水鏡莊導遊詞（共5篇）

水鏡莊導遊詞由本站會員“coco366”投稿精心推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：水鏡莊導遊詞

這篇水鏡莊導遊詞範文是我們精心挑選的，但原對你有參考作用。

親愛的遊客朋友們：

大家好！很高興認識你們，今天由我陪同大家參觀著名歷史文化旅遊勝地——南漳水鏡莊。

水鏡莊大門朝北。請大家跟我進來，往左走我們現在看到的是護碑亭，碑文“漢水鏡棲隱處。”六個大字是清乾隆七年南漳知縣徐彥所題。

繼續往東走，這棟獨特的四合院是：“水鏡遺址”又稱“薦賢堂”是水鏡先生薦諸葛亮的舊址，堂內雕有劉備、司馬徽、書童雕像一組，再現當年薦賢的情景。薦賢堂東邊的草廬是司馬徽當年開堂講學，會客交友，生活起居的地方。走進草廬映入眼簾的是司馬彈琴的雕像。草廬由左向右依次是聚賢堂、司馬徽堂、講學堂。

大家跟我一起向西走，我們可以看見一組由兩個人和一匹馬組成的雕像，來自於典故司馬薦諸葛，講的是劉備馬躍檀溪以後，來到了水鏡莊拜訪司馬徽的故事。

大家和我一起上山，可以看見一匹白馬雕像，在往上爬就可以看見白馬洞，洞很深約20米，寬10米，高4米以上，傳說古人看到有白馬從洞裏出來，所以叫白馬洞。

各位朋友，今天我們的參觀到此結束了。願大家旅行愉快!再見！

第2篇：水鏡莊導遊詞

水鏡莊導遊詞的寫法與格式是什麼？請參考以下這篇範文。

歡迎大家來到!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

水鏡莊是東漢末年名士司馬徽隱居地。當年劉備馬躍檀溪，襄陽脫難來到水鏡莊，司馬徽向他推薦“伏龍、鳳雛二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事。現爲國家AAA級景區，被列爲國家級隆中風景區和荊山生態旅遊區主要景區，是三國旅遊熱線源頭。

水鏡莊位於縣城南0.5公里處，依山傍水，景色迷人。景區內有巨洞，可容百人，傳說通四川，因有白馬奔出，故名“白馬洞”。景區建築多爲亭閣式，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，雕樑畫棟。司馬徽、龐德公和學生諸葛亮、徐庶、龐統玉石雕像惟妙惟肖。半山腰有“頭天門”、“二天門”，拾級而上，如登雲梯。莊正門前一條木板鐵索橋飛跨過河，遊客漫步逍遙至極，別有情調漾心頭。水鏡莊背倚巍峨高聳的玉溪山，三裏石壁長廊雄偉壯觀。主要景點有：草廬、水鏡遺址、司馬徽故事碑廊、水鏡祠、幽居齋、善福洞、文筆峯、將軍亭、聚賢閣、老虎洞、藏龍洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飛瀑等，8條循環步遊路遍佈玉溪山，使景區更顯“曲徑通幽”之妙趣。藏在景區深處的水鏡蘑菇石、天然噴泉等20多處新景點串聯成一線，給人以“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”之驚喜。20XX年利用天然石壁開發了全省最大、襄陽唯一的室外攀巖場，開設有兒童道、成人道、專業道，供不同年齡段的遊人選擇。

第3篇：水鏡莊導遊詞

猜你正在找水鏡莊導遊詞的怎麼寫？那麼就給你這篇範文參考。

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到襄樊南漳縣遊覽觀光!我們今天將要去遊覽的是水鏡山莊和美麗的水鏡湖光。現在我們正在前往的是水鏡山莊!位於湖北南漳縣城西南三裏處，相傳是三國時期水鏡先生司馬徽的故居，如今莊中留有一塊“水鏡莊”的石碑。

司馬徽，河南款川人，雅號水鏡先生，山莊故稱水鏡莊。《三國志》裴松之注和酈道元《水經注》等著作都曾記載這一古蹟，但是真正使水經莊名聞遐邇的還是《三國演義》。劉備因避禍潛出襄陽西門，馬躍檀溪後，一路狂奔到水鏡莊，見到清氣飄逸的水鏡先生，向他請教世事，他鄭重地推薦了諸葛亮、龐統兩位俊傑，並說：“伏龍、鳳雛二人得一可安天下。”劉備三顧茅廬請出諸葛亮，從此戰機大轉成爲一方霸主。水鏡先生薦賢的故事舉國皆知人人崇拜。現在，水鏡先生的棲隱地水鏡莊已成爲遊覽勝地。

