光的人,不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝,紀錄的都不是幸福,而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國的兩種特產:一是暴君,一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁,封了許許多多大小角色,依我看,應推哪吒第一。他是尼采的先驅,是藝術家,是武功上的莫扎特,是永遠的孤兒。
32、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解,誤解出自己的風格,誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術。所謂歸真返樸,那真和樸,必是非宗教、非哲學、非藝術。
35、電視儘量少看。
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