水鏡莊何時修建現無法考證，據南漳縣誌記載，水鏡莊於清朝乾隆年間得到重建，抗日戰爭時期遭到破壞，後修復，景區內設有薦賢堂、水鏡祠、草廬、白馬洞等主要景點14處，現已初具規模，既同南漳西南的抱璞巖遙相呼應，又與襄樊隆中相連一體形成了古三國旅遊線之一。水鏡莊依山面水，風光綺麗。莊前的蠻河彎彎如帶，飄飄東去;莊後的玉溪山，山勢陡峭，森林繁茂，雄偉壯觀。有奇特的白馬洞、老虎洞、四門佛洞、隱龍洞，有鬼斧神工的神祕谷，有冬暖夏涼終年流水不斷的長渠大河。

水鏡莊現分爲三個遊覽區：

一是以茅廬、薦賢堂、白馬洞爲中心的人文景觀區。茅廬是司馬徽生活起居、待客交友、開堂講學的地方;薦賢堂爲司馬徽薦賢之處。公元207年，劉備從襄陽逃出了由蔡帽等人設下的“鴻門宴”，馬躍檀溪，來到南漳。水鏡先生神機妙算，早派書童到城東山樑恭候，迎進水鏡莊，在薦賢堂向劉備薦賢：“伏龍”、“鳳雛”得一人可得天下。白馬洞是一自然洞穴，水鏡先生曾在此讀書、會友、彈琴、對弈。

二是以文筆峯爲主體的亭塔式建築羣遊覽區。文筆峯始建於清道光21年。當時，江西籍人姜國祺在南漳任縣令，他雄心勃勃，想爲建設“金南漳”做一番貢獻，但科甲無人，人才貧乏。爲激勵人們辦學興趣，培育英才，他集本縣城有志之士，籌資捐物，請能工巧匠，建立此塔。從此，這座塔便成爲激勵南漳發展教育，振興科技的象徵。

三是以神祕谷至三道河的自然風光遊覽區。神祕谷位於玉溪山右側，峽谷中喬木參天，灌木叢生，怪石林立，洞穴各異。並有“穿山岩”、“聯姻洞”、“仙女橋”、“蘑菇石”等自然景觀。水鏡湖距莊四華里。原名三道河水庫。60年代初，南漳、宜城兩縣人民在“九華山”處鎖住蠻河水，高峽建平湖。因庫水清如鏡，故人稱“水鏡湖”。該湖東西長40餘華里，庫蓄水1.6億立方米，集灌溉、發電、漁業於一身。楚國初期“熊繹丹陽”之地，即在庫區之中。

好了，說着說着我們就到了，現在請大家按秩序隨我一起下車參觀!

我們可以看到水鏡莊古建築物是依山而築的，進入水鏡莊莊門後，便是幾十級很陡的石階，上到頂即是莊院牆，院內有一依山壁而建的古屋，猶如廟堂一般飛檐斗拱。然而屋的一側是磚砌瓦蓋，另三面則利用了山洞的巖壁，使屋的廳堂實際是山洞的洞府。以前“洞府”內供奉有神像，如今四壁空空。由於熟知《三國演義》的中國人實在不少，多年來人們對游水鏡莊有着十分濃厚的興趣。人莊一遊，發一番思古幽情。

水鏡莊背靠玉溪山，山腰一洞，叫白馬洞。洞前一門樓，上額書“水鏡莊”三字，左右有“彝水環繞”，“明鏡高懸”石刻對聯。順門樓向東，依山築城垣數十米，上有垛堞，城接二天門，二天門到頭天門有石級上下。水鏡莊依山面水，視野開闊，向北眺望，南漳城及周圍田園盡收眼底，使人心曠神怡。從前左有珍珠泉，右有文峯塔，彝水洞前流，白雲頂上飛，現已重修，闢爲公園。

第4篇：水鏡莊導遊詞

下面由本站作者爲你提供水鏡莊導遊詞的寫法。

“三國名勝”水鏡莊是國家3A級旅遊景區、國家級風景名勝區古隆中景區核心景區之一。位於湖北省南漳縣城南，305省道由此經過，距襄陽市37公里。是東漢末年名士司馬徽隱居地，因司馬徽雅號“水鏡先生”而得名水鏡莊。公元206年，劉備襄陽遇難，馬躍檀溪來到水鏡莊，司馬徽向他推薦“伏龍鳳雛，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事，被譽爲三國文化旅遊熱線源頭。

水鏡莊又稱白馬洞。在南漳縣城南門外1公里。背倚玉溪山，層巒疊翠，下臨彝水，泉流淙淙。山腰峭壁處有一天然石室，名白馬洞，上刻“洞天福地”四字。洞深約20米，寬10米，高4米以上。水鏡莊面積60公頃，有灰鸛松鼠鬧林等動物景觀，歷史文化與山水自然景觀相得益彰，是一個理想的休閒、旅遊觀光的佳處。現存漢時珍貴文物10餘件，詩文近100篇，碑刻50塊，名人字畫100幅，對聯50幅，最早詩文距今近1000年。景區利用天然石壁開發了全省最大的野外攀巖旅遊項目。

水鏡莊位於縣城南，依山傍水，景區迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，傳說通四川，有四川白馬奔出，故名白馬洞。景區內多爲亭閣式建築，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱樑畫棟。司馬徽，龐德公和學生諸葛亮、徐庶、龐統玉石塑像惟妙惟肖。半山腰“頭天門”，“二天門”，拾級而上如登雲梯。莊正門前一條木板鐵索橋飛跨過河，遊客漫步逍遙之極，別有情調漾心頭。背倚蒼翠巍峨峭壁高聳的.玉溪山，三裏石壁長廊雄偉壯觀。現主要景觀有：草廬、水鏡遺址、司馬徽故事碑廊、水鏡祠、幽居齋、善福洞、文筆峯、將軍亭、禹王洞、老虎洞、藏龍洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飛瀑等，同時，景區利用荊山生態旅遊國債資金投入基礎設施建設的大好機遇，新修建的8條循環步遊路遍佈後山，由昔日的單線往返遊擴展到多重循環遊，使景區更顯“曲徑通幽”之妙趣，一批深藏在景區深處的水鏡蘑菇石、天然噴泉等20多處新景點串聯成一線，呈現出“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”之美。目前水鏡莊利用天然石壁開發了全省最大、襄樊唯一的攀巖旅遊項目，攀巖場開設有兒童道、成人道、專業道。

水鏡莊，著名的三國名勝，位於縣城南0.5公里處，北臨蠻河，南靠玉溪山。東漢末年名土司馬徽曾在此隱居.因司馬徽又稱水鏡先生，山莊因此而稱水鏡莊。莊前立有石碑，上書“漢水鏡棲隱處”，爲清乾隆七年(1742年)南漳知縣徐彥所樹。石碑左側爲“薦賢堂”，兩進平房，中隔小院，每進三間，建築莊重古樸，佔地約300多平方米。傳說劉備馬躍檀溪、襄陽脫難後逃至南漳，在水鏡莊與司馬徽相遇，司馬徽薦諸葛亮、龐統與劉備，繼而發生了三顧茅廬的故事。

劉備在襄陽遇險，馬躍檀溪逃到南漳，拜問天下豪傑司馬徽，司馬徽告日“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”於是產生了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事。三國鼎立，更使司馬徽名昭千古。爲懷念司馬徽，後人建起了“水鏡莊”紀念勝地。

據說，龐德公在鹿門山舉行酒會，諸友或歌或詠，很是熱鬧。司馬徽論古談今，言談灑脫超凡，令滿座寂然，敬意盈胸。龐德公舉杯上前，說：“先生數典如流水，水清似鏡，真乃水鏡先生矣。”此後，“水鏡”之名便名揚中原，隱居之地白馬洞也被稱爲“水鏡莊”了。從山下到洞口高約數十米，青石板鋪就的石階直達環山城牆。此洞深有約30米，高約8米，寬約8米，相傳有白馬常出入於此洞中，故名白馬洞，也叫聖馬洞。洞內風雨不至，冬暖夏涼。洞中有石桌、石凳、石牀，可以讀書，可以撫琴，可以酣眠，古意甚濃。洞口闊內狹，形狀像是個大喇叭。當年，水鏡先生常在洞內撫琴，悠悠琴聲藉着巖壁的回聲，傳響于山林水壑之間，很有幾分情趣。洞壁上掛着一張古琴，據說就是司馬徽當年使用過的。遙想當年，司馬先生在此撫琴弈棋，吟詩作畫，臨風把酒，好一派自在灑脫的隱士風采。這悠悠雅意，不知影響了多少中國文人。甚至在中國入仕者內心深處，何嘗不深藏着一幅這樣的山林生活圖!

入門約20米，清風瘦骨的司馬徽束古裝、佩長劍的高大塑像便躍然眼前，讓人肅然起敬。水鏡莊內，多是亭閣式建築，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱樑畫棟。司馬徽、龐德公和學生諸葛亮、徐庶、龐統玉石塑像維妙維肖，風采飄逸。水鏡祠爲兩層閣樓，祠前石洞前廳明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。司馬徽隱居草廬在水鏡先生塑像東側。這是一座坐南朝北的四合小院，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。院前小亭立有一古碑，上書“漢水鏡棲隱處”幾個大字，字體雄健。這碑是清乾隆年間知縣徐彥重建水鏡莊時所立，距今已有260多年。小院風格古雅素樸，青磚黛瓦，映着綠樹紅花，顯得極有畫意。院內綠樹掩映，花香鳥語，典雅幽靜。兩邊檐廊。

正廳是薦賢堂，相傳水鏡先生就是在這裏與劉備剪燭夜話的。走進薦賢堂，揮手論勢的水鏡先生、手按劍柄洗耳恭聽的劉皇叔塑像栩栩如生。一個是林泉高士，一個是落難英雄;一個是誠心薦言，一個是虛心聆教。若不是有這番長談，劉備怎能得臥龍、鳳雛之助，怎麼能擺脫困境、迅速崛起?

水鏡莊在清代重修後，白馬洞內供真武祖師，洞口建懸樓吊閣。光緒年間，又修建了頭天門、二天門和沿山城垣。依山面水的水鏡莊，視野開闊。左有珍珠泉，右有文峯塔，彝水洞前流，白雲頂上飛據南漳縣誌記載，每年三月十八日，“數百里，民賈期會，交易於此，遊客過縣，必登臨。”因此有“小武當”之稱。

穿過小院的角門，腳下是一道清溪，水聲潺潺，給古老的山莊平添了幾許清幽。據說，玉溪山也因此而得名。溪上有一便橋，人行其上，大有凌波微步的感覺。沿着洞後的蜿蜒小徑，直達玉溪山主峯。玉溪山是楚文化發祥地——荊山山脈的一支,南延70多公里，與玉印巖——當年楚人卞和的得玉之處遙遙相望。站在山巔，縱目望去，水鏡湖碧水長天，渾然一色，綠霧山影，宛如仙界。近處的南漳城高樓林立，人車如織;田園風光一覽無餘，山下蠻河如銀帶綿延，令人心曠神怡，塵念皆無。

司馬徽，系東漢末年襄陽城南學業堂經學大師，對學子們知之甚深，以知人薦賢(向劉備推薦伏龍、鳳雛)名揚古今中外，號稱“水鏡先生”。司馬徽原住襄陽東門外，與龐德公爲鄰。舊時地方誌有他的住址。但不知何時遷往南漳水鏡莊。

司馬徽隱居的水鏡莊距南漳縣城一里許，南傍玉溪山，北臨蠻河。水鏡莊前立有“漢水鏡棲隱處”石碑。左側有薦賢堂，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。玉溪山孤峯高聳，綠樹成蔭。山北麓之石壁，猶如刀削，有“三裏石壁長廊”之稱。壁中有巨洞，深30米，高8米，寬8米，昔傳有白馬出洞，故名白馬洞。洞中建有水鏡祠。莊後有兩徑通白馬洞。一條沿頭天門上山，過石拱橋再登臺階，至二天門。在此仰望，灌木如雲，石壁欲傾。沿石壁向西鑿有橫道，外側築有城牆。出橫道即至會仙門，再10餘步，即入白馬洞。另一條路在頭天門之西，經過水鏡祠門樓，上有“水鏡莊”3字。兩側對聯爲“彝水環繞，明鏡高懸”。進水鏡祠門樓，亦達會仙門。水鏡祠爲兩層閣樓，飛檐臨空。祠前石洞前廳，明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。玉溪山頂海拔263米，登山四望，湖光山色，盡收眼底。

第5篇：水鏡莊導遊詞

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蓮花莊導遊詞

各位團友大家好！非常歡迎大家來到歷史悠久、山水清遠的湖州。我是湖州快樂旅行社的導遊，姓x，大家可以叫我小x，給大家開車的司機是張師傅。他有8年的駕齡了，所以大家對這次的出行儘管放心。在這裏我代表湖州快樂旅行社、張師傅及個人歡迎大家來到風光秀麗的湖州觀光旅遊，希望我的工作能得到大家的支持與配合，預祝大家在湖州玩得開心！今天我帶大家去參觀的是元代著名書法家趙孟頫的私家別業——蓮花莊。

趁我們現在還沒到蓮花莊的時候，我先跟大家介紹一下蓮花莊。我國的園林分三大類:皇家園林、私家園林和寺廟...蓮花莊屬於私家園林,是元代大書法家趙孟頫的別業。蓮花莊位於湖州城的東南部,靠近318國道。宋朝末年，趙孟頫的曾祖父趙師垂從大梁遷移到湖州，成爲湖州人，他在湖州建造了園林，當時叫新興郡國園，後來趙孟頫的父親又把它改爲菊坡園。再後來趙孟頫因爲自己喜歡蓮花就在園內修建蓮花池，就將此園改爲蓮花莊，成爲他的別業。

各位團友，現在蓮花莊的大門已經呈現在我們的面前。請大家擡頭看門上方的蓮花莊這三個大字。這是我國著名書法家趙樸初先生題寫的。大家再看門兩側粉牆上對稱雕塑着一大四小的五朵蓮花圖形。蓮花是佛教敬奉的聖花是佛教的象徵。，宋代周敦頤的《愛蓮說》中這樣形容蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花香潔高雅被歷來的文人墨客所推崇。而別業的主人趙孟頫連門口的兩個戶對上雕刻的也是蓮花，可見有多喜愛蓮花。他一直將自己以蓮花自喻，又於其夫人兩人信奉佛教，故將自己的府邸稱爲蓮花莊了。再看看這門當和這戶對可見主人家的家事不錯啊。再給大家買個關子，看看大家對古代的陳設了解多少，看門口的這對石獅，你們知道他們哪個是雄的哪個是雌的嗎？猜猜看。那好現在我告訴大家吧，我們自古就有男左女右的說法這個也是的。還有石獅爪下的是小獅子那她就是偉大的師媽媽了，爪下是珠子的就是象徵權力與地位的雄獅子了。

那好現在請大家跟我進園參觀。大家先請看右邊這間臨水而建的水榭，此建築就是青弁居，水榭呢寬6米半距池面，飛檐翹角，古樸典雅。水榭現在是茶室，沏上一壺茶，臨窗眺望遠處風景，讓人有飄飄欲仙的感覺。水榭的名稱還有一段來歷，趙孟頫的外甥王蒙是元朝四大書畫家之一，他曾經以家鄉的弁山爲主題，畫了一幅“青弁隱居圖”。這幅畫在當時聲望很高，被譽爲天下第一山水畫。趙孟頫認爲水榭周圍風景可以和王蒙的“青弁隱居圖”媲美，於是將水榭取名爲“青弁居”。而這個匾額呢是由著名書法家郭忠軒書寫的池的西面，沿牆種植着竹子，元朝畫竹成風，趙孟頫也喜歡畫竹，是“湖州竹派”的代表人物。所以這就不奇怪了吧。池南面有一個洲，有小橋和池岸相連，洲上有一個方亭，取名爲“白蘋洲”。早在南朝時，吳興太守柳惲在這一帶遊玩的時候，觸景生情，寫了一首“江南曲”的詩，其中有一句“汀洲採白蘋，日暖江南春”，後來人們就把這裏叫白蘋洲。大家是不是都想在這沏一杯茶坐下看看風景呢。

等等我們再來坐坐吧，現在大家跟我往左邊走，大家看到的石碑就是吳興賦。它寬70多公分，長約8米，是按趙孟頫手書“吳興賦”真跡放大雕刻而成，原物爲絹本，寬25.2釐米，長28.3釐米，現保存在浙江省博物館內。趙孟頫20多歲創作此賦，全文900字，描述了湖州的地貌、歷史和旖旎風光。碑前有一個小池，叫“清勝池”，池中有幾朵睡蓮。碑右有個亭子叫“清勝軒”，亭中“重建蓮花莊記”碑，記載了湖州市人民政府重建蓮花莊的經過。

軒後有一回廊，其中有塊碑上刻的是趙孟頫繪的“吳興山水清遠圖”，，圖中遠處山嶽橫列，漁夫撐着高幹，小舟盪漾在湖面這是湖州水鄉地區的特有的伊人景色。當然這不是真跡這是根據上海博物館提供的照片複製的。它的左邊是趙孟頫兒子寫的“吳興山水清遠圖記”。可見他們父子兩感情深厚啊。廊壁上另外有五塊石刻都是複製趙孟頫的翰墨。大家一定覺得很奇怪爲什麼清勝池的水是黑色的吧，不要懷疑那是水污染啊，那是趙孟頫非常喜歡這周邊的風景，常常在這裏練習書法，寫好後就在這裏清洗毛筆，所以這是長年累月墨汁堆積而成的。這可是要一定的功力的啊。

各位團友，前面是不是已經看到用黃石堆成的一片區域了，這是芙蓉洲，因爲芙蓉又叫木蓮，所以和蓮花莊的主題是相呼應的。這片黃石是在水裏的，也有出水芙蓉的意思。 請看黃石中間寫着“譜雲泉”三個字，在字體的下方原有個泉眼，可惜現在已經乾涸。站在芙蓉洲頭，各位有沒有一種豁然開朗的感覺呢？這裏曾是趙孟頫夫妻倆泛舟湖上，欣賞落日的地方，也是中秋佳節夫妻兩賞月品茗之處。趙孟頫曾在此賞月填詞，作《水調歌頭》一詞，其中有“今日芙蓉洲上，洗盡平生塵土，銀寒溢清寒。卻憶舊遊處，”至今人們還在傳送。

各位團友，現在請隨我往蓮花莊的中區走。呈現在我們面前的就是蓮花莊最核心的一塊水域，這裏種滿了蓮花，所以稱爲蓮池。這裏是蓮花莊風景最優美的地方，尤其是在夏天，這裏蓮花盛開，若在蓮池邊小憩，泡上一壺安吉的白茶，花香、茶香微風渾然一體是何等愜意。我們欣賞完蓮池的美景後門的小山坡上這個閣樓就叫管樓。是趙孟頫的夫人管道昇經常逗留的地方。我給大家介紹一下管道昇，管道昇又名仲姬。生於宋理宗景定三年（公元1262年），是我們湖州德清縣人，她比趙孟頫小八歲。元仁宗延佑四年（公元1317年），封魏國夫人。兩年後病逝在臨清舟中。管道昇是一位頗有藝術天分的才女。工詩詞，精翰墨，擅繪畫，尤精竹石梅蘭。

管道昇篤信佛教，畫佛像纖秀無比，著名作品有《山樓繡佛圖》，所以，該樓又稱“題山樓”， “題山樓”匾額右著名書法沙孟海撰寫，樓底有著名書畫家張辛稼撰寫的“賞湖山吳興無雙，品書畫樓主第一”的對聯。管樓東面有一片梅林和竹園，梅林叢中有一個軒，叫“清絕軒”，因爲管道昇“善寫梅竹、筆意清絕”而得名。

各位團友，我們繼續遊覽。現在我們所在的這座書齋臨池而建，面闊三間的建造名鬆雪齋。右手邊的塑像就是我們蓮花莊的主人趙孟頫的雕像，這個書齋是以他的號來命名的，這裏是他年輕時聯繫書畫、揮毫潑墨的地方。那麼趙孟頫是怎樣一個人呢？趙孟頫（1254—1322），字子昂，號鬆雪，鬆雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱爲“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。各位請看這塊匾額，1987年，“鬆雪齋”故居修復後，趙樸初題寫了一幅對聯：“儒雅風流，一時二妙兼三絕；江山故宅，青蓋碧波擁白蓮”。“二妙”說的是趙孟頫和妻子管道昇，“三絕”指的是他們的詩、書、畫；“擁白蓮”既是對“蓮池”景物的描寫，又是對趙孟頫夫婦聖潔高尚品格的稱道。 鬆雪齋東面有個小亭子叫“鷗波亭”，齋與亭以迴廊相連接。也是以趙孟頫的號命名的。這裏視野開拓最能激發創作靈感，據說趙孟頫許多作品都是在這裏創作成的。

現在請各位隨着我的手指方向望去，大家看蓮池中有一塊太湖石，形狀如一條彷徨逃竄的鱷魚，稱之爲“鱷魚石”。相傳，趙孟頫年輕時在鬆雪齋練字，過去練字一般都寫“龍飛鳳舞”四個字，因爲古人認爲這四個字包含了中國文字中所有的筆畫，只要將這四個字寫好，寫其他字都能駕輕就熟了。一天，趙孟頫剛寫了個“龍”字，就因有他事，進屋料理去了，這個“龍”字就被鎮紙壓在平臺桌上。因爲趙孟頫是一代書聖，他的字早已練到了爐火純青的境界，這個“龍”字更是趙孟頫練習了幾千幾萬次了，寫得是入木三分、呼之欲出，只間金光四射，閃閃放光。光芒照射到池對面的假山上，這假山下有個洞穴，住着一條修煉已久的鱷魚精，這鱷魚已經修煉了999年，還差一年就可以轉生化龍，升上天界。這天鱷魚精正在修煉時，突然被洞外的金光照得渾身難受，急急忙忙出洞查看，原來這光芒發自趙孟頫寫的字上，原來，龍是所有水生一族的剋星，這鱷魚精還沒修煉到家，自然也受不了，於是悄悄潛進，口含淤泥，想要噴吐在字上，消除金光。由於鱷魚體型龐大，行動時碰到荷葉發出了動靜，引起的趙孟頫的注意，趙孟頫出來一看，只見一個黑呦呦的龐然大物張牙舞爪的靠近，不由得大驚失色，匆忙之中，隨手拿起案上的毛筆，向鱷魚精擲去，正巧打在鱷魚精頭上，砸出了一個洞來，鱷魚精受此打擊，身受重創，來不及毀壞字跡，掉頭往回逃，逃到一半已經堅持不住，化爲一塊太湖石，永遠留在了“蓮池”中。大家快看看那個鱷魚精吧。

請大家隨我的手指看國旗，與鬆雪齋隔池相望有一座由太湖石堆砌而成的假山，假山頂上有個亭子，名叫“芝亭”。這假山下面有洞，相傳就是那個鱷魚精當年修煉的地方。

現在大家跟我去鬆雪齋後面去看看，現在在大家面前的這建築叫印水山房。房柱上有一幅對聯，是中央文史館王益知老先生題寫的，左邊是：鷗波館中銀鉤鐵硯傳書法；右邊是：水精簾下金粉丹青化畫師。這個地方是當年趙孟頫創作書畫的場所，這幅對聯形象地勾勒出這一情景。這裏有幾塊太湖石，傳說是趙孟頫寫字的毛筆堆積而成的。

現在跟我去東區參觀，大家看到的兩棵銀杏樹是1987年日本靜岡島田市與我們湖州市結爲友好時種下的紀念樹，而銀杏爲落葉喬木，5月開花，10月成熟，果實爲橙黃色的種實核果。銀杏是一種孑遺植物。和它同門的所有其他植物都已滅絕。銀杏是現存種子植物中最古老的孑遺植物。變種及品種有：黃葉銀杏、塔狀銀杏、裂銀杏、垂枝銀杏、斑葉銀杏。那湖州的長興銀杏長廊呢也是非常有名的。古銀杏長廊位於我縣西部小浦鎮八都岕十里古銀杏長廊內，爲我縣三大古生態奇觀之一,被譽爲"世界銀杏的故鄉",3萬餘株原生銀杏樹遍佈十餘公里,構成了罕見的生態奇觀。其間地勢平緩,依山傍水,古銀杏、竹林、青梅樹、有機茶樹等珍稀物種配置豐富世界上最古老的樹種之一、素有“活化石”之稱的銀杏，在一億多年前的第四紀冰川期倖存，在近代廣島原子彈爆炸後唯銀杏樹枯木重生。從60年代起，國際上的科學家就對銀杏頑強的生命力、抗病毒、抗病菌能力開展研究，發現銀杏有極佳的醫藥保健功能。日本人尊銀杏爲“聖果”、“長壽果”，每年大量從我國進口，首選長興銀杏，用以製作保健食品和藥品。日本客商多次對我國12個省區的銀杏進行化驗，發現長興銀杏中的五碳多糖、精氨酸、麥脂固醇、蛋白質等5種營養成份，明顯高於其它11個產區的銀杏。日本生產的銀杏晶、銀杏粉及治病的銀杏藥丸，在市場上深受歡迎。那你們知道這兩棵樹哪棵是雌的哪棵是雄的嗎？枝葉多的是雌的，也可以用男左女右來分。

穿過假山就是一個高牆圍的院子，院子上方有四個字“苕上輞川”。“苕”指的是苕溪，發源於天目山的東、西苕溪都流經湖州進入太湖，所以苕溪在這裏指的就是湖州；“輞川”本來是唐朝著名詩人王維的別墅，名叫“輞川莊”，修造於長安的南藍田山腳下，山莊很大，裏面有湖有山，有樹林溪水，安史之亂後，王維在那裏過着悠閒的“半官半隱”的生活。“苕上輞川”意思就是趙孟頫在湖州的輞川莊。

進入院子，正面就是一尊趙孟頫的銅像。現在跟大家介紹一下趙孟頫。趙孟頫（1254—1322）字子昂，號鬆雪，水晶道人，湖州(今浙江吳興)人。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，擅長篆、隸、楷、行、草各體、冠絕古今。著有《鬆雪齋集》。《元史》本傳中對趙孟頫的讚譽很高。趙孟頫書法的溫雅秀潤是前無古人的，後人稱其“肉不沒骨，筋不外透，雖姿媚溢發，而波瀾老成，譬之豐肌玉環，作霓裳舞，誰不心醉”趙孟頫書法是秀潤之美的典型，如同王羲之書法的中和之美、顏真卿書法的氣格之美一樣，是無與倫比的。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱爲“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。他在我國書法史上已佔有重要的地位。自五歲起，趙孟頫就開始學書，直至臨死前猶觀書作字，可謂對書法的酷愛達到情有獨鍾的地步。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱爲楷書“四大家”。 旁邊的太湖石是根據《三希堂化譜》爲藍本仿綴而成的，造型獨特，別具一格，所以稱爲“石妙三品”。

這裏的竹子很具有特色，竹竿呈現金黃色，在這些金黃色的竹竿中鑲嵌着一條條綠色的條紋，這種竹子有種非常好聽的名字，叫做“黃金嵌碧玉”園中種的這種竹子暗喻趙孟頫夫妻恩愛有加，珠聯璧合。

院子東面有一個月洞門，門上有“水晶宮”三個字。水晶宮是傳說中海龍王的寢宮，這裏雖然沒有海，但是湖州河港密佈，水網交錯，素有“水晶宮”的稱呼，趙孟頫也有水晶道人的別號，因此，這裏就以水晶宮來命名。走進月洞門，眼前豁然開朗，一片自然山水風光，這是園林建築的一種技巧，稱爲障景，開始先讓人只看見一小部分的景色，然後逐步將整個園林畫面展現出來，達到“移步換景”的效果。正對着我們的是一個比較獨特的亭子，它叫雙亭，是兩個連在一起的亭子組成。這裏還有個關於趙孟頫夫婦的傳說故事：趙孟頫一生官運亨通，年近半百的時候，萌生了納一個妾的念頭，一天他做了一首詞給管道昇看，詞中寫道“我爲學士，爾做夫人，豈不聞陶學士有桃葉桃根，蘇學士有暮雪朝雲？我便多娶個吳姬越女，無過分。”管道昇看後回了一首《我儂詞》，她寫道：“把一塊泥，捻一個餌，塑一個我。將咱倆個，一起打破，用水調和，再捻一個爾，再塑一個我。我泥中有爾，爾泥中有我，我與爾生同一個衾，死同一個槨！”趙孟頫讀後哈哈大笑，從此再也不提納妾的事。

亭子右邊的建築就是“大雅堂”。大雅的名稱來自源於我國古代第一部詩歌總集《詩經》，詩經分爲風、雅、頌三部，其中雅又分爲大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我們常常把一些格調低下的東西稱爲“不登大雅之堂”。趙孟頫夫婦經常在這裏彈琴、吟詩、作畫，他們有兩把古琴，其中一把就取名叫“大雅”（另一把叫鬆雪）。大家一起來登登大雅之堂吧。

各位團友，請往這邊走，眼前這個水池叫如意池，因爲它的形狀像一個玉如意。今天大家來這看到了如意池，我相信大家以後一定會萬事如意的。池東北角有五塊太湖石，其中最高大峻峭的一塊叫“蓮花峯”，高4.5米，原本安置在“鬆雪齋”中，上面還有趙孟頫書寫的“蓮花峯”三個篆體字。它並不是人工雕刻的是天然形成的，太湖石有皺、瘦、漏、透、醜五大特點。假山東側，有一塊陸氏獻書碑，上面有“聖旨”兩個字。清光緒年間，國子監（相當於現在的國家圖書館）向全國廣求書籍，陸心源向朝廷獻書150多種3400多卷，得到嘉獎，陸心源就奉旨建了這塊碑紀念。碑後面的假山，由一千多噸太湖石壘成。假山南面有個小亭，木柱棕瓦，古樸簡陋，亭中有著名湖州籍書法家譚建丞書寫的“小蓬壺”三個字，意思是說人們來到亭中，會有遠離塵世進入蓬萊仙境的感覺。現在各位看到在我們前面的長廊叫抱軒，它把園內東部景物全部包了進去，裏面幾像一個小花園，大家有興趣的話就去走走看看。那麼到現在我們蓮花莊的遊覽也到此結束了，各位可以自由活動了。30分鐘後我們在這裏集合。謝謝大家！